《鱼我所欲也》知识点整理.doc
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1、鱼我所欲也知识点梳理一、文学常识孟子,名轲,字子舆,战国时邹人。思想家、教育家。本文选自孟子 告子上。告子上的主要内容是阐明“性善说” 即人性里天生就有向善的种子,所谓“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之”。这种善的天性,就是人的“本心”。二、朗读节奏1.二者/不可得兼,舍生/而取义者也。2.所恶/有甚于死者,故/患有所不辟也。3.如使/人之所欲/莫甚于生,则/凡可以得生者/何不用也。使/人之所恶/莫甚于死者,则/凡可以辟患者/何不为也?4.由是则生/而有不用也;由是则可以辟患/而有不为也。5.非独贤者/有是心也,人皆有之,贤者/能勿丧耳。6万钟/则
2、不辩礼义/而受之,万钟/于我何加焉! 7.乡为身死/而不受,今为宫室之美/为之8.是/亦不可以已乎?此之谓/失其本心。三、内容理解1中心论点:人应当舍生取义(生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。)2内容结构 1)第一段:人应当舍生取义论证过程:先通过鱼和熊掌来设喻引出中心论点要舍生取义。接着从正、反两方面进行对比论证证明义比生命更重要。然后得出结论“所欲有甚至于生者,所恶有甚于死者”。最后进一步论证,人人都有向善之心。论证方法:比喻论证、对比论证2)第二段 人应保有本心,不要见利忘义。论证过程:先从正面举贫者不食嗟来之食的实例,证明保有本心才能做到舍生取义。其次从反面
3、举贪求“万钟”的例子,论证丧失本心会见利忘义。最后通过反问,强调人应当保有本心。论证方法:举例论证、对比论证反例所用修辞和论证方法,所起作用?排比:强有力的批判了这种丧失本心、见利忘义的行为。对比论证:突出强调了人应保有本心,不能见利忘义,要舍生取义的论点,鲜明有力。四、重点问题 1.文章开端没有直接进入议题,而是先从生活中人们可能遇到的事情写起,这样写的好处是什么? 以生活常理为喻,生动形象,通俗易懂;引出中心论点; 吸引读者的阅读兴趣; 暗含着大义比生命重要的观点。 2.文中出现的成语:舍生取义、嗟来之食,由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的话:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
4、 3.孟子提倡的“舍生取义”和孔子提倡的“舍身成仁”,一起成为中华民族的最高道德准则,激励着历代仁人志士,慷慨赴难,为国捐躯。 4.课文中运用了许多两两相对的句子,它们的句式相同,意思相近或相反,试找出两个这样的句子,说说这样写的好处。 生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。 呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 第句意思相反,第句意思相近。这些句式使行文流畅,论证严密,语气连贯,气势恢弘。 5.结合本文及孟子二章谈谈孟子散文的语言特色。1)明白晓畅,通俗易懂,很少使用生僻词汇。2)大量使用排偶句。这样使文章读起来节奏感强,并且富于
5、文采和气势。3)善于比喻,这些比喻大多是根据生活常理设计的。这种取义浅近的比喻,既使他所讲的道理易于为人接受,又使文章富有文学趣味。 6.补充道理和事实论据 1)道理论据 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。 (孟子) 生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,二者皆可抛。(匈牙利 裴多菲) 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥) 砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人。(夏明翰) 2)事实论据(刘胡兰、董存瑞、邱少云)南宋文天祥抗元,失败被捕后,面对元朝威逼利诱,竟毫不动摇,视死如归,最终被杀,体现了“舍生取义”的高贵品质。清末,戊戌变法失败后,谭嗣同留下”我自横刀向天笑
6、,去留肝胆两昆仑“的名句,泰然赴死,体现了“舍生取义”的高贵品质 。 朱自清宁死不吃美国的救济粮闻一多面对国民党的白色恐怖,发表最后一次演讲7.孟子提倡的 “舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士,而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”,最近教育部新修改的中学生日常行为规范就删掉了“见义勇为,敢于斗争”的字样,对于这些,你是怎样看待的? 人的生命是宝贵的,我们应当要珍爱这仅有的一次生命,但并不表示我们不见义勇为,不伸张正义,只是我们在见义勇为时,要量力而行,要在与坏人斗勇的同时还更要斗智,尽量避免对自己的损害,对生命的威协。 8.本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生,你
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