《留侯论》发组.ppt

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1、留侯留侯论论教学目标教学目标1、掌握、掌握“王王”“”“惊惊”“”“怒怒”等词在文中的等词在文中的活用情况和活用情况和“见见”“”“所以所以”的用法。以及的用法。以及“挟持挟持”“”“所以所以”“”“可爱可爱”“”“下人下人”“”“志志气气” 古今异义词等一些文言现象。古今异义词等一些文言现象。2、理解作者、理解作者“忍小愤而就大谋忍小愤而就大谋”的观点。的观点。3、了解文章以、了解文章以“忍忍”字贯穿全篇，层层议字贯穿全篇，层层议论，逐步升华深化的说理思路。论，逐步升华深化的说理思路。 高祖本纪高祖本纪中说中说“夫运筹帷幄之夫运筹帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如中，决胜于千里之外，吾不如子房

2、子房。镇国家，抚百姓，给镇国家，抚百姓，给馈饷馈饷，不绝粮道，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。也。” “子房子房”就是张良就是张良. .相关背景相关背景 苏轼岁时，在京城经欧阳修推荐苏轼岁时，在京城经欧阳修推荐参加制科考试，最后仁宗在崇政殿御试。参加制科考试，最后仁宗在崇政殿御试。试前，苏轼献试前，苏轼献进策进策、进论进论各各篇，系统地提出了自己的政治主张，篇，系统地提出了自己的政治主张，本文本文是是进论进论的第篇的第篇。 这

3、是一篇进献给皇帝的史论，目的在这是一篇进献给皇帝的史论，目的在于应试求官，向考官和皇帝显示才华，所于应试求官，向考官和皇帝显示才华，所以写作时很用力，是苏轼青年时代的重要以写作时很用力，是苏轼青年时代的重要作品之一。作品之一。 张张 良良 简简 介介 张良张良( (？前前189)189) ，字子房，韩国贵族之后。，字子房，韩国贵族之后。秦灭韩后，他图谋复韩，变卖家财，寻求刺客，秦灭韩后，他图谋复韩，变卖家财，寻求刺客，制一百二十斤重的铁椎，在博浪沙与力士刺杀秦制一百二十斤重的铁椎，在博浪沙与力士刺杀秦始皇，未遂，逃往下邳始皇，未遂，逃往下邳pp藏匿。据说在此遇藏匿。据说在此遇黄石黄石老人老人，

4、得，得太公兵法太公兵法。秦末参加反秦义军，先。秦末参加反秦义军，先在刘邦军中为将，随刘邦投项梁，入关中咸阳，在刘邦军中为将，随刘邦投项梁，入关中咸阳，又劝刘邦莫贪恋富贵，屯军霸上，鸿门宴上为刘又劝刘邦莫贪恋富贵，屯军霸上，鸿门宴上为刘邦解危。刘邦被封为汉王后随其入蜀，并让刘邦邦解危。刘邦被封为汉王后随其入蜀，并让刘邦烧掉栈道，以使项羽不疑。作为烧掉栈道，以使项羽不疑。作为军师，为刘邦出军师，为刘邦出谋划策，屡建功业，是西汉的开国元勋。建国后谋划策，屡建功业，是西汉的开国元勋。建国后刘邦让张良选择刘邦让张良选择3万户作为封地，张良不敢接受，万户作为封地，张良不敢接受，曰：曰：“我和帝初见面时在留

5、（今徐州），把我封我和帝初见面时在留（今徐州），把我封在留就可以了在留就可以了”，因此张良被称为，因此张良被称为留侯留侯。高祖死。高祖死后八年，张良也因长期为病所困而卒。后八年，张良也因长期为病所困而卒。 留侯一生事迹很多，可论者不少，留侯一生事迹很多，可论者不少，作为一篇史论，不可能面面俱到，必须作为一篇史论，不可能面面俱到，必须有重点、有所侧重地选择材料，苏轼则有重点、有所侧重地选择材料，苏轼则是紧紧围绕题旨是紧紧围绕题旨“忍忍”。作者在留。作者在留侯一生丰富的材料中，只侯一生丰富的材料中，只选取了两件最选取了两件最能体现留侯能能体现留侯能“忍忍”的典型材料的典型材料，一是，一是圯上老人授

