2019-2020学年八年级语文上册-第24课《大道之行也》学案-人教新课标版.doc

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1、2019-2020学年八年级语文上册 第24课大道之行也学案 人教新课标版教师寄语：苛政猛于虎-孔子学习目标1. 积累一些重要的词语。2. 了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。3. 背诵并默写全文。学习过程一. 基础知识：1. 请划掉加点字的错误注音。选贤与能 A. y B. j矜、寡、孤、独 A. gun B. jn男有分 A. fn B. fn货恶其弃于地 A. B. w2. 请解释下列加点字词。选贤与能（ ） 讲信修睦（ ）（ ）故人不独亲其亲（ ） 不独子其子（ ）矜、寡、孤、独（ ）（ ）（ ）（ ）废疾（ ）男有分（ ） 女有归（ ）3. 翻译句子。大道

2、之行也，天下为公。_故人不独亲其亲，不独子其子。_货恶其弃于地也，不必藏于己。_力恶其不出于身也，不必为己。_4. 大道之行也选自_，是_家经典之一，西汉_对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。题目中的“大道”_。二. 按原文填空：1. 大道之行也，天下为公，_，_。2.大道之行也中，与“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的意思相同的句子是：_；与“夜不闭户”意思相同的句子是：_。三. 课内文段阅读：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力

3、恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。1. 请谈谈你是怎样理解“天下为公”的。_2. “大同”社会的基本特征有哪些？_3. “大同”社会跟陶渊明描绘的世外桃源有没有相似的地方？请举例说明。_四. 课外文段阅读：挟太山以超北海，语人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？（选自孟

4、子齐桓晋文之事章 ）注：语（y）：告诉。 王（wng）：统一天下。 与：语气助词，无义。1. 请摘出与“人不独亲其亲，不独子其子”一语意思相同的一句。_2. 孟子擅长以事作喻，来说明深刻的道理。文中运用什么事例，说明了什么道理？_3. 与课文相比，孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这一主张的真正目的是什么？_4. 翻译下列句子。挟太山以超北海，语人曰：“我不能。”是诚不能也。_今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？_【答案】一. 基础知识：1. A B A A2. 通“举”，选拔 讲求；培养 以为亲 以为子 老而无妻的人，通“鳏”；老而无夫的人；幼而无父的人；老而无子的人残

5、疾人 职分，指职业，职守 指女子出嫁3. 政治上的最高理想的实行，就是天下为大家所有。因此人们不只以他的亲人为亲，不只以他的儿子为子。对于财货，人们憎恨把它扔到地上的行为，却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。4. 礼记礼运 儒 戴圣 古代指政治上的最高理想二. 按原文填空：1. 选贤与能，讲信修睦2. 不独亲其亲，不独子其子 故外户而不闭三. 课内文段阅读：1. 就是说，政权（或者包括社会财富）都属于社会的全体成员，而不属于任何个人。2. 有三条基本特征：人人都能受到全社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。3. 有。桃花源记其实就是“大同”社会生

6、活的艺术再现。如“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，就体现出文中的“老有所终，壮有所用，幼有所长”。四. 课外文段阅读：1. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。2. 用了两个事例，一是“挟太山以超北海”，一是“为长者折枝”，说明一个人是否想有所作为，关键要看他有没有真正付诸行动。3. 尽管孟子提出的这一主张有其进步的倾向，但从“天下可运于掌”来看，其主要目的还是为统治阶级称霸天下服务的，有时代和阶级的局限性。4. （用胳膊）挟着泰山去跳过北海，告诉别人说：“我做不到。”这确实是做不到。 如今，（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这是什么原因呢？