四川省绵阳中学2023届高三一模语文试题.docx

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1、四川省绵阳中学2023届高三一模语文试题（解析版）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：习近平总书记在深入推动长江经济带发展座谈会上强调，要积极探索推广绿水青山转化为金山银山的路径，选择具备条件的地区开展生态产品价值实现机制试点。探索生态产品价值实现，是建设生态文明的应有之义，也是新时代必须实现的重大改革成果。生态产品具有非排他性和非竞争性的特点，是一种与生态密切相关的、社会共享的公共产品。根据其公共性程度和受益范围的差异，可将其进一步细分为纯生态公共品和准生态公共品，前者指具有完全意义的非排他性和非竞争性的、对全国范围乃至全球生态系统都有共同影响的社会共同消费的产品，通常由政府提供，如公益林

2、建设、退耕还林还草、荒漠化防治、自然保护区设置等生态恢复和环境治理项目；后者介于纯生态公共产品与生态私人产品之间，如污水处理、垃圾收集。推进生态产品价值实现，应把握好以下原则取向：有利于推进生态产品生产，要真正实现绿水青山向金山银山的转化，让生态产品的生产者切实感受到生态产品生产的社会价值；有利于推进全面实施主体功能区战略，建设主体功能区是我国经济发展和生态环境保护的大战略，要健全不同主体功能区差异化协同发展长效机制，使以生产良好生态产品为重点的地区获得应有受益或补偿；有利于在全社会树立起尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，调动生态产品生产者的积极性。基于以上原则取向，我国在探索生态产

3、品价值实现进程中，开展了诸多有益工作，例如，在生态产品的产权上，建立归属清晰、权责明确、监管有效的产权制度，培育形成多元化的生态产品市场生产、供给主体；在生态产品的市场体系建设上，创设生态产品及其衍生品交易市场，建设有效的价格发现与形成机制，形成统一、开放、竞争、有序的生态产品市场体系。但与此同时，一些因素也影响了生态产品价值实现，应以此为抓手，在实践中克服不利因素，推动生态产品价值实现。建立价值估算体系。目前，科学评价生态产品的技术和核算体系还未形成，使得生态服务市场交易制度、生态转移支付制度、生态补偿制度、环境污染责任保险等促进生态产品价值实现的制度机制的建立缺乏科学依据。在实践中，一些学

4、者曾分别对我国陆地水生态系统、红树林生态系统、藏北高寒草地的生态系统服务价值进行过测算，但这些测算还很初步，还无法形成体系，并纳入政策制定和应用中。完善法律制度。现行立法缺乏综合性生态环境自然资源保护法律的基本原则以及可操作性的程序法，特别是生态产品有偿使用制度、生态补偿制度、自然资源产权制度、生态红线管控制度等尚未制定实施，难以以严格的法律制度保障生态产品价值实现。健全市场体系。一方面，当前尚未建立产权归属清晰、开发保护权责明确、监督管理有效的自然资源资产产权制度，自然资源所有者缺位、所有权边界模糊等问题比较突出。另一方面，反映市场供求和资源稀缺程度、体现自然价值和代际补偿的资源有偿使用和生

5、态补偿制度还不完善，导致自然资源及其产品价格偏低、生产开发成本低于社会成本，保护生态得不到合理回报，大量生态产品被免费、无约束地过度使用。（摘编自陈清加快探索生态产品价值实现路径）材料二：生态产品是有别于物质产品和文化产品的第三类满足人民需求的特殊产品，需要梳理其消费属性特征，即属于公共产品、准公共产品，还是私人产品。不同属性的生态产品，公共政策选择和消费理性显然不同。以自然属性产品生物多样性为例，各类生物构成一个生命共同体，不仅是一个国家的，也是全世界的，不仅是当代人的，也是子孙后代的，因而必须由国家提供保障。“绿水青山就是金山银山”的科学论断，表明自然是重要的价值源泉。“两山”理论是习近平

6、生态文明思想对马克思主义劳动价值论的深化和拓展，不仅是对自然创造价值的学理认可，也是对按劳分配理论的创新和发展，意味着自然也应该参与分配，人类不能占有自然的全部产出，还应留一部分给自然。而人类社会财富，也应该有一部分回馈自然。作为生态文明建设的载体和测度，生态产品与物质、文化产品既有关联的一面，即提升或贬损物质和文化产品的质量或成色；也有独立的一面，即与当前国民经济核算体系不兼容。一些生态产品的生产具有市场刚性，没有替代品，可谓“用之不觉，失之难存”，这就要求我们构建生态功能保障基线、环境质量安全底线、自然资源利用上线，全方位、全地域、全过程地开展生态环境保护与建设。对于具有公共产品属性的生态