6、书教圯上老人授书教“忍忍”，一是留侯佐高，一是留侯佐高祖定天下并教之以祖定天下并教之以“忍忍”。前者是留侯。前者是留侯之之“忍忍”的来源，即的来源，即“得忍得忍”，后者是，后者是留侯之留侯之“忍忍”的历史作用，即的历史作用，即“用忍用忍”。文章层次文章层次：一（一（1 1）总领全文，提出论题）总领全文，提出论题“忍忍”字。通过字。通过“匹夫匹夫”和和“大勇者大勇者”形成对比阐述形成对比阐述“忍忍”与与“勇勇”的关系。的关系。二（二（2 24 4）写留侯的）写留侯的“忍忍”或者圯上老人教或者圯上老人教“忍忍”。三（三（5 5）写留侯用）写留侯用“忍忍”。四（四（6 6）析史迁之疑，驳太史公之见。

7、）析史迁之疑，驳太史公之见。张良拾履张良拾履：良尝间从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，良尝间从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之。为其老，彊忍，下取履。父曰：良鄂然，欲殴之。为其老，彊忍，下取履。父曰：“履履我！我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。孺子可教矣。后五日平明，与我会此。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：良因怪之，跪曰：“诺。诺。

8、”五五日平明，良往。父已先在，怒曰：日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何与老人期，后，何也？也？”去，曰：去，曰：“后五日早会。后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：先在，复怒曰：“后，何也？后，何也？”去，曰：去，曰：“后五日复早后五日复早来。来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如当如是。是。”出一编书，曰：出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，穀城山下黄石即我矣。十三年孺子见我济北，穀城山下黄石即我矣。”遂去，无遂去，无他言，不复见。旦日视其书，

9、乃他言，不复见。旦日视其书，乃“太公兵法太公兵法”也。良因异也。良因异之，常习诵读之。之，常习诵读之。v古之所谓豪杰之士者，必有过过人之节节。人情有所不能忍者，匹夫见见辱，拔剑而而起，挺身而而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒卒然临之而不惊，无故故加之而不怒，此其所挟持挟持者甚大，而其志甚远也。在古代称得上豪杰之士的在古代称得上豪杰之士的人，一定有人，一定有超越超越常人的气常人的气度和度和节操节操。人之常情所不。人之常情所不能忍受的事件，一般人能忍受的事件，一般人被被侮辱，就会拔出剑来，冲侮辱，就会拔出剑来，冲上去搏斗，这算不上真正上去搏斗，这算不上真正的勇敢。天下有大智大勇的勇敢。天下有大智

10、大勇的人，祸难的人，祸难突然突然降临也不降临也不惊慌，惊慌，无缘无故无缘无故对他加以对他加以侮辱能够不动怒，这就是侮辱能够不动怒，这就是因为因为他的抱负他的抱负十分宏大，十分宏大，志向特别高远的缘故。志向特别高远的缘故。合作探究合作探究思考：思考：第一段提出了本文的论题，请用一个“字”概括。并说说在文中的作用。忍忍！第一段第一段总领全文总领全文，提出论题，提出论题“忍忍”字。通字。通过过“匹夫匹夫”和和“大勇者大勇者”形成形成对比对比阐述阐述“忍忍”与与“勇勇”的关系。的关系。 夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪，然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试试之？观其所所以微见见其意者，皆圣圣贤相与贤相

11、与警戒之义义。而世不察，以为鬼物，亦已过已过矣。且其意意不在书。张良在圯上接受一位老人张良在圯上接受一位老人赠送兵书，这件事确实太赠送兵书，这件事确实太荒诞不经。然而怎么能知荒诞不经。然而怎么能知道不是秦代隐居的君子，道不是秦代隐居的君子，特意出来特意出来考验考验张良的呢？张良的呢？看老人看老人用来用来略微略微显露显露他心他心思的言语，都是思的言语，都是圣人、贤圣人、贤人相互人相互告诫的告诫的道理道理。可是。可是世人不明白，把圯上老人世人不明白，把圯上老人看作鬼怪，也看作鬼怪，也太错太错了。而了。而且老人的且老人的用意用意就不是向张就不是向张良授书。良授书。v合作探究合作探究v从第二段文字出发

