读书交流（少有人走的路）.ppt

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1、简介简介M M斯科特斯科特派克（派克（M.ScottPeckM.ScottPeck），毕业于哈佛大学，获得硕士和博士学位。），毕业于哈佛大学，获得硕士和博士学位。他长期从事心理治疗实践，取得了卓著成绩，被誉为他长期从事心理治疗实践，取得了卓著成绩，被誉为“我们这个时代最杰出我们这个时代最杰出的心理医生的心理医生”。由于其巨大的影响力，他获得政府特许，进入政府心理治疗特殊小组，为越由于其巨大的影响力，他获得政府特许，进入政府心理治疗特殊小组，为越战士兵提供治疗。他还曾接受派遣，在美军驻日本冲绳基地担任心理医生。战士兵提供治疗。他还曾接受派遣，在美军驻日本冲绳基地担任心理医生。这些特殊的职业经历，

2、成就了他最伟大的著作少有人走的路系列，该书这些特殊的职业经历，成就了他最伟大的著作少有人走的路系列，该书在纽约时报畅销书排行榜连续上榜近在纽约时报畅销书排行榜连续上榜近2020年，被西方媒体誉为年，被西方媒体誉为“来自上帝来自上帝之手之手”的时代杰作，创造了出版史上的一大奇迹！的时代杰作，创造了出版史上的一大奇迹！正如本书开篇所言：人生苦难重重。正如本书开篇所言：人生苦难重重。M M斯科特斯科特派克让我们更加清楚：人派克让我们更加清楚：人生是一场艰辛之旅，心智成熟的旅程相当漫长。但是，它没有让我们感到恐生是一场艰辛之旅，心智成熟的旅程相当漫长。但是，它没有让我们感到恐惧，相反，它带领我们去经历

3、一系列艰难乃至痛苦的转变，最终达到自我认惧，相反，它带领我们去经历一系列艰难乃至痛苦的转变，最终达到自我认知的更高境界。知的更高境界。这不能算做一本励志的书，只是从心理学的角度分析我们这不能算做一本励志的书，只是从心理学的角度分析我们大多数人的心理和行为，原来我们大多数人或多或少都有大多数人的心理和行为，原来我们大多数人或多或少都有心理方面的问题，从本书中第一次了解了自律、爱、信仰心理方面的问题，从本书中第一次了解了自律、爱、信仰和恩典，也算是一种重生了。和恩典，也算是一种重生了。第一部分第一部分 自律自律人生苦海无边。人生就是一个不断面对问题、并解决问题的过程。为解决问人生苦海无边。人生就是

4、一个不断面对问题、并解决问题的过程。为解决问题而努力，我们的思想和心灵会不断成长，心智就会不断成熟。题而努力，我们的思想和心灵会不断成长，心智就会不断成熟。回避问题和逃避痛苦的倾向，是人类心理疾病的根源。回避问题和逃避痛苦的倾向，是人类心理疾病的根源。我们要让我们自己，也要让我们的孩子认识到，人生的问题和痛苦具有非凡我们要让我们自己，也要让我们的孩子认识到，人生的问题和痛苦具有非凡的价值。的价值。四条原则四条原则先苦后甜：先苦后甜：首先面对问题并感受痛苦，然后解决问题并享受更大的快乐。先苦后甜是唯首先面对问题并感受痛苦，然后解决问题并享受更大的快乐。先苦后甜是唯一可行的生活方式。培养孩子遵守规

5、矩，需要投入足够的时间。让孩子树立一可行的生活方式。培养孩子遵守规矩，需要投入足够的时间。让孩子树立起起“我是个有价值的人我是个有价值的人”这样对自我价值的认可，是心理健康的前提，也是这样对自我价值的认可，是心理健康的前提，也是培养规矩的根基。许多人并没有付出足够的时间和精力，去解决知识、社交、培养规矩的根基。许多人并没有付出足够的时间和精力，去解决知识、社交、心理方面的问题。在对待问题方面，一种是想让问题马上解决（神经官能心理方面的问题。在对待问题方面，一种是想让问题马上解决（神经官能症），另一种是希望问题自行消失（人格失调症），后者更低级，更有破坏症），另一种是希望问题自行消失（人格失调症