7、产品，例如生物多样性保护、民生普惠的天蓝地净水清，显然应该由纳税人共同承担。对于准公共产品属性的生态产品，例如森林公园、湿地公园等，可以由消费者承担部分费用。对于具有私人产品属性的生态产品，例如山耕、山居、野生动物狩猎配额、天然矿泉水等，源自自然或因自然而升值，应由市场调节供求关系。（摘编自潘家华科学梳理生态产品的消费属性）1根据材料内容，下列各项中不属于公共产品属性的一项是（）A茶园的茶叶B清新的空气C宜人的气候D清洁的水源2下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A生态产品分为纯生态公共品和准生态公共品，前者比后者更有价值。B想要推动生态产品价值的实现，最主要的是要充分调动生态产品

8、生产者的积极性。C自然是重要的价值源泉，也应参与分配，人类应适量占有自然产出，也要回馈自然。D目前，生态产品的价值估算体系并非十分完善，暂时还无法纳入政策制定和应用中。3根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A选择具备条件的地区探索生态产品价值实现，是积极探索推广绿水青山转化为金山银山的有效路径。B生态产品具有完全意义的非排他性和非竞争性的特点，对全国范围乃至全球生态系统都有共同影响。C把握好一定的原则取向，形成统一、开放、竞争、有序的生态产品市场体系，有利推进生态产品价值实现。D一些生态产品的生产具有市场刚性，没有替代品，这就要求我们要重视开展生态环境的保护与建设。阅读下面的文字，完成下面

9、小题。材料一：（一）宁国府、荣国府是贾氏先祖宁、荣二国公在世时，官造留下给他们嫡系子孙的。依明律，其父祖有官身殁，非犯除名不叙，子孙许居原造房屋，不得以无官违式论。清律，父祖有官身殁，虽曾经断罪者，其房仍许子孙居住。事实上，房屋之外，其他车马、衣服等物也不禁止子孙及其家属使用。这些在生活享受上的特权，使得官吏的家属成为社会上一个特殊的生活群体。而府第、高墙、豪门自然亦成为一般百姓眼中敬畏羡妒之位势财富的象征了。大门，堪称整个府第对外极具象征性的部分了。所谓“侯门深似海”，除了门饰、间数制度之外，平常正门又不开，只留两旁东西角门出入，只有喜丧、年节或迎送高官时，才打开直通到底，这都增加了神秘感及

10、庄严气氛。譬如：第五十三回除夕祭宗祠，宁国府正门大开一路直到正堂。两门间的街上也设着二府的仪仗执事乐器，来往行人皆不准过。第七十五回尤氏由荣府返家，夜里省得套车，徒步过去时，两边的门子也把行人断住。这些事例都可见得二府正门甚至面临的街道，也都成为二府的外围领域，含有威吓的意味。给秦氏办丧事，在会芳园临街开了一门，起宣坛、鼓乐厅，尤二姐丧事停灵梨香院，临时开了对街一门。这都是因为年轻媳妇、贱妾之丧不能由正门出灵，这也可见正门的庄严性不容破坏。（二）园林的性质比宅第更近于艺术，也因此园林布景更可以供小说作者驰骋想象。红楼梦的结构有两大脉络：一是家族兴衰，另一是宝玉心性之旅。家族兴衰的脉络与府第的场

11、景关系最直接，宝玉心性之旅的“园地”则由大观园来成就。在大观园中，不仅各钗的生活空间扩大了，而且私密性增加了，这些在传统宅第中是很难得的。因为传统宅第的房子里外之门，通常是不关的，除非要睡觉了。而且所有的主子都有奴婢、小厮“贴身”侍候。这两项加起来，个人私密性就难得了。为什么传统宅第没有个人私密的空间呢？因为儒家思想不在培养“独立的个人”，而在造就一个作为典范的君子。既然没有“个人”，那么，反映位序观念的传统宅第就不必提供实质的个人私密空间，而是用许多暗示如门帘、屏风等，来引发人“依礼举止”，希望由人的修养，来达成“非礼勿听，非礼勿视，非礼勿动”的私密。然而，在读书人的仕途上，理想是君子修身治

12、国平天下，现实里，多的却是听命木讷以及钻营功名利禄的两类人了。小说的主人翁贾宝玉对于前者没有兴趣，对追求名禄更是不齿，唯一的出路只有展开个人心性的探索，尝试去寻找一些终极的目的与价值。很自然的，此项探索在位序严谨的宅第是无法展开的，府内的园子才可以担负起这个责任。（摘编自关华山红楼梦中的建筑与园林）材料二：人类建筑，有两个目的：其一为生活所必需，其一为娱乐所设置。就我国历史而言，其因形式而分类者，如平屋，乃生活所必需也；如台、楼、阁、亭等，乃娱乐之设备也。其因用途而分类者，如城市、宫室等，乃生活所必需也；如苑囿园林，乃娱乐之设备也。中国文化至周代，八百年间而极盛。人为之势力，向各方面发展，大之