12、，分析圯上老人出现从第二段文字出发，分析圯上老人出现的用意是什么？的用意是什么？（抓重点句：且其意不在书）（抓重点句：且其意不在书）简说有关张良的传说，指出张良得简说有关张良的传说，指出张良得忍忍。破除。破除神异色彩，就古事翻出新意。承上启下，总神异色彩，就古事翻出新意。承上启下，总结上文，并引出下一层更高的议论。从而证结上文，并引出下一层更高的议论。从而证明作者的独辟蹊径。明作者的独辟蹊径。v当韩之亡，秦之方方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居平居无罪夷灭者，不可胜数，虽虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其末末可乘乘。在韩国灭亡，秦国在韩国灭亡，秦国正正处在处在强盛的时候，秦

13、国用种种强盛的时候，秦国用种种酷刑来对付天下的读书人。酷刑来对付天下的读书人。那些那些住在家里住在家里无缘无故遭无缘无故遭到杀戮的人，真是难以计到杀戮的人，真是难以计数。那时数。那时即使即使有古代孟贲、有古代孟贲、夏育那样的勇士，也无法夏育那样的勇士，也无法施展他们的本领。一般说，施展他们的本领。一般说，（像秦始皇那样）施行严（像秦始皇那样）施行严刑峻法的人，他的锋芒是刑峻法的人，他的锋芒是不能触犯的，但等到他不能触犯的，但等到他衰衰微微的时候却的时候却有机可乘有机可乘。v子房不忍忿忿之心，以匹夫一力，而逞逞于一击之间于一击之间 。当此之时，子房之不死者，其间不能容间不能容发发，盖亦已危矣。千

14、金之子，不死于盗贼。何者？其身之可爱可爱，而盗贼之不足以死也。 然而少年张良却不能忍耐然而少年张良却不能忍耐一时的激愤，想用个人的一时的激愤，想用个人的力量，试图力量，试图在一次狙击之在一次狙击之中逞其志中逞其志。在这个时候，。在这个时候，张良虽然侥幸没有死，但张良虽然侥幸没有死，但生死之间连一根头发也容生死之间连一根头发也容不下不下，那是何等危险啊！，那是何等危险啊！贵族子弟，不愿死于盗贼贵族子弟，不愿死于盗贼之中。这是为什么？这就之中。这是为什么？这就是他们懂得生命的是他们懂得生命的可贵可贵，不屑于在同盗贼相斗中死不屑于在同盗贼相斗中死去。去。v子房以盖世之才，不为为伊尹、太公之谋谋，而特

15、特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此固圯上之老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆鲜腆而深折折之。彼其能有所忍也，然后可以就就大事。故曰：孺子可教也。张良这样出类拔萃的人才，张良这样出类拔萃的人才，不不像像伊尹和姜太公那样去伊尹和姜太公那样去深深谋远虑，谋远虑，却却只只想采用荆轲与想采用荆轲与聂政那样行刺的小计谋，企聂政那样行刺的小计谋，企图在侥幸中保存性命，这正图在侥幸中保存性命，这正是圯上那位老人为他感到深是圯上那位老人为他感到深深惋惜的地方。因此，故意深惋惜的地方。因此，故意用高傲用高傲无礼的方法无礼的方法，来重重，来重重折服折服他，他如果能够忍受下他，他如果能够忍受下去，才可能真正去，才可能

16、真正成就成就一番大一番大事业。（他真的忍受下来了）事业。（他真的忍受下来了）所以（老人）说：所以（老人）说：“这年轻这年轻人是可以教好的！人是可以教好的！”v合作探究：说说第三节作者的用意。第三段主要表现圯上老人以第三段主要表现圯上老人以“忍忍”字字造就子房，表明了上文造就子房，表明了上文“不在书不在书”之之意。意。v楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆逆。庄王曰：“其君能下下人，必能信信用用其民矣。”遂舍舍之。勾践之困于于会稽而归归，臣臣妾妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。楚庄王讨伐郑国时，郑襄公楚庄王讨伐郑国时，郑襄公曾袒露上身，牵着羊去曾袒露上身，牵着羊去迎接迎接

