湖南株洲九年级上语文期末试卷.docx
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1、2019-2020学年湖南株洲九年级上语文期末试卷一、单选题1. 下列注音有错误的一项是( ) A.书亦可请人代读,取其所作摘要,但只限题材较次或价值不高者,否则书经提炼(lin)犹如水经蒸馏,味同嚼(jio)蜡矣。B.你以伤痕累累(li)的乳房喂养了迷惘(wng)的我、深思的我、沸腾的我。C.中国有一句谚(yn)语说:“金刚怒目,不如菩萨低眉。”平沙列万幕,部伍各见招。中天悬明月,令严夜寂寥(lio)。D.那索似有千钧(jn)之力,扯住两岸石壁,谁也动弹不得,仿佛再有锱(z)铢之力加在上面,不是山倾,就是索崩。2. 下列没有错别字的一项是( ) A.他本是个整天跑野马的孩子,从早到晚关在家里
2、,难受得屁股下如坐针毡,身上像芒刺在背。他每趟赶马回来,最大的盼头就是享受天伦之乐。B.海鸥在暴风雨来临之前呻吟着,呻吟着,它们在大海上飞蹿,想把自己对暴风雨的恐惧,掩藏到大海深处。C.而读书的要决,全在于会意;在于劝诫学者不要骄傲自负,以为什么书一读就懂,实际上不一定真正体会得了书中的真意。D.外面的短衣主顾,虽然容易说话,但唠唠叨叨缠夹不清的也很不少。孔乙己看着问他的人,显出不屑置辨的神气。3. 依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( )在民间,最深广的文化,莫过于“年文化”了。人过年,与农业关系较大。_;_;_。_。_;_。年,实际是一种努力生活化的理想,一种努力理想化的
3、生活。所以,对于人来说,过年是非要强化不可的了这生活与迷人的理想混合在一起,便有了年的意味年在农闲时,便有大把的日子可以折腾一切好吃好穿好玩以及好的想法,都要放在过年上在过年的日子里,生活被理想化了,理想也被生活化了年又在四季之始,生活的热望熊熊燃起A.B.C.D.4. 下列句子没有语病的一项是( ) A.我们不能否认做一个真正幸福的人应该关注自身的精神生活,培养高雅的兴趣爱好。B.我省要全面加强海洋生态文明建设,提高海洋资源开发利用的效率和范围。C.在这期节目当中,让我记忆深刻的是作家曹文轩,他向我们讲述了与父亲的告别。D.中学生要提升文学素养,养成爱读书,尤其是读经典名著,让书香浸润心灵。
4、5. 下列关于文学名著表述有误的一项是() A.古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,叫“铭”,后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。B.“君与家君期日中”“家君”是对人称自己的父亲。常用的谦辞还有:家父、舍弟、鄙人、劳驾、赐教、寒舍、见谅等。C.水浒英雄各有绰号,有些绰号鲜明地概括出人物的特征,如“豹子头”,突出林冲“生的豹头环眼,燕颔虎须”;“神行太保”则突出戴宗能“程途八百里,朝去暮还来”。D.孙悟空在龙宫索得金箍棒和一身披挂,惹恼了龙王四兄弟,被告到天庭。玉帝派太白金星下界招安,封悟空为“弼马温”。二、默写题6. 按原文默写。 (1)四面边声连角起,_,_。(渔家傲秋思)
5、 (2)_,愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客,_。(白雪歌送武判官归京) (3)破阵子为陈同甫赋壮词以寄之中从形、声两方面写军营生活及战前准备的句子是:_,_。 (4)送东阳马生序文中写以求学为乐的高尚追求的句子是:_,_。三、综合读写7. 某校开展的“共建书香校园”活动在全面铺开,为了营造浓厚的读书氛围,该校开展了以“阅读经典,品味书香”为主题的综合性学习活动,请你根据要求,完成下列任务。 (1)请将以下短语用楷体工整、准确地抄写在田字格里。阅读经典,品味书香 (2)学校对1600名同学每天的阅读情况进行了调查,调查情况见下图。请你用简洁的语言概括出调查结果。调查结果:_。 (3)本期“经典阅