13、如政治学问，小之至衣服器具，莫不由含混而分明，由杂乱而整齐。而生息于此世界者，长久束缚于规矩准绳之内，积久亦遂生厌，故春秋战国之际，老庄之学说，已有菲薄人为返求自然之势。人之居处，由宫室而变化至于园林，亦即人为之转而求安慰于自然也。（摘编自乐嘉藻中国建筑史）材料三：在一座中国房屋中，花园以及人工景色是基于与所有建筑根本不相同的原则。我们曾经指出过中国的思想受到儒家和道家的双重影响。这种相反的二重性清楚地表现在中国房屋和中国花园、城市和园林之间互相对立、互为补充的关系上。房屋和城市由儒家的意念所形成：规则、对称、直线条、等级森严、条理分明，重视传统的一种人为的形制。花园和风景由典型的道家观念所构

14、成：不规则的、非对称的、曲线的、起伏和曲折的形状，对自然种种神秘的、本源的、深远和持续的感受。即使规模不大，中国的园林都在追求唤起对原始自然的联想，以由此而引导出来的原则来模塑园林的风格：避免笔直的、一览无遗的园径和视线，尽量不致千篇一律。园林成为一种成功的事物，它就是游山玩水经验的反映和模拟的创作。当人置身其境时有如在最荒寒的山水画中，其间差不多常常都有一些人物、茅舍、山径和小桥。建筑和自然之间是没有被分割开来的，这种合而为一的东西是中国传统上的一种伟大的成就。（摘编自李允鉌华夏意匠中国古典建筑设计原理分析）4下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A府第大门是家族权势的象征，红楼

15、梦中秦可卿和尤二姐的丧事皆不由正门出灵，可见正门庄严性不容破坏。B传统宅第房子里外之门不闭，缺乏私密性，故常设门帘、屏风等引人“依礼举止”，确保个人实质的私密空间。C人类建筑一为生活必需，如平屋宫室；二为娱乐所设，如苑囿园林。在春秋战国之际，已有人为之转而求安慰于自然。D中国的房屋和城市，规则、对称，讲究传统的人为形制；花园和风景，不规则、不对称，讲究起伏和曲折的形状。5根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A严格的等级制度推动了“门”概念化意义的生成，在严格区隔生活界限的同时，“门”彰显了制度的力量。B贾宝玉逃出儒家正统，尝试探索自我心性，这在位序严谨的宅第是无法展开的，需大观园来成就。C

16、长久束缚于规矩准绳之内的人，积久生厌，都会返求自然，将居处由宫室变化至于园林，以求安慰。D位序分明的传统住宅遵循着儒家的礼仪规范，因地相宜的园林设计却处处透着道家“法自然”的意味。6结合上面的材料，联系红楼梦的相关内容，对“潇湘馆”之于林黛玉的作用作简要分析。二、文学类阅读-单文本阅读下面的文字，完成下面小题。常守山聂鑫森云阳山云雾深处的常家村，最让人高看一眼的是常守山。常守山65岁了。个子高大，脸盘也宽大，配着大眼、长耳、高鼻、阔嘴，还有嘴边永远浮着的笑意，村民们都说他是生就的佛相。他是种田的好把式，几亩水田，山田侍弄得条理分明，不需要妻子帮忙。他也是盘山（种树、栽竹）的行家里手，屋后的一大

17、片自留山，是他储钱，取钱的银行。种田、盘山之外，他精力还有富余，家里设有工匠房，摆放着打铁的红炉、砧台，做木工活用的砍凳、工具柜。农具中的锄、耙、铲、刀，都是老式样，但尺寸要大一些，因为他身高力大，用起来才过瘾。家具也是按老规矩打造，时新的款式他嗤之以鼻，而且是就地取材，什么胶合板，纤维板，木屑板绝对敢而远之。农具、家具，常守山做了为的是自用，并不以此作为谋生的项目，但有一种东西，他不常用，别人也不常用，他却隔三差五地制作，那就是打更报时，驱赶野兽的木梆。木梆在城市、乡村，早成了文物。自从有了钟、表，还要它来报时吗？在山区用得着它的时候，是守秋。各家都有苞谷地，到了夜晚，敲梆吓走那些前来偷、咬

18、苞谷棒子的猴子、野猪。现在条件好了，敲梆太费事，提一个便宜的录音机去，里面录着敲锣打鼓放鞭炮的响亮声响，充了电的干电池可以用好几个小时，守秋的人坐在一堆篝火后，隔一阵按一下开关播出声音，莫说是猴子、野猪，连豹子都逃得远远的。妻子问：”老常，没用的木梆，你还做？”“你不懂什么叫无用之用！”常守山哈哈一笑。原先守秋用木梆时，村民来索取，常守山是免费相送。现在呢，没人要了。他做的木梆，用的是散发香气的樟木。砍倒一棵樟树，裁掉枝杈只留下主干，将树皮剥去，然后将主干锯成一截一截的，再锯成长方形的坯料。他把坯料架空，放在遮阳、通风的阁楼上，让它自然干燥，两三年后就可以启用。木梆不等着用，常守山做起来可以从