6、），后者更低级，更有破坏性。问题必将带来程度不同的痛苦。尽可能早地面对它们，意味着把满足感性。问题必将带来程度不同的痛苦。尽可能早地面对它们，意味着把满足感向后推迟，放弃暂时的安逸或是程度较轻的痛苦，及时体验程度较大的痛苦，向后推迟，放弃暂时的安逸或是程度较轻的痛苦，及时体验程度较大的痛苦，如此才能让问题得到解决。如此才能让问题得到解决。承担责任承担责任两类心理疾病都与承担责任有关，神经官能症是把责任强加给自己（感觉有两类心理疾病都与承担责任有关，神经官能症是把责任强加给自己（感觉有点像自卑症），而人格失调症则是逃避责任，把问题推给配偶、孩子、朋友、点像自卑症），而人格失调症则是逃避责任，把问

7、题推给配偶、孩子、朋友、父母、上司、学校、政府、社会制度等等，不去解决问题，所以问题依然存父母、上司、学校、政府、社会制度等等，不去解决问题，所以问题依然存在。几乎所有人都患有程度不同的神经官能症或人格失调症，因为在复杂多在。几乎所有人都患有程度不同的神经官能症或人格失调症，因为在复杂多变的人生道路上，判断自己该为什么事和什么人负责，这是一个永远存在的变的人生道路上，判断自己该为什么事和什么人负责，这是一个永远存在的难题。人的一生都充满了选择和决定的机会，选择也不意味着没有痛苦，既难题。人的一生都充满了选择和决定的机会，选择也不意味着没有痛苦，既然作出了自己的选择，就要为自己的选择承担责任。然

8、作出了自己的选择，就要为自己的选择承担责任。忠于事实忠于事实人的一生就是在不停地探索、扩大和更新自己对于世界的认识，修订人生地人的一生就是在不停地探索、扩大和更新自己对于世界的认识，修订人生地图。通往事实的道路并不平坦，我们并不是生来就拥有一幅精确的地图，有图。通往事实的道路并不平坦，我们并不是生来就拥有一幅精确的地图，有的人到了人生的某个时期就放弃了绘制地图。只有极少数幸运者能继续努力，的人到了人生的某个时期就放弃了绘制地图。只有极少数幸运者能继续努力，他们不停地探索、扩大和更新自己对于世界的认识，直到生命终结。忠于事他们不停地探索、扩大和更新自己对于世界的认识，直到生命终结。忠于事实尽管会

9、带来暂时的痛苦，但远比沉湎于虚假的舒适中要好。我们必须忍受实尽管会带来暂时的痛苦，但远比沉湎于虚假的舒适中要好。我们必须忍受暂时的不适，追求事实而不是假象，承受这一过程的痛苦，才能心灵获得成暂时的不适，追求事实而不是假象，承受这一过程的痛苦，才能心灵获得成长，心智走向成熟。长，心智走向成熟。（1 1）永远不说假话，避免黑色谎言；（）永远不说假话，避免黑色谎言；（2 2）要牢记，除非有情非得已的考虑，）要牢记，除非有情非得已的考虑，不说出全部真相就等于说谎；（不说出全部真相就等于说谎；（3 3）不可因个人私欲将部分真相隐瞒下来；）不可因个人私欲将部分真相隐瞒下来；（4 4）只在对对方确有好处的情

10、况下，才能有选择地隐瞒部分真相；（）只在对对方确有好处的情况下，才能有选择地隐瞒部分真相；（5 5）尽）尽可能忠实地评估对方的需要，以爱为出发点才能做出恰当的评判；（可能忠实地评估对方的需要，以爱为出发点才能做出恰当的评判；（6 6）评）评估的要领在于，对方能够借助我们提供的事实使心智获得成熟。估的要领在于，对方能够借助我们提供的事实使心智获得成熟。保持平衡保持平衡必须要在彼此冲突的需要、目标和责任之间保持微妙的平衡，保持平必须要在彼此冲突的需要、目标和责任之间保持微妙的平衡，保持平衡的最高原则就是衡的最高原则就是“放弃放弃”。人生面临无数的选择过程，也就是放弃。人生面临无数的选择过程，也就是