6、读”活动推荐的名著是:童年(高尔基)、钢铁是怎样炼成的(奥斯特洛夫斯基)、名人传(罗曼罗兰)、假如给我三天光明(海伦凯勒)。为配合“经典阅读”活动的开展,校刊萌芽将开辟专栏介绍这四部名著,请为该专栏拟一个能涵盖四部名著主题的名称。 (4)下面是该学校团委草拟的“共建书香校园”活动的倡议书,在格式和内容上有多处不当,请根据提示指出或修改。“共建书香校园”活动倡议书阅读是生活永恒的主题,书籍是人类共同的精神财富。阅读是让人受益的生活方式,也是崇高的精神跋涉。捧一本好书,让平凡生活在阅读里精彩纷呈,让人生境界在阅读中提高升华。读高尔基的童年,可以使人在冷酷无情中看到人性的光芒;读繁星春水,可以使人在
7、诗性的语言中,体会到母爱的光辉。在第21个世界读书日,我们向全校同学发出倡议,提升人生境界,阅读经典名著,共建书香校园。此致敬礼校团委4月23日请指出倡议书中两处格式错误: 。本段第句语序有问题,应将“_”与“_”对调。倡议书在正文部分缺少 。四、现代文阅读8. 阅读下面文本,完成下列各题。当代文艺审美中的“粉丝”与“知音”周兴杰市场经济与大众传媒技术的快速发展,不但改变了文艺的存在方式,也改变了人们的欣赏习惯。“文学终结论”尚且余音未绝,又有学者提出了“粉丝能不能替代知音”的疑问,引发热议。“知音”一词源于钟子期与俞伯牙的故事。子期因为能听出琴音寓意,被伯牙引为“知音”。子期辞世,伯牙毁琴不
8、操,以示痛悼。由此可知,“知音”的内涵至少涉及两个方面:一是接受者能准确把握、解读出作品的主旨,从而经由作品,接受者与创作者在精神层面产生深度契合;二是以作品理解为基础,创作者与接受者形成相互依赖、相互需要乃至相互尊重的关系。在高雅艺术的欣赏中,接受者以能成“知音”为荣,创作者以能有“知音”为幸。18世纪美学学科形成之初,为解决“趣味无争辩”的难题,休谟也推崇批评家来提供“趣味和美的真正标准”。可见,“知音”的趣味早已渗透到经典艺术标准当中。因此,“知音”有意无意地被默认为高雅文艺的欣赏者。而“粉丝”这一名称则有些不伦不类,它是大众对“fans”一词自发的、戏仿式的音译。在最直接的意义上,“粉
9、”或“粉丝”就是对某些事物的“爱好者”。如果仅在“爱好者”的意义上来使用的话,那么说“我是莎士比亚的粉”也是没有问题的。但由于社会成见和媒体引导,无论在国内还是国外,“粉丝”一度被贴上了狂热、非理性、病态等标签,当作对某些大众文化产品不加辨别的、缺乏抵抗力的消费者而受到非议。尽管现在人们能以一种理解的眼光来看待“粉丝”,但其被限定特指大众文化的欣赏者却是事实。需要指出的是,大众文化在使用中的确具备活跃的意义再生产功能,而且流行文艺也的确包含有别于高雅艺术的美学旨趣。因此,可以明确,“粉丝”的欣赏和“知音”的欣赏对比,它首先是一个趣味差异的问题,而不是一个品位高下的问题。知音精于深度耕犁文本,其
10、文本辨识力自不待言。那粉丝有没有文本辨识力呢?通过深入粉丝的文化实践,研究者发现,粉丝对于特定文本是存在敏锐的辨识力的。20世纪80年代,有人用“全庸”之名仿作金庸小说,以图鱼目混珠。结果读者去芜存菁,终使各式“全庸”尽数淘汰。有趣的是,金庸晚年按“经典”标准大力修改当年作品,不想费力不讨好,竟遭众多“金迷”抵制。由此可知,粉丝像知音一样,都具有敏锐的文本辨识力,并忠于自己的文本感受。但粉丝文本辨识的有趣一面在于,他们会因为极度关注某些文本的细节,而选择性地忽略其他细节。这种“专攻一点、不计其余”的辨别方式,主观随意性不言自明,与知音式文艺批评的理性、客观旨趣相去甚远。粉丝欣赏要求突破高雅文艺
11、欣赏所规定的“距离”,使欣赏化为广场式的狂欢。粉丝欣赏的参与性更突出的表现是,他们不会仅仅停留在对小说、影视作品、歌曲等原作本身的欣赏上,还会进一步消费许多衍生产品,如印有明星头像的T恤、玩偶等等。如此,粉丝将文化工业提供的资源带入其日常生活实践,并在使用中完成文本意义的重新组装。与此不同,“知音”则更尊重作家的创作意图或作品主题,他们更像“采矿者”,努力掘开文本的岩层,提炼出深藏其下的金子般的创作主旨。伴随积极的参与,粉丝的生产力也释放出来了:他们不会停留在文本的消费上,而是以文化工业产品为资源,创造出数量庞大的、五花八门的新文本,如网络同人小说、模仿秀及流行音乐粉丝们的翻唱和MTV翻拍等。