19、从容容。坯料长一尺、宽五寸、厚四寸，中段镂空，空间的上部比下部要厚一些，因为上部要经受敲打。更重要的是上部和下部的断面上，要锉出高高低低、大大小小的齿状。称之为回音齿。然后在木梆的一端，安上手柄。敲梆的棒棰，用的是老南竹的粗壮竹根，用火炙直，用砂纸磨光磨亮。竹根棒槌敲在木梆上，“梆挪郴”，声音高亢、宏重，传得很远很远，像京剧舞台上的花脸演员叫板，有经久不息的膛音。做一个木梆，又费时又费工。村民们背地里议论：常守山是不是脑子出了问题？常家堂屋的墙上，隔些日子，旧木梆换下来，再把新木梆换上去。有时候，常守山兴致来了，取下木掷，站到门外的土坪里，或轻或重地敲打几声，像一个顽皮的细伢崽。常守山对妻子说

20、：“只有一种东西我打造不出来，那就是手机！但我会玩手机，这就是古人所说的：君子使物，不为物使。”一个农民说出这样的话，不但妻子听不懂，村民也会听不懂，不简单啊。常守山虽只念过初中，但他喜欢读书自学，传统国学的普及本他买了不少，夜晚灯下，津津有味地手不释卷。常守山夫妇一直没有孩子。妻子总是心怀内疚，常守山说：“我们有养老保险，这比儿女还靠得住。”村里第一个玩手机抖音的，是常守山。初冬，常守山去竹山挖冬笋。他把手机固定在一根三四尺长的细竹竿上，由妻子举着，视频或近或远地对着他。最有趣的是他头扎白毛巾，背着一个很大的竹背篓，背篓里放着一把短柄二齿锄；左手拿着木梆，右手拿着竹根棒棰。他像电影平原游击战

21、中那个敲梆人一样，先敲几声梆，然后喊道：“平安无事啊”妻子笑得差点岔了气。常守山又说道：“冬笋是美味，人人都想吃。最好的冬笋，是藏在土下不冒尖，可怎么才知道它藏在哪里呢？我来告诉你。”背景是远山苍翠，近景是一片青绿的竹林。常守山先介绍怎么找到竹笋：一是先看竹叶，哪棵竹子的竹叶青葱茂密，它肯定孕育着冬笋。二看竹枝，竹枝的走向便是竹鞭的走向，找到竹鞭就找到了冬笋。三看竹干的颜色，青亮光滑的，说明竹龄短，冬笋就在竹根附近；光泽发暗还有白色斑点的，则是老竹，竹鞭长，冬笋离竹根就远一些。解说中，出现一个一个的画面。接着，是常守山用短柄二齿锄，挖出一只一只肥硕的冬笋，丢进背篓里。结束时，他又敲响几声梆，说

22、：“常家村，家家有竹林，请来这里旅游观光，采购冬笋，体验挖冬笋的乐趣！”妻子问：“你怎么不说请来我们常家？”“到哪家不是一样？常家村是一家人。”这个抖音视频在网上一发出，马上爆红。村民们很感动，赶快转发到各自的微信朋友圈。沿着云缠雾绕的山区公路，私家小车、电商的货车，一拨一拨地来到常家村，看风景，吃农家饭菜，采买土特产。许多人家还有客房，可以安闲地住宿。常守山家有四间客房，总是住得满满的。他领着客人去游山、手里提着木梆。山谷里、岔道边、密林中，不时地敲两下，提醒客人不要走散了。到了快吃饭时，他的妻子在家门前敲响三声梆，他也回应三声梆，表示马上会转回来，比打手机还便捷。半夜三更，客人已沉入梦乡，

23、常守山会披衣起床，说是去院墙外巡查，轻轻打几声梆。妻子说：“还用得着你去敲梆报时吗？”“不是报时，是报平安。家在梆声里，这个念想就很温馨。”“老常，你是个人物！”如今，村民们常去常家索取木梆。“常爷，我来求个木梆敲一敲！”常守山拍了拍手，说：“好！”7下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A文章首段介绍了常家村所处的位置，地理环境，以及常守山在村里的地位，起到了统摄全篇，震撼人心的作用。B木桞的制作过程，描写非常成功，从砍树，截枝、截料，晾晒到胚料选择、制作方法等，描写细致入微，烘托了人物形象。C作者很好地利用了反转的手法，前面写木梆无人问津，后面写“村民常常来取”，可见村

24、民受到了常守山的影响。D作者善于用典型的事件来表现人物，作者通过常守山做梆子、拍抖音、搞民宿等事件，很好地凸显了常守山的形象。8小说是以刻画人物为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写反映社会生活的一种文学体裁，或通过情节的展开和环境的渲染反映社会生活的一种文学体裁。请简要概括该小说中常守山的形象特征。9常守山说他老婆不懂“无用之用”，请概括木梆“无用之用”在文中的具体体现。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。固字孟坚。年九岁，能属文诵诗赋。及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。所学无常师，不为章句，举大义而已。性宽和容众，不以才能高人，诸儒以此慕之。父彪卒，归乡里。固以彪所续