11、放弃过程。放弃某种心爱的事物过程。放弃某种心爱的事物-至少是自己熟悉的事物，必然会带来至少是自己熟悉的事物，必然会带来痛苦，但这也是心智成熟所必需的。只有放弃旧的、过时的观念和习痛苦，但这也是心智成熟所必需的。只有放弃旧的、过时的观念和习惯，才能度过危机，顺利进入人生的下一阶段。要学会惯，才能度过危机，顺利进入人生的下一阶段。要学会“兼容并包兼容并包”的心理技巧，既要肯定自我以保持稳定，又要放弃自我以腾出空间，的心理技巧，既要肯定自我以保持稳定，又要放弃自我以腾出空间，接纳新的想法和观念，实现自我平衡。接纳新的想法和观念，实现自我平衡。第二部分第二部分 爱爱读到这一部分，我发现原来还有人对博大

12、精深的爱进行了定义，心智不成熟读到这一部分，我发现原来还有人对博大精深的爱进行了定义，心智不成熟就是没有对一些事情进行思考，对于一些司空见惯的事情如果能够深刻思考就是没有对一些事情进行思考，对于一些司空见惯的事情如果能够深刻思考可能就是一种心智成熟的表现。爱是为了促进自己和他人心智成熟，而不断可能就是一种心智成熟的表现。爱是为了促进自己和他人心智成熟，而不断拓展自我界限的一种意愿。爱是长期的，意识与潜意识是否一致，既爱自己拓展自我界限的一种意愿。爱是长期的，意识与潜意识是否一致，既爱自己又爱他人，还要拓展自我界限，并且是一种意愿，而不是强迫。又爱他人，还要拓展自我界限，并且是一种意愿，而不是强

13、迫。现在回想起来，当前只有对孩子的爱还满足上面的几条，对孩子的爱是从出现在回想起来，当前只有对孩子的爱还满足上面的几条，对孩子的爱是从出生到将来的，在关注孩子的同时，自己也学到了许多，并且愿意为孩子的成生到将来的，在关注孩子的同时，自己也学到了许多，并且愿意为孩子的成长付出大量的时间，从来不去多想是否值得。对父母的爱，体现在电话中的长付出大量的时间，从来不去多想是否值得。对父母的爱，体现在电话中的沟通，听见苍老而熟悉的声音就能唤起童年美好的回忆。沟通，听见苍老而熟悉的声音就能唤起童年美好的回忆。爱爱真正的爱，不是单纯的给予，还包括适当的拒绝、及时的赞美、得体的批评、真正的爱，不是单纯的给予，还

14、包括适当的拒绝、及时的赞美、得体的批评、恰当的争论、必要的鼓励、温柔的安慰和有效的敦促。恰当的争论、必要的鼓励、温柔的安慰和有效的敦促。爱绝不是无原则地接受，也包括必要的冲突、果断的拒绝和严厉的批评。爱绝不是无原则地接受，也包括必要的冲突、果断的拒绝和严厉的批评。爱的最重要的表现形式就是关怀，表达关怀最常见、最重要的方式就是努力爱的最重要的表现形式就是关怀，表达关怀最常见、最重要的方式就是努力倾听。不愿把别的事放到一边，就意味着你不愿真正倾听。用心倾听是一种倾听。不愿把别的事放到一边，就意味着你不愿真正倾听。用心倾听是一种耗费精力的过程，必须以爱为出发点，只有基于共同成长、自我完善的意愿，耗费

15、精力的过程，必须以爱为出发点，只有基于共同成长、自我完善的意愿，才能够达到倾听的目的。才能够达到倾听的目的。家长在对子女进行教育的过程中，自己也会跟着一并走向成熟，这对于双方家长在对子女进行教育的过程中，自己也会跟着一并走向成熟，这对于双方都是大有益处。不少父母在子女处于青春期以前，尚算得上尽职尽责，渐渐都是大有益处。不少父母在子女处于青春期以前，尚算得上尽职尽责，渐渐地，其思维却变得落后和迟钝起来，无法适应子女的成长与改变。他们不思地，其思维却变得落后和迟钝起来，无法适应子女的成长与改变。他们不思进取，放弃了自我完善的进程。进取，放弃了自我完善的进程。 第三部分第三部分 成长与信仰成长与信仰

16、曾经认为只有宗教算是一种信仰，以前没有宗教信仰的我在静心思考时会感曾经认为只有宗教算是一种信仰，以前没有宗教信仰的我在静心思考时会感觉有点空虚，看了此书后发现原来科学也是一种信仰，因为我们有自己的判觉有点空虚，看了此书后发现原来科学也是一种信仰，因为我们有自己的判断能力，我们会对一切有一种批判的眼光。正如书上所说，心智成熟的旅程断能力，我们会对一切有一种批判的眼光。正如书上所说，心智成熟的旅程就是不断前进的求知之路，只有学习和进步，才能摆脱昔日经验的限制。我就是不断前进的求知之路，只有学习和进步，才能摆脱昔日经验的限制。我们必须消化和吸收新的信息，扩充眼界，敢于涉足最新领域。只有经过一段们必须