17、他以表示臣服。楚庄王说：他以表示臣服。楚庄王说：“一国之君能这般一国之君能这般屈己屈己尊人，尊人，他的百姓必定他的百姓必定信服他并为他信服他并为他卖命卖命。”于是放弃攻打郑国。于是放弃攻打郑国。越王勾践被吴王夫差困越王勾践被吴王夫差困在在会会稽山稽山上上而归降吴国，而归降吴国，带着臣带着臣妾妾到吴国去到吴国去做人质做人质，在那里，在那里整整三年没有流露出任何厌整整三年没有流露出任何厌倦与不满。（一个人）虽有倦与不满。（一个人）虽有复仇的大志，却不能屈己尊复仇的大志，却不能屈己尊人，这不过是凡夫俗子的勇人，这不过是凡夫俗子的勇猛。猛。v夫老人者，以为以为子房才有余，而忧忧其度量之不足，故深折折其

18、少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有平生之素，卒卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊惊，而项籍之所不能怒怒也。那位圯上老人，那位圯上老人，认为认为张良才智有张良才智有余，但余，但担心担心他缺乏度量，所以才他缺乏度量，所以才无情地无情地挫伤挫伤他那年轻气盛的刚强他那年轻气盛的刚强暴躁的脾气，让他能够忍受那些暴躁的脾气，让他能够忍受那些微不足道的愤怒，而实现他远大微不足道的愤怒，而实现他远大的谋略。为什么这样说呢？（圯的谋略。为什么这样说呢？（圯上老人与张良）平生素不相识，上老人与张良）平生素不相识，突然突然在荒野相遇，却傲慢地命令在荒野相遇，却傲慢地命令张

19、良去替他干奴仆所做的事，而张良去替他干奴仆所做的事，而张良却十分坦然地去做了，一点张良却十分坦然地去做了，一点也没有惊诧愤怒的情绪，这就是也没有惊诧愤怒的情绪，这就是秦始皇不能秦始皇不能惊扰惊扰他的谋略而使其他的谋略而使其盲动，项羽无法使他盲动，项羽无法使他激怒激怒而去冒而去冒险的原因。险的原因。合作探究：本节用了怎样的论证方法，提合作探究：本节用了怎样的论证方法，提出了怎样的论点？出了怎样的论点？v这段举史实相证，表明能忍的历史作用。v（1）开头四句：用郑伯、勾践史实推出结论“且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也”，照应第一段“此不足为勇也”v（2）“忍小忿而就大谋”直接点出论点，使之

20、具体化。v（3）面对这样有辱人格的事都能忍，还有什么不能忍呢？v观夫高祖之所以所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋锋。高祖忍之，养其全锋而待其弊弊。此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全全之。现在来看刘邦获胜、项羽失败现在来看刘邦获胜、项羽失败的的原因原因，就在于能忍耐不能忍，就在于能忍耐不能忍耐罢了。项羽耐罢了。项羽正因为正因为不能忍耐，不能忍耐，所以虽然所向无敌，但他轻率所以虽然所向无敌，但他轻率地使用他的地使用他的锋芒锋芒。刘邦却能够。刘邦却能够忍耐，保全他的锋芒，等待项忍耐，

21、保全他的锋芒，等待项羽羽衰弱衰弱了（再和他争锋）。这了（再和他争锋）。这完全是张良教给他的。当淮阴完全是张良教给他的。当淮阴侯韩信夺取齐地想自己侯韩信夺取齐地想自己做王做王时，时，刘邦大怒，立刻从言语和脸色刘邦大怒，立刻从言语和脸色上表现出来。从这里可以看出，上表现出来。从这里可以看出，刘邦还是不善于忍耐，要不是刘邦还是不善于忍耐，要不是张良，谁能够张良，谁能够保全保全他呢？他呢？合作探究：合作探究：1、本节是怎样进一步论证观点的？、本节是怎样进一步论证观点的？v写留侯用“忍”v（1）项羽与刘邦形成对比；v（2）分别从军事和政治意义上具体论证“忍”。v2、太史公的猜测之误，对表现张良以、太史公

22、的猜测之误，对表现张良以及文章的中心有什么作用？及文章的中心有什么作用？张良名显天下，不是因为魁梧奇伟，而张良名显天下，不是因为魁梧奇伟，而在于贤而能忍并成就了大业。再一次突在于贤而能忍并成就了大业。再一次突出了文章的主题。出了文章的主题。v太史公疑子房以为以为魁梧奇伟，而其状貌乃乃如妇人女子，不称称其志气志气。呜呼，此其所以为子房欤！司马迁原司马迁原认为张良是认为张良是一位一位高大奇伟的人，后来才知高大奇伟的人，后来才知道他身材相貌道他身材相貌却却和妇人女和妇人女子一般，觉得身材相貌与子一般，觉得身材相貌与他的他的志向气度不相称志向气度不相称，而，而这正是张良成为张良的原这正是张良成为张良的