25、前史未详，乃潜精研思，欲就其业。既而有人上书显宗，告固私改作国史者，有诏下郡，收固系京兆狱，尽取其家书。先是扶风人苏朗伪言图谶事，下狱死。固弟超恐固为郡所核考，不能自明，乃驰诣阙上书，得召见，具言固所著述意，而郡亦上其书。显宗甚奇之，召诣校书部，除兰台令史，与前睢阳令陈宗、长陵令尹敏、司隶从事孟异共成世祖本纪。迁为郎，典校秘书。固以为汉绍尧运以建帝业至于六世史臣乃追述功德私作本纪编于百王之末厕于秦项之列大初以后阙而不录探撰前记，缀集所闻，以为汉书。潜精积思二十余年，至建初中乃成。当世甚重其书，学者莫不讽诵焉。及肃宗雅好文章，固愈得幸，数入读书禁中，或连日继夜。每行巡狩，辄献上赋颂，朝廷有大议，

26、使难问公卿，辩论于前，赏赐恩宠甚渥。固后以母丧去官。永元初，大将军窦宪出征匈奴，以固为中护军，与参议。北单于闻汉军出，遣使款居延塞，欲修呼韩邪故事，朝见天子，请大使。宪上遣固行中郎将事，将数百骑与虏使俱出居延塞迎之。会南匈奴掩破北庭，固至私渠海，闻虏中乱，引还。及窦宪败，固先坐免官。固不教学诸子，诸子多不遵法度，吏人苦之。初，洛阳令种兢尝行，固奴干其车骑，吏椎呼之，奴醉骂，兢大怒，畏宪不敢发，心衔之。及窦氏宾客皆逮考，兢因此捕系固，遂死狱中。时年六十一。诏以谴责兢，抵主者吏罪。（选自后汉书班固传，有删节）10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A固以为汉绍尧运以建/帝业至于六世/史臣

27、乃追述功德/私作本纪/编于百王之末/厕于秦项之列/大初以后/阙而不录/B固以为汉绍尧运/以建帝业/至于六世/史臣乃追述功德/私作本纪/编于百王之末/厕于秦项之列/大初以后/阙而不录/C固以为汉绍尧运/以建帝业/至于六世/史臣乃追述功德/私作本纪/编于百王之末厕/于秦项之列大初以后/阙而不录/D固以为汉绍尧运/以建帝业/至于六世史/臣乃追述功德/私作本纪/编于百王之末/厕于秦项之列/大初以后/阙而不录/11对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A九流：古代对儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家等九个学术流派的总称。B图谶：“谶”是一种神秘预言，是神预示人间吉凶祸福

28、的启示和隐语，常附有图，故又称为“图谶”。C禁中：也作“禁内”，是封建帝王所居的宫苑。因宫中禁卫森严，不许人随便进出，故称“禁中”。D巡狩：指中国古代皇帝去各诸侯国巡游打猎的活动，在这篇文章中指的是肃宗皇帝外出游玩打猎。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A班固早慧博学，为人谦和。他少年时便显露才华，随着年龄增长，学识日益广博，却不拘泥词句，性情宽容，和儒生们关系和谐。B班固继承父志，因书获罪。他在父亲去世后潜心研究历史，想要完成父亲未完成的事业，却被人举报遭遇了牢狱之灾。C班固时运不济，命途多舛。出征匈奴时窦宪派班固迎接北单于使臣，恰逢匈奴内乱，班固无功而返，后因窦宪败亡而

29、受牵连免官。D班固恃宠而骄，终受其害。他因文章受到肃宗皇帝宠爱，和大将军窦宪关系密切，因骄横跋扈而树敌过多，最终去官遇害。13把下面的句子翻译成现代汉语。（1）固奴干其车骑，吏椎呼之，奴醉骂，兢大怒，畏宪不敢发，心衔之。（2）令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。四、古代诗歌阅读阅读下面的诗歌,完成下面小题。诉衷情近柳 永雨晴气爽,伫立江楼望处。澄明远水生光,重叠暮山耸翠。遥认断桥幽径,隐隐渔村,向晚孤烟起。残阳里。脉脉朱阑静倚。黯然情绪,未饮先如醉。愁无际。暮云过了,秋光老尽,故人千里。尽日空凝睇。14下列对这首词的赏析,不正确的一项是()A对“故人”的思念是全词的

