浅谈美的本质.doc

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1、如有侵权，请联系网站删除，仅供学习与交流浅谈美的本质【精品文档】第 5 页浅谈美的本质何为美？这个问题应该一千个人会有一千多种答案。我们学习文艺美学，就是要求以审美的眼光来评论和研究艺术，所以就势必要回答什么是美的本质。然而，长期以来在探讨美的本质问题时出现了多种观点，由于各学派、各种美学家的看法很难统一，歧义迭出，致使它成了一道看似无解的跨世纪难题。美学界曾一度出现了相对统一的认识，但随着审美与文化的纠葛不断加深，新的审美形态和文化变异日趋复杂化，“美的本质”又一次成了人们重新关注的焦点。人类文明越发达，技术水平越提高，人类也就越需要有更美的艺术和更深刻的审美经验。那么，又有谁能避开何为美这

2、个问题呢？首先我想举个关于“最美的线形”的例子：柏拉图认为最美的线形是圆和直线，画家霍加斯认为是波动的曲线，德国美学家斐西洛认为是一般画家所说的“黄金分割”，即宽与长成一与一.六一八之比的长方形。由此可见，在不同的人眼里，对美的定义和美的条件都是不一样的，那么到底什么才是“美”，什么才是“美的本质”呢？其实对美的现象的认识和研究，从很早的时候就已经开始了。西方在古希腊和罗马时期，就有苏格拉底，柏拉图等人对美学现象进行研究和思考，而中国在春秋战国时期，老庄孔孟之流对一些美学问题也曾发表过看法。文艺美学是美学的一个分支，而美学的一个最核心的问题就是美的本质的问题。朱光潜在其西方美学史一书中概括了五

3、种基本的看法。第一种是古典主义，认为美在物体形式上，譬如毕达哥拉斯学派认为美是和谐，也有把美看成是造型，是一定线条比例和形体轮廓的安排。第二种是新柏拉图主义和理性主义，认为美在于完善。第三种是英国经验主义，认为美感就是快感，比如休谟就说“美感与痛感，是美与丑的真正本质”。第四种是德国古典美学，认为美是理性内容表现于感性形式。德国大诗人席勒首先提出美是感性冲动和理性冲动统一于游戏冲动。黑格尔继承和发挥了席勒的看法，提出了美是理念的感性显现。第五种是俄国现实主义，认为美是生活。这主要是车尔尼雪夫斯基的观点。他还有相应的补充“任何东西凡是人在其中看到一如他理解的那种生活，在他看来就是美的，美的事物就

4、是使人想起生活的事物”但我认为，上面的这几种看法都明显不能表明美的本质。美不是一个空洞的概念，但也不是一个具体的事物。虽然美是因人、因物、因事而显现出来的，但人、物、事却不是美本身。世间一切事物都只是美的照片，也就是我们通常所说的审美对象。美通过照片而显现在人们面前。因此，人、事、物，即我们的感官能感受到的具体的客观事物，都只是美的附着物或美的载体，而不是美本身。比如说人们在凝视达芬奇的不朽之作蒙娜丽莎时，常常会被画中人物的微笑所迷惑。乍一看去，人们会领略一份安谧的微笑；进一步观察，又会感到笑容消逝；再一看，笑容重现，继而又退去蒙娜丽莎不仅仅是画像，更是具有高贵典雅的美、坦然自信的美、内在气质

5、美、高雅自尊的美和神秘微笑的美。这种美是来自我们感官对这幅画的内心感受。在我的理解中，美是意识领域中一种十分复杂的心理和社会现象，不是某一两种简单的是非判断就能说清楚的。首先我认为美既不是纯客观存在的事实，也不是纯物质的东西。它是人类社会出现后，随着人的意识的产生而产生，是人类认识世界的结果，是人的一种精神现象，就如社会中的善恶一样，是人类对事物的一种的评价，是一种心理的情感的评价。美能体现人的自由自觉的创造活动，或能展示由主体参与的和谐的人际关系，能观照到人的思想、智慧、理想、品格、爱欲、感觉等人的本质，从而引起人的愉悦之情和美好憧憬。而美的本质，正是这种既包括人的思维本质，也包含人的感性愉

6、悦的人的本质力量的全面对象化。反过来说，美既不是一种纯主观的的存在，也不是纯精神的东西。它深深地植根于客观存在之中，是客观存在在人们头脑中的反映，而后，人根据自己的标准去判断该事物。我们大脑中的意识并不是天生就有的，而是后天所培养起来的，是建立在客观的实事基础之上的。我们的喜好，我们的感情，全都离不开客观的存在，客观存在是美产生的源泉。总的来说，美是感性通往理性的桥梁，美是一切具体事物所具有的能通过人的理性来唤起快乐的属性，美是理性力量的感性表现。如同断臂的维纳斯，她柔和典雅的造型，丰满圆润的身体匀称而和谐，服饰轻灵而富有质感，表情庄重而亲近，是一个典型的古典美女形象。这形象完全符合我们理想的

7、审美标准，我们对它感到美是不言而喻的。除此之外，如果我们还知道这尊雕像就是著名的维纳斯雕像，它不但雕刻技艺高超，还含有丰富的文化信息。这时，我们的美感就会更加丰富，更加深入。我们也就更觉得它美。所以，美应该是主观与客观的统一。美是什么？几乎没有任何一个人能够给一个确切的定义。但是，当我们面对一个绝佳的艺术品时，总会发出美的感叹。所以，美是主观和客观的统一。而且这两者是审美过程中缺一不可的元素。旷世巨作没有人的赏析只会是一张画满鬼符的画纸，没有旷世巨作赏析人就不能将自己关于美得感受表达出来。所以，何为美？确实没有一定的概念，虽然我们在审美过程中得出了一些关于美的特征和共性，当时美的本质依然需要探究。参考文献：黑格尔美学朱光潜 朱光潜美学文集