23、原因因。合作探究：最后一节作者是要说明什么，合作探究：最后一节作者是要说明什么，内容是否离题？内容是否离题？v本节析史迁之疑，驳太史公之见。看似与“忍”相关不紧，但并不离题。是用子房的状貌反衬子房能忍的胸怀，从另一角度深刻地表现了主题，是文章极尽曲折之后的余波，含蓄而余味无穷，也和文章开头暗中扣合。写不能以貌取人。总结课文总结课文v文章通过对张良的评论，论述了“忍小忍小忿而就大谋忿而就大谋”是张良辅佐刘邦灭秦楚、兴汉室的关键所在。以“忍忍”贯串全篇，层层议论，逐步深化。v合作探究：合作探究：文章评述了留侯的三段经历：文章评述了留侯的三段经历：寻人刺秦、圯上受书、辅汉建功。这三寻人刺秦、圯上受书

24、、辅汉建功。这三件事有怎样的内在联系呢？件事有怎样的内在联系呢？这三件事紧紧围绕这三件事紧紧围绕“忍忍”字，分别是不字，分别是不忍、能忍、用忍。它们分别是从反面、忍、能忍、用忍。它们分别是从反面、正面、正面来论证正面、正面来论证“忍忍”的，通过对比，的，通过对比，观点更加鲜明而有说服力。观点更加鲜明而有说服力。寒山寒山 拾得拾得v寒山与拾得两位大师，是佛教史上著名的诗僧。唐代天台山国清寺隐僧寒山与拾得，行迹怪诞，言语非常，相传是文殊菩萨与普贤菩萨的化身。v他们之间的玄妙对谈，不是一般凡夫俗子所能领受的，试看下面这则记载在古尊宿语录中的问答：v 寒山问拾得：世间有谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱

25、我，恶我，骗我，如何处治乎？拾得曰：只是忍他，让他，由他，避他，敬他，不要理他，再待几年，你且看他！” 一“忍”成名：韩信胯下之辱张良圯上拾履 娄师德唾面自干娄师德唾面自干 娄师德，字宗仁，唐代人，他官至同平章事，一生为将相30多年，稳而不倒。其诀窍是能忍受任何侮辱而不动声色。 有一次，他弟弟被派去做代州刺史，临行时来向娄师德辞行。他便问弟弟：“你我受国家的恩宠太多，显荣太过，很容易招惹别人的妒忌，你有什么方法可以避免呢？” 他的弟弟说：“往后即使有人唾口水在我面上，我也只把它揩干而已。”娄师德说：“这还不行。人家唾你的脸，就因为他对你生气了，如果你把唾沫揩去的话，他便更恨你了。所以，你不要去

26、揩，而要让它自己干，并且要面带笑容承受，这才对呢！”忍v1、要做人，先学忍。（劝忍百箴忍经元代许名奎、吴亮 ）v2、小不忍则乱大谋。（孔子）v3、韩信忍胯下之辱而终以封王拜将，勾践卧薪尝胆而以三千越甲吞吴。v4、能忍耻者安，能忍辱者存 。v5、忍是积德门，善为传家宝 。不忍v1、 士可杀，不可辱。v2、宁为玉碎，不为瓦全 。v3、生当做人杰，死即为鬼雄 。v4、舍得一身剐，敢把皇帝拉下马 。关于忍与不忍v毫无节制、无条件性的忍，要求子民忍受人世间一切苦难与不公，形成一种胆小怕事，忍气吞声，独善其身的国民劣根性特征。没有血性，决不犯上作乱，死也不抗争，“反抗也是死，何必反抗”？谁也不会因忍无可忍“去闯祸”，忍字头上一把刀，刀是根本用不着出鞘的，在“以强凌弱”的、“残忍”的恶势力与官府面前，成了任人宰割的可怜虫。自我保护能力的缺失，助长了恶势力的毫无顾忌与官府的肆无忌惮，如此，又进一步强化了人们的冷漠、懦弱的性格，进一步强化了人们的卑微、渺小意识。