30、中心,所以作者将“故人”写得具体形象,联系柳永其他羁旅行役之词来看,“故人”应指他在京都相识的民间歌妓们。B作者很注意上下片之间和意群之间的照应和映衬。如“伫立”与“静倚”,“望处”与“凝睇”,“残阳”与“远水生光”等,它们之间都有一定的联系。C“残阳”“黯然情绪”“愁无际”“秋光老尽,故人千里”等词语,是词人悲秋所生的迟暮之感与身处异乡所生的怀人之悲的混合。D以定格的人物形象作结,戛然而止,言有尽而意无穷;“空”字极富表现力,既有望而不见之意又写尽了内心的空落和无奈之感。15词的上片中描写的景物的特点前后有什么不同?请简要分析。五、情景默写16补写出下列句子中的空缺部分。（1）李白在蜀道难中

31、引用“五丁开山”的神话传说描述蜀道的开凿过程的两句诗是：“_，_。”（2）登高中，由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是：“_，_。”（3）锦瑟一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句子是：“_，_。”六、简答题组阅读下面的文字，完成下面小题。老舍的幽默（1），他的“幽默大师”称号也由此得来，可他的确有时到了成也幽默、败也幽默的程度。大体来说，（），那真是一种蕴满了灵性的饱含智慧的俏皮与诙谐，一旦渗入小说，便或多或少消解了作品的张力。幸运的是，当老舍以成熟的悲剧家的姿态把幽默挥洒在小说里，艺术上的拿捏也那么准确到位时，具有文学经典意味的作品骆驼祥子出现了。另外，老

32、舍在语言的运用上，到骆驼祥子也达到了（2）的境界。他不无自得地说：“骆驼祥子可以朗诵。它的言语是活的。”诚然，对于老舍，对于读者，最为惋惜的是，老舍悄悄于1961年底动笔的正红旗下在写了个（3）的开头之后，便（4）。其实，老舍在20世纪30年代已有了以清末的北京社会为背景，写一部自传性家族小说的构思，立意把它写成满族人民族生活的风俗画和清末中国社会历史的写真存照。正红旗下用第一人称；故事的叙述与铺陈舒缓、老到；语言纯熟、干净，内蕴十足；人物和结构尚未成型，却已呈现出壮阔、高贵的态势。可是，它终于没能成为老舍积40年文学创作之功的压卷之作，没能为20世纪中国小说再奉献或可成为杰作的一部经典。17

33、依次填入文中横线上的成语。18在文中括号内补写的语句。19文中画波浪线的句子有语病，请对其进行修改。七、选择 简答阅读下面的文字，完成下面小题。旷野和城市，从根本上讲，是对立的。人们多以为和城市相对应的那个词，是乡村，比如常说“城里人”“乡下人”。其实乡村不过是城市发育的低级阶段。再简陋的乡村，也是城市的一脉兄长。唯有旷野与城市永无声息地对峙着。城市侵袭了旷野昔日的领地，驱散了旷野原有的驻民，破坏了旷野古老的风景，越来越多地以井然有序的繁华，取代我行我素的自然风光。城市是人类所有伟大发明的需求地，展览厅，比赛场，评判台。如果有一双慧眼从宇宙观看夜晚的地球，他一定被城市不灭的光芒所震撼。旷野是舒

34、缓的，城市是激烈的。旷野是宁静的，城市是喧嚣的。旷野对万物具有强大的包容性，城市几乎是人的一统天下人们把城市像巨钉一样，楔入旷野，并以此为据点，顽强地繁衍着后代，创造出溢光流彩的文明。旷野在最初，漠然置之，甚至是温文尔雅地接受着。但旷野一旦反扑，人就一筹莫展了。尼雅古城，庞贝古城一系列历史上辉煌的城郭名字，湮灭在大地的皱褶里。20下列各句中的引号，和文中引号作用相同的一项是（）A“救场如救火”，他二话不说，包上头就扮戏。B这样的“聪明人”还是少一点好。C他有点像契诃夫小说醋栗中的主人公，于是大家就叫他“醋栗”。D那样的“看”根本就不能算是看，顶多只能算是一种感觉而已。21文中画波浪线的句子可以

35、改写成：“旷野是舒缓宁静的，对万物具有强大的包容性；城市是激烈喧嚣的，几乎是人的一统天下”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？22语文课上，同学们对“再简陋的乡村，也是城市的一脉兄长”一句的修辞手法产生分歧，有的认为是拟人，有的则认为是比喻，请谈谈你的意见，并说明原因。八、材料作文23阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。校训“海纳百川，有容乃大”是四川大学发展历程、办学特色与人才培养、科学研究、社会服务、国际交流等学校整体价值追求的总体概括。请谈谈你对该校训的理解。要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字

36、。参考答案：1A2C3B【解析】1本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。材料一中有“生态产品具有非竞争性和非排他性的特点。是一种与生态密切相关的、社会共享的公共产品”，“茶园的茶叶”具有竞争性和排他性的特点，不是社会共享的公共产品，“茶园”的限定说明了它不具有公共属性。故选A。2本题考查学生对材料内容的理解和分析能力。A“前者比后者更有价值”错误，于文无据，材料一第二段“前者指具有完全意义的非排他性和非竞争性的、对全国范围乃至全球生态系统都有共同影响的社会共同消费的产品后者介于纯生态公共产品与生态私人产品之间，如污水处理、垃圾收集”只是指出纯生态公共品和准生态公共品二者各自的特点，并没有对

