《爱莲说》_测试题及答案.doc

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1、爱莲说复习学案一、文学常识1、爱莲说的作者是周敦颐，宋代著名文学家。他是宋代理学的创始人。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学，世称“濂溪先生”。2、说是议论文的的一种文体，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。爱莲说就是说“爱好莲花”的问题。二.字词解释(1)爱莲说：选自周元公集。作者周敦颐著名的唯心主义哲学家，“元公”是周敦颐的谥号。著有太极图说通书等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。 (2)蕃：多。 (3)晋陶渊明独爱菊：陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，东晋浔阳(现在江西省九江县)人，著名的诗人。他很爱菊花，常在诗里写到，如饮

2、酒诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。 (4)自李唐来，世人盛爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的唐国史补里说：“京城贵游，尚牡丹每春暮，车马若狂种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。” (5)予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。淤泥，池塘里积存的污泥。 (6)濯(zhu)清涟而不妖：在清水里洗过却不妖艳。濯，洗涤。清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。妖，美丽而不端庄。 (7)不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。 (8)香

3、远益清：香气越远越清。益，更，越。 (9)亭亭：耸立的样子。亭亭净值，笔直的洁净的立在那里。 (10)亵(xi)玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。 (11)隐逸者：隐居的人。封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。 (12)牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”。 (13)君子：道德高尚的人。 (14)噫(y)：叹词，相当于“唉”。 (15)菊之爱：对于菊花的爱好。 (16)鲜(xin)有闻：很少听到。鲜，少。 (17)宜乎：宜，应当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思三、理解性默写1、文中比喻君子通达事理，行为方正，因而美名远扬的句子是: 中通外直,不蔓不枝,香远益清2、文中比喻君

4、子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬意不敢侮的句子是 :亭亭净植,可远观而不可亵玩焉3、“与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句或形容洁身自好，却不以此媚人的句子: 出淤泥而不染,濯清涟而不妖。4、从生长环境的角度歌颂莲花高洁、质朴、庄重的句子（比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自许的句子或表现莲高洁品质的句子）：出淤泥而不染,濯清涟而不妖。5、从体态方面突出莲花的正直、威武不屈的句子：中通外直，不蔓不枝6、形容资质美好，美名远扬或从香气方面歌颂莲花美名远扬的句子：香远益清7、从风度方面写莲花端庄、清高的句子：中通外直，不蔓不枝8、作者慨叹贪慕富贵的俗人太多，暗示作者厌恶争名夺利的世态或用感叹语

5、气写出作者对当时不正当世风的批判态度的句子：牡丹之爱，宜乎众矣。9、文中既点明本文中心又高度概括莲可贵品质的句子：莲，花之君子者也10、写出君子行为方正，通达事理，不攀附权贵或为人虚心正直，特立独行的句子：亭亭净植,可远观而不可亵玩焉四、简答题1、你认为莲与君子有哪些相同之处？生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖” 生性高洁，不与世俗同流合污，也不孤高自许。体态香气：“中通外直，不蔓不枝,香远益清” 通达事理，行为方正，不攀附权贵，美名远扬。风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉” 志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮。2、用自己的语言概括作者赞扬的莲花的高贵品质：正直、通达、庄重、洁身

6、自好、不与世俗同流合污、清高而美名远扬3、文中对莲花的描写有什么作用？这种写法是什么？通过描写莲的形象，赋予莲以美好的品质，进而以花喻人，揭示作者不慕名利，洁身自好的品质。这样的写法叫以物喻人、托物言志。4、文中写到了菊花和牡丹，这样写有什么作用？用菊花来正衬莲，用牡丹来反衬莲。 5、“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？暗讽贪慕富贵的人太多，是作者对追求名利，求取富贵的恶浊世风的强烈讽刺与厌恶。6、课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人？作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？牡丹-“ 花之富贵者“象征：追求功名、富贵的人。菊-“花之隐逸者”象征：不趋炎附势的隐士。莲-“花之君子者”象征：品行高尚的贤能之士。作者在文中寄寓着不慕名利、洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。