部编版八年级上册语文 第六单元 周周清(二)2.doc
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1、第六单元周周清(二)测试范围:第六单元时间:150分钟满分:150分(其中卷面书写占5分)1. 解释下列加点的词。(6分)(1)是焉得为大丈夫乎?是:_(2)母命之 命:_(3)曾益其所不能 曾:_(4)人恒过 过:_(5)曾不能损魁父之丘 损:_(6)军士吏被甲 被:_2. 将下列句子翻译成现代汉语。(3分)(1)入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。(2)汝心之固,固不可彻。(3)军士吏被甲,锐兵刃,彀弓弩,持满。3. 名句积累。(6分)(1)_,欲辨已忘言。陶渊明饮酒(其五)(2)_。风休住,蓬舟吹取三山去!(李清照渔家傲)(3)雁门太守行中运用比喻、夸张手法,渲染敌军兵临城下的紧张
2、气氛、危急形势,写出守城将士披坚执锐、严阵以待的情形的诗句是:_,_。(4)读三国演义中诸葛亮“巧借东风”的故事时,你会联想到杜牧赤壁中的诗句:_,_。4. 学校将举行主题为“身边的文化遗产”的综合性学习活动,请你完成以下任务。(15分)【推荐文化遗产】(1)学校团委拟开展“我心中的优秀文化遗产”评选活动,请你推荐桐城市的一项文化遗产参与评选,并从不同角度写出两条推荐理由。注:文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物。非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。我推荐的文化遗产:_。(1分)推荐理由:_。
3、(3分)【邀请文化名人】(2)学校团委将组织一场有关非物质文化遗产保护的报告会,拟邀请非物质文化遗产传承人张爷爷来作报告。时间在下周星期三上午10点,地点在学校礼堂。你作为校团委宣传委员,学校委派你给张爷爷打电话,你将怎样说?(5分)【打造文化景点】据悉,挂车山历史文化展示馆集中展示挂车山核心区域(A黄甲镇汪河、向阳、黄铺、葛湾村及唐湾镇杨树村,范岗镇狮象村)山川形胜、家族文化、历史名人、革命先烈、教育事迹、脱贫攻坚等内容,B是弘扬桐城文化的重要平台,也是该地区打造人文景点的重要举措。展示馆将秉持公益之心,向社会公众开放。(3)请概括这则材料的主要内容。(2分)(4)请按提示修改画线句子。(4
4、分)A句标点有误,应将“_”改为“_”。B句语序不当,应修改为_。一(15分)【甲】天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。(得道多助,失道寡助)【乙】凡治国之道,必先富民。民富则易治也,民贫则难治也。奚以知其然也?民富则安乡重家,安乡重家则敬上畏罪,敬上畏
5、罪则易治也。民贫则危乡轻家,危乡轻家则敢陵上犯禁,凌上犯禁则难治也。故治国常富,而乱国必贫。是以善为国者,必先富民,然后治之。(节选自管子)【注释】奚:疑问代词,相当于“何”。陵:侵凌。犯禁:触犯禁令。5. 解释下列加点的词。(4分)(1)环而攻之而不胜环:_(2)委而去之委:_(3)亲戚畔之畔:_(4)故治国常富故:_6.将下列句子翻译成现代汉语。(4分)(1)固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。(2)是以善为国者,必先富民。7.【甲】【乙】两文都论述了_(用【乙】文中的四字短语概括),都强调了人的重要性。但两文论述的重点不同,【甲】文强调要_(用原文中的两个字概括),【乙】文强调要_(用
6、原文中的两个字概括)。(3分)8.【甲】文说的“得道者多助”和【乙】文说的“凡治国之道”中的两个“道”意思一样吗?请说说你的理解。(4分)二(17分)【甲】景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:往之女家,必敬必戒,无违夫子!以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。” (富贵不能淫)【乙】先生不知何许人也,亦不详其姓字。宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣
7、利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫,不能常得。亲旧知其如此,或置酒而招之。造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日。短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。赞曰:黔娄之妻有言,不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。其言兹若人之俦乎?(选自陶渊明五柳先生传)【注释】戚戚:忧愁的样子。汲汲:心情急切的样子。若人:此人,指五柳先生。俦(chu):辈、同类。9. 请解释下列加点的词。(4分)(1)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉诚:_(2)是焉得为大丈夫乎焉:_(3)以顺为正者顺:_(4)便欣然忘食欣然:_10. 请将下面的句子翻译成现代汉语
8、。(4分)(1)得志,与民由之;不得志,独行其道。(2)常著文章自娱,颇示己志。11. 请用文中的句子填空。(4分)孟子的贫富观是_,陶渊明的贫富观是_。12. 按照【甲】文中孟子所说的“大丈夫”的标准,结合【乙】文说说陶渊明能否称得上大丈夫。(5分)三(18分)【甲】愚公移山太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚
9、运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。【乙】蜀之鄙有二僧(节选)蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一钵足矣。”富者曰:“
10、吾数年来欲买舟而下,犹未能也,子何恃而往!”越明年,贫者自南海还,以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉。人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?【注释】鄙:边境。南海:指佛教圣地普陀山,在今浙江。瓶:水瓶。钵:和尚用来盛饭食的器皿。顾:难道。13. 下列句子中加点词解释有误的一项是()(3分)A. 惩山北之塞,出入之迂也惩:苦于B. 甚矣,汝之不惠惠:同“慧”,聪明C. 汝心之固,固不可彻 固:坚固D. 子何恃而往 恃:依仗14. 下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是()(3分)A. 出入之迂也/入则无法家拂士B. 而山不加增/安居而天下熄C. 以告富者/威天下不以
11、兵革之利D. 吾欲之南海/已而之细柳军15. 对【甲】文内容理解不正确的一项是()(3分)A. 愚公之妻“献疑”,智叟“笑而止之”,从这可以看出两人都坚决反对愚公移山。B. 京城氏之子“跳往助之”,说明他是支持愚公移山的。C. 文章运用了对比和衬托的写作手法来突出人物形象。D. 文章通过愚公移山的故事,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强意志。16. 将下面的句子翻译成现代汉语。(4分)(1)自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。(2)人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?17.【甲】【乙】两文告诉了我们什么道理?请阅读下面两则材料,谈谈你对愚公精神的理解。(5分)材料一:骐骥一跃,不能十步;驽马十
12、驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。 荀子劝学材料二:愚公批驳了智叟的错误思想,毫不动摇,每天挖山不止。这件事感动了上帝,他就派了两个神仙下凡,把两座山背走了。现在也有两座压在中国人民头上的大山,一座叫做帝国主义,一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心,要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去,一定要不断地工作,我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人,就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山,有什么挖不平呢?四(20分)松树金龟子(节选)法布尔松树金龟子长得仪表堂堂,它身披黑色或棕色外套,外套闪着金属的光泽,上面还点缀着一些白色斑点,显得既朴素又高雅。雄虫的两
13、根短短的触角末端各有七条紧挨着的流苏,随着小虫情绪的变化,流苏会像扇面般展开或合拢。我特别感兴趣的是,松树金龟子有音乐天赋,连雌虫也一样能唱歌。雄虫是不是靠唱歌来召唤、引诱异性呢?是不是雌虫也用歌声来呼应雄虫的歌声呢?在通常的情况下,双双快乐地生活在松树枝头,它们是有可能一唱一和、夫妻对唱的。可惜的是,我既没有听到它们在树上一唱一和,也没有听到它们在铁丝网里对唱。我无法作证。金龟子发音的部位在腹部末端。小虫的腹部一伸一缩,腹部的最后一节跟鞘翅的后翼相互摩擦,就产生了声音。在腹部的最后一节和鞘翅的表面看不出有什么特殊的发声器官。就是拿放大镜仔细看也看不到用来发音的细条纹,两个面都是光溜溜的。那么
14、声音是怎样发出来的?你把食指浸湿,按在玻璃板上来回摩擦,发出的声音跟金龟子叫的音差不多。如果用橡皮在玻璃上擦,那发出的音跟金龟子叫的音就一模一样了。如能掌握一定的节奏,那就跟金龟子的歌唱没有区别了。金龟子身上的能自由伸缩的软软的腹部就是橡皮,又薄又硬的鞘翅后翼就是玻璃。可见金龟子的发音原理非常简单。其他为数不多的鞘翅目昆虫也具有同样的特点。例如屎壳郎,也是靠腹部的伸缩来摩擦鞘翅后翼,发出声音的。虽然我们掌握了金龟子发音的原理,它为什么而歌唱却仍是个谜。是为了求偶而歌唱?这有可能。然而,尽管我特别注意,在深夜里,也从未听到过金龟子的歌声。就是近在咫尺的铁丝网里,我也听不到它们的歌声。要金龟子唱也
15、不难,只要抓在手里,摸摸捏捏,它就会唱起来。一直唱到你不再去冒犯它。那声音听起来不像是唱歌,倒更像是抱怨声,对命运的抗议声。真是奇怪,在金龟子的世界里,歌声是用来表达痛苦的,而沉默则是欢乐的标志。其他靠胸部或腹部摩擦来发出声音的昆虫也差不多。正躲在洞穴内产卵的蟋蟀妈妈,受到突然的惊吓会发出悲鸣;被抓获的天牛会竭力鸣叫。危险过去了,它们就不再大叫。也有昆虫为了自娱、求偶、庆祝欢乐、庆祝明媚的阳光而歌唱。这些昆虫中大部分在遇到危险时就默不作声。稍有异常,纺织娘就不再歌唱。与之相反,知了一旦被捉就拼命大叫,比平时要响得多。螽斯的歌唱既能表达悲哀,也能表达欢乐,以至于难以分清它到底是在哀鸣,还是在欢歌
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