37、二者价值进行比较。B“最主要的是要充分地调动生态产品生产者的积极性”分析错误，材料一第三段说“推进生态产品价值实现，应把握好以下原则取向”，调动生态产品生产者的积极性只是其中因素之一，并非最主要的因素。D“并非十分完善”说法错误，材料中说的是“技术和核算体系还未形成”“还没有形成体系”，可见“还未形成”。故选C。3本题考查学生对材料内容的比较辨析能力。B“生态产品具有完全意义的非竞争性和非排他性的特点，对全国范围乃至全球生态系统都有共同影响”错误，选项扩大了范围。由文中“可将其进一步细分为纯生态公共品和准生态公共品，前者指具有完全意义的非排他性和非竞争性的、对全国范围乃至全球生态系统都有共同影

38、响的社会共同消费的产品”可知，这里讲的是纯生态公共用品。故选B。4B5C6为林黛玉营造了一个不同于荣宁二府的私密、自由的空间，为充分展现人物个性提供了可能；让林黛玉在自然中得到安慰，展开个人心性的探索；潇湘馆有千竿翠竹（湘妃竹），象征林黛玉的高洁不屈，清雅脱俗的品质，暗示了林黛玉的命运。【解析】4本题考查学生分析、理解文中信息的能力。B.“故常设门帘、屏风等引人依礼举止，确保个人实质的私密空间”错。由原文“为什么传统宅第没有个人私密的空间呢？因为反映位序观念的传统宅第就不必提供实质的个人私密空间，而是用许多暗示如门帘、屏风等，来引发人依礼举止，希望由人的修养，来达成非礼勿听，非礼勿视，非礼勿动

39、的私密”可知，睡觉时闭门，设门帘屏风等不是确保有个人私密空间。故选B。5本题考查学生筛选并辨析信息的能力。C. “都会”太绝对。原文是“而生息于此世界者，长久束缚于规矩准绳之内，积久亦遂生厌，故春秋战国之际，老庄之学说，已有菲薄人为返求自然之势，人之居处，由宫室而变化至于园林，亦即人为之极转而求安慰于自然也”，原文中没有“都会”的表达。故选C。6本题考查学生运用信息分析问题及对某个问题做深度分析的能力。“潇湘馆”之于林黛玉的作用，首先是为林黛玉营造了一个不同于荣宁二府的私密、自由的空间，为充分展现人物个性提供了可能。因为传统房屋是不重视私密性的，“传统宅第的房子里外之门，通常是不关的，除非要睡

40、觉了。而且所有的主子都有奴婢、小厮贴身侍候。这两项加起来，个人私密性就难得了”，而“潇湘馆”作为“园林”中的一部分，让林黛玉“生活空间扩大了，而且私密性增加了”，为充分展现人物个性提供了可能；同贾宝玉一样“对追求名禄更是不齿，唯一的出路只有展开个人心性的探索，尝试去寻找一些终极的目的与价值。很自然的，此项探索在位序严谨的宅第是无法展开的，府内的园子才可以担负起这个责任”，林黛玉也在“潇湘馆”中展开了个人心性的探索；“人之居处，由宫室而变化至于园林，亦即人为之极转而求安慰于自然也”，“潇湘馆”让林黛玉在自然中得到安慰；红楼梦书中描写贾政等走到潇湘馆前：忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百

41、竽翠竹遮映。从以上描述可以看出，该院院外一带粉恒，院内千百竿翠竹掩。入门曲折游廊，廊上挂着一架鹦鹉。正房三间，一明两暗。后院有大株梨花和蕉，又有两间小小的退步，院墙根有隙流入清水，绕至前院，盘旋竹下而出。红楼梦中有许多环境的描写与人物的性格情志达到水乳交融、浑然统一的境界，达到动态的全方位的契合、交流。竹的外形，竹的神韵，无一不与林黛玉交融、叠印。真可谓“竿竿翠竹映潇湘”，竹成了林黛玉绝妙的象征，象征林黛玉的高洁不屈，清雅脱俗的品质，暗示了林黛玉的命运。7A8和蔼可亲，勤劳能干；心灵手巧，善于学习；与时俱进，有大格局、大气度。9是常守山运用抖音卖冬笋的宣传工具之一。领着客人游山时，用敲木梆作为

