伯牙善鼓琴最新.ppt

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1、列子列子 伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴读顺 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：登高山。钟子期曰：“善哉善哉,峨峨兮若泰山！峨峨兮若泰山！”志志在流水，钟子期曰：在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙所念，钟子期必得之。 伯牙游于泰山之阴，伯牙游于泰山之阴，卒卒逢暴雨，止于岩下；心逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期音。曲每奏，钟子期辄辄穷其趣。穷其趣。 伯牙乃舍琴而叹曰：伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之

2、听善哉，善哉，子之听夫夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？读懂伯牙善鼓鼓琴。弹奏弹奏伯牙鼓琴，志志在登高山。志趣，心意志趣，心意伯牙所念，钟子期必得得之。听得出，领会听得出，领会卒卒逢暴雨通通“猝猝”，突，突然然乃援援琴而鼓之。拿拿钟子期辄穷辄穷其趣趣。就就 穷尽穷尽 意旨意旨 子之听夫夫志，指示代词，那，这指示代词，那，这初为霖雨之操，更造崩山之音。 子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”读懂 起初他弹了表现连绵大雨的曲子，接着起初他弹了表现连绵大雨的曲子，接着又奏出了表现高山崩坍的壮烈之音。又奏出了表现高山崩坍的壮烈之音。 子期你体会的旨趣想象的场景就像我

3、弹子期你体会的旨趣想象的场景就像我弹琴时所想到的。我到哪里隐藏我的心声呢琴时所想到的。我到哪里隐藏我的心声呢文章围绕哪个字来写的？伯牙和子期各自“善”什么？文中是如何表现他们的“善”的？请从文中画出相关的句子。读好伯牙绝弦 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 本文作者列子，名御寇，战国时期道家代表人物之一。 终生致力于道德学问，曾师从静尹子、壶丘子等。隐居郑国四十年不求名利，清净修道。主张循名责实，无为而治。 先后著书二十篇。代表作列子，其内容多为民间故事，寓言和神话传说。如 杞人忧天杞人忧天、杨布打狗杨布打狗、 愚公移山等，篇篇珠玉读来妙趣横生，发人深思。后被道教尊奉为“冲虚

4、真人”。伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴文化内涵探讨：文化内涵探讨：（1）伯牙与钟子期之间那种相知相交的知音）伯牙与钟子期之间那种相知相交的知音之情。之情。 （2）重承诺，讲承信，对真挚的友谊的赞美）重承诺，讲承信，对真挚的友谊的赞美和向往之情。和向往之情。 与当时与当时“士文化士文化”的背景分不开。的背景分不开。 伯牙和钟子期以琴声相知，成为知音，并约伯牙和钟子期以琴声相知，成为知音，并约定来年再相会。届时伯牙如约前来，表现出高度定来年再相会。届时伯牙如约前来，表现出高度诚信。及知钟子期亡故，悲痛之中弹起高山流水诚信。及知钟子期亡故，悲痛之中弹起高山流水之曲，以悼亡灵。并摔琴谢知音，从此不再鼓琴。之曲，

5、以悼亡灵。并摔琴谢知音，从此不再鼓琴。可见其知音情深，诚信不二。可见其知音情深，诚信不二。 这种以诚为本的友情，在我国不断延续深化。这种以诚为本的友情，在我国不断延续深化。朋友之间知心互信重真情，患难之中成至交，诤朋友之间知心互信重真情，患难之中成至交，诤言敢谏，赴汤蹈火，重承诺，讲承信，舍己为人，言敢谏，赴汤蹈火，重承诺，讲承信，舍己为人，友谊第一。友谊第一。扩展延伸扩展延伸 管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。 已而鲍叔事齐公子小白，管

6、仲事公子纠。及小白立为桓公，已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。 管仲曰：吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以管仲曰：吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我

7、为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。 鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。 管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻的时候，常和鲍叔牙交往，鲍叔

8、牙知道他贤明、有才干。管仲家贫，经常占鲍叔的便宜，但鲍叔始终很好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。 不久，鲍叔侍奉齐国公子小白，管促待奉公子纠。等到小白即位，立为齐桓公以后，桓公让鲁国杀了公子纠，管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后，在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，并以霸主的身份，多次会合诸侯，使天下归正于一，这都是管仲的智谋。 管仲说：“我当初贫困时，曾经和鲍叔一起做生意，分财利时自己总是多要一些，鲍叔并不认为我贪财，而是知道我家里贫穷。我曾经替鲍叔谋划事情，反而使他更加困顿不堪，陷于窘境，鲍叔不认为我愚笨，他知道时运有时顺利，有时不顺利。我曾经多次作官多次都被国君驱逐，鲍叔不认为我不成器，他知道我没遇上好时机。我曾经多次打仗多次逃跑。鲍叔不认为我胆小，他知道我家里有老母需要赡养。公子纠失败，召忽为之殉难，我被囚禁遭受屈辱，鲍叔不认为我没有廉耻，知道我不因小的过失而感到羞愧，却以功名不显扬于天下而感到耻辱。生养我的是父母，真正了解我的是鲍叔啊。“ 鲍叔推荐了管仲以后，情愿把自身置于管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄，得到封地的有十几代，多数是著名的大夫。因此，天下的人不称赞管仲的才干，反而赞美鲍叔能够识别人才。