17、消化和吸收新的信息，扩充眼界，敢于涉足最新领域。只有经过一段时间的考验，才能体会其中的滋味，原来科学的信仰也是一样的伟大，不一时间的考验，才能体会其中的滋味，原来科学的信仰也是一样的伟大，不一定非要相信某个神灵。定非要相信某个神灵。对于别人教给我们的一切，包括通常的文化观念以及一切陈规旧习，采取冷对于别人教给我们的一切，包括通常的文化观念以及一切陈规旧习，采取冷静和怀疑的态度，才是心智成熟不可或缺的元素。静和怀疑的态度，才是心智成熟不可或缺的元素。第四部分第四部分 恩典恩典我们意识与潜意识中的自己，有时相差甚远。可让心智成熟，我们需要聆听我们意识与潜意识中的自己，有时相差甚远。可让心智成熟，我

18、们需要聆听潜意识的声音，让意识中对自己的认识接近真实的自己。潜意识的声音，让意识中对自己的认识接近真实的自己。同步原理同步原理-统计学意义上的小概率事件在现实中反复发生统计学意义上的小概率事件在现实中反复发生-带给我们好带给我们好处的几率，远比造成破坏的几率大。这里的好处不仅是救人一命，也包括促处的几率，远比造成破坏的几率大。这里的好处不仅是救人一命，也包括促进心智的成熟，改善生活的质量。进心智的成熟，改善生活的质量。“意外发现的有价值或令人喜爱的事物意外发现的有价值或令人喜爱的事物”是上天恩典的表现之一，这样的恩是上天恩典的表现之一，这样的恩典是我们所有人都能触及的，只不过有些人会去利用它，

19、另一些人则会错过典是我们所有人都能触及的，只不过有些人会去利用它，另一些人则会错过它。之所以我们无法利用全部的恩典，是因为我们并没有完全意识到它的存它。之所以我们无法利用全部的恩典，是因为我们并没有完全意识到它的存在。在。懒惰懒惰懒惰是人生中的一种可怕的消极力量。懒惰与你花多少时懒惰是人生中的一种可怕的消极力量。懒惰与你花多少时间工作，如何对别人尽职尽责没有多少关系。懒惰的一个间工作，如何对别人尽职尽责没有多少关系。懒惰的一个主要特征就是恐惧感。一个人的心智越是成熟，就越是能主要特征就是恐惧感。一个人的心智越是成熟，就越是能察觉到自身的懒惰；越是自我反省，就越是能找到懒惰的察觉到自身的懒惰；越

20、是自我反省，就越是能找到懒惰的痕迹。与懒惰对抗是永恒的战斗，永远不能放弃，要与懒痕迹。与懒惰对抗是永恒的战斗，永远不能放弃，要与懒惰斗争到底。惰斗争到底。我们的心中都有一个病态的自己（懒惰的病态的力量）和我们的心中都有一个病态的自己（懒惰的病态的力量）和一个健康的自己（健康的力量）。健康的力量必须时刻提一个健康的自己（健康的力量）。健康的力量必须时刻提防懒惰的病态的力量，后者始终潜伏在我们的身体中。防懒惰的病态的力量，后者始终潜伏在我们的身体中。真正的自知自觉，总是缓慢而渐进的过程。我们踏出任何真正的自知自觉，总是缓慢而渐进的过程。我们踏出任何一步，都须有足够的耐心，进行细致的观察和深刻的自省。一步，都须有足够的耐心，进行细致的观察和深刻的自省。我们更应该谦虚，脚踏实地。心智成熟之路，是永不停歇我们更应该谦虚，脚踏实地。心智成熟之路，是永不停歇的学习和进步的过程。我们的心智成熟到一定阶段，就会的学习和进步的过程。我们的心智成熟到一定阶段，就会更加谦逊而快乐。我们知道自己的智慧源自潜意识，我们更加谦逊而快乐。我们知道自己的智慧源自潜意识，我们清楚清楚“根根”在何处，而我们的一切认知，莫不像流水一样，在何处，而我们的一切认知，莫不像流水一样，从潜意识的从潜意识的“根根”源源而出。源源而出。