42、提醒游客注意的信号。以敲木梆作为与妻子联络和传递信号的方式。夜间敲木梆，为游客营造“家”的氛围与温馨。【解析】7本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。A.“震撼人心的作用”错。文章首段介绍了常家村所处的位置、地理环境，以及常守山在村里的地位，起到了统摄全篇作用，并没有体现出震撼人心的作用。故选A。8本题考查学生鉴赏作品的人物形象特征的能力。由“个子高大，脸盘也宽大，配着大眼、长耳、高鼻、阔嘴，还有嘴边永远浮着的笑意，村民们都说他是生就的佛相”“原先守秋用木梆时，村民来索取，常守山是免费相送”可知，文中描写了常守山的外貌和他免费赠送村民梆子，表明他是一个和蔼可亲的人老人。“他是种田的好把式

43、，几亩水田，山田侍弄得条理分明，不需要妻子帮忙。他也是盘山（种树、栽竹）的行家里手，屋后的一大片自留山，是他储钱，取钱的银行”“家里设有工匠房，摆放着打铁的红炉、砧台，做木工活用的砍凳、工具柜”“农具、家具，常守山做了为的是自用，并不以此作为谋生的项目，但有一种东西，他不常用，别人也不常用，他却隔三差五地制作，那就是打更报时，驱赶野兽的木梆”可知，常守山是种田的好把式，是种树栽竹的行家里手，把屋后的自留山当成储钱、取钱的银行，显示出常守山的生活很有条理，表明他是一个勤劳能干的农民。由“砍倒一棵樟树，裁掉枝杈只留下主干，将树皮剥去，然后将主干锯成一截一截的，再锯成长方形的坯料。他把坯料架空，放在

44、遮阳、通风的阁楼上，让它自然干燥，两三年后就可以启用”“坯料长一尺、宽五寸、厚四寸，中段镂空，空间的上部比下部要厚一些”“上部和下部的断面上，要锉出高高低低、大大小小的齿状。称之为回音齿。然后在木梆的一端，安上手柄。敲梆的棒棰，用的是老南竹的粗壮竹根，用火炙直，用砂纸磨光磨亮”“村里第一个玩手机抖音的，是常守山” “常守山虽只念过初中，但他喜欢读书自学，传统国学的普及本他买了不少，夜晚灯下，津津有味地手不释卷”可知，常守山擅长做梆子和发抖音，表明他心灵手巧，善于学习。由“常家村，家家有竹林，请来这里旅游观光，采购冬笋，体验挖冬笋的乐趣”“到哪家不是一样？常家村是一家人”“这个抖音视频在网上一发

45、出，马上爆红”“沿着云缠雾绕的山区公路，私家小车、电商的货车，一拨一拨地来到常家村，看风景，吃农家饭菜，采买土特产。许多人家还有客房，可以安闲地住宿”可知，常守与时俱进，有大格局、大气度。9本题考查学生分析和概括文章内容的能力。根据“左手拿着木梆，右手拿着竹根棒棰。他像电影平原游击战中那个敲梆人一样，先敲几声梆，然后喊道：平安无事啊常守山又说道：冬笋是美味，人人都想吃。最好的冬笋，是藏在土下不冒尖，可怎么才知道它藏在哪里呢？我来告诉你”“常守山用短柄二齿锄，挖出一只一只肥硕的冬笋，丢进背篓里。结束时，他又敲响几声梆，说：常家村，家家有竹林，请来这里旅游观光，采购冬笋，体验挖冬笋的乐趣”可知：木

46、梆是常守山运用抖音卖冬笋的宣传工具之一。根据“他领着客人去游山、手里提着木梆。山谷里、岔道边、密林中，不时地敲两下，提醒客人不要走散了”可知：常守山领着客人游山时，用敲木梆作为提醒游客注意的信号。根据“到了快吃饭时，他的妻子在家门前敲响三声梆，他也回应三声梆，表示马上会转回来，比打手机还便捷”可知：常守山以敲木梆作为与妻子联络和传递信号的方式。根据“半夜三更，客人已沉入梦乡，常守山会披衣起床，说是去院墙外巡查，轻轻打几声梆”“不是报时，是报平安。家在梆声里，这个念想就很温馨”可知：常守山夜间敲木梆，为游客营造“家”的氛围与温馨。10B11D12D13（1）班固的家奴冒犯他的车骑，官吏吆喝槌打家

47、奴，家奴竟借酒醉大骂，种兢大怒，却因畏惧窦宪而不敢发作，但怀恨在心。（2）令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于指使上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原，顷襄王发怒，就放逐了屈原。【解析】10本题考查学生文言文断句的能力。句意：班固认为汉承继尧运，以此建立帝王功业直至六代，史臣便追述他们的功德，私自作本纪，编排在百王之后，排在秦始皇、项羽之列。太初之后，空缺不录。“建”的宾语是“帝业”，动宾之间不可断开，排除A。“史臣”是一个词，作“追述”的主语，中间不可断开，排除D。“编于百王之末”和“厕于秦项之列”两句结构一致，“厕于秦项之列”之后应断开，排除C。故选B。11本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。D.“游玩打猎”错误，巡狩是指天子巡行视察诸侯为天子所守的疆土。故选D。12本题考查学生理解文章内