12、这种新文本有时会达到与原作不相上下的地步。而“知音”呢,他们的生产力主要表现在分析精辟的批评文本上,此外很难看到其他类型的新文本。由此可见,“知音”和“粉丝”不能相互替代。但是,将“粉丝”与“知音”并置,能建构一种相互映照的批判视野,使我们可以借此反观二者。二者并非没有相通之处,那就是不管接受什么类型的作品,都得有以文本辨识为基础的热爱。如果有了这份热爱,知音与粉丝未必是不能沟通和相互接受的。基于此,笔者以为可以提倡“知音型粉丝”和“粉丝型知音”,来构建这种相互映照的批判视野。(选自2017年3月6日中国社会科学报,有删节) (1)下列对原文内容的相关分析,不准确的一项是( )A.为使读者对“
13、知音”和“粉丝”有进一步的认识,文章第段分别从文本辨识力、参与方式和文本生产力等方面加以详细阐述。B.文章引用钟子期与俞伯牙的故事,目的是阐述作为“知音”,接受者能准确把握作品主旨,与创作者在精神层面产生深度契合。C.文章层次清晰,结构严谨。多处运用了举例论证,增强了论证效果;形象贴切的比喻,使论述更加生动透彻。D.文章第段分别阐述了“知音”和“粉丝”各自的来历、内涵和大众的评价,让读者明白两者是不同文艺种类的接受者。 (2)根据原文内容,下列说法正确的一项是( )A.金庸晚年按“经典”标准大力修改当年作品,可见作为大众文化的“金庸武侠小说”其审美价值不高。B.“知音”与创作者在生活中有着相互
14、依赖的关系,接受者希望能成“知音”,创作者希望能有“知音”。C.“知音型粉丝”可以将之理解为把“知音”的视角带入大众文化欣赏中,力求将欣赏的快乐建立在文本辨识的基础上,进而修正那种“专攻一点、不计其余”、过于随意的辨别方式。D.粉丝欣赏具有强烈的参与性,与欣赏原作本身相比,他们更注重消费与明星有关的衍生产品。 (3)结合全文,简要概括作者认为“知音”和“粉丝”不能相互替代的理由。9. 阅读下面文本,完成下列各题。城里的月光夏阳年前,作家老李老打电话追着我问认不认识公安局的人。我说认识有啥用,你那事我帮不上忙,你就别多管闲事了。老李嗫嚅着,怎么是多管闲事呢,你可不能这样说。唉,老李一个儿时玩大的
15、同村伙伴老憨,在我居住的城市做建筑工,一年到头在工地上累死累活,好不容易赶在春运前,求爷爷告奶奶,工头总算结清了工资,却在临上火车前被歹徒逼到墙角,洗劫一空。两万块啊,整整两万块血汗钱,就被这天杀的挨枪子的换刀剐的抢去了!老李在电话里恶狠狠地骂道。我说,骂如果可以解决问题,可以帮你老憨寻回钱,我请一伙人去骂好了。老李苦笑,笑完,又开始祥林嫂般地絮叨,这派出所是干什么吃的,报案都一个多礼拜,就是不见动静。我说,人家派出所也不容易,就那么点警力,管着十多万外来人口。我帮你找了派出所,人家指着一大堆卷宗,为难地说这是小案子,又没有明确的破案线索,自认倒霉吧,夸张点说,这和在大街上被抢了手机差不多。估
16、计老李听后是一副苦瓜脸。他说,哎,这可是两万块钱啊,怎么是小案子?我只好解释,两万块钱搁你老家是巨款,在这里只能算小钱,有钱人的一顿饭钱而已。老李悻悻地问,就没其他法子了?我一脸无奈地说,如果是上百万,派出所肯定会成立专门的破案小组。要是你的老憨丢胳膊断腿了,他们也应该会重视。老李感慨,如果可以换,我想老憨肯定愿意拿条胳膊甚至性命来换这两万块钱的。你要知道,老憨一家老小盼星星盼月亮,盼了一年多,家里正等米下锅呢。老李又不死心地问,真没法子了?我在你那座城市只认识你一个朋友。我想了想说,法子倒有一个,我给你讲一个在我家乡流传很广的故事吧大概是民国时期,一位上面来的夫人,在省城一帮官员的陪同下,从
17、南昌去庐山避暑。中途,路过我们镇时,夫人内急。无奈之下在路边找了个公厕。你要知道,我们那里所谓的公厕,就是一个茅坑,上面搭几块木板,臭气熏天。当地人民早习以为常,可是夫人金贵啊。她站在厕所门口犹犹豫豫,磨磨蹭蹭,最后可能是憋不住了,一捂鼻子跑了进去。夫人出来时,脸色很难看,一路上直说头晕,还嘀咕了一句:你们这里的卫生怎么搞的?陪同的官员坐不住了,上庐山后,打电话骂人,从行署、县一直骂到我们镇,把镇长吓得半死。镇长考虑到夫人返程还会经过这里,就号召全镇人民大洗厕所。又是挑粪又是消毒,整整折腾了三天。可是,夫人没来。据说人家下山后直接去了武汉,从那里坐飞机走了。老李听了我的故事,深有感触,沉默了半
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