愚公移山新.ppt

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1、 愚公移山愚公移山愚公移山列子列子列子列子，名寇，又名御列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，寇，战国前期郑国人，道家代表人物道家代表人物之一，之一，其学本于黄帝、老子，其学本于黄帝、老子，主张清静无为主张清静无为。作品：作品：列子列子这部书中保存不少古这部书中保存不少古代寓言故事和神话传代寓言故事和神话传说。说。 太行、王屋两座山太行、王屋两座山方圆七百里，方圆七百里，高七八千丈高七八千丈, ,本来在本来在冀州南边、黄河北岸的北边。冀州南边、黄河北岸的北边。 说明说明山山又高又大，又高又大，移山移山很艰难很艰难为后文为后文山被移山被移埋下伏笔埋下伏笔北山下面有个叫愚公的人，北山下面有个叫愚公

2、的人，年纪将近九十岁了，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。面对着大山居住。 为下文为下文”残年余力残年余力“张本张本引出引出移山的移山的原因原因愚公愚公苦于苦于山北道路阻塞，出来进去都要绕道。山北道路阻塞，出来进去都要绕道。于是于是召集全家人召集全家人商量商量说：说：“我和你们用尽全力铲平这两座大山，我和你们用尽全力铲平这两座大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？好吗？”大家纷纷表示赞同大家纷纷表示赞同。说明愚公说明愚公想到就做想到就做移山的目标（好处）移山的目标（好处）说明说明众人众人是是坚决支持坚决支持并并积极为愚公积极为愚公献计献

3、策献计献策的。的。热情很高热情很高场面热烈场面热烈愚公的妻子提出疑问说：愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力气凭你的力气，连魁父这座小山都难挖平，能把太行、王屋这两座山怎么样呢？连魁父这座小山都难挖平，能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把挖下来的土石放到哪里去呢？况且把挖下来的土石放到哪里去呢？”大家纷纷说大家纷纷说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。把它扔到渤海的边上，隐土的北面。” 关心关心的语气的语气提出移山中必须解决的问题提出移山中必须解决的问题于是于是 率领子孙中率领子孙中能挑担子的三个人，能挑担子的三个人，凿石头，挖土，凿石头，挖土， 运到渤海边上。运到渤海边上。邻居姓京城的寡妇有个

4、孤儿，邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚七八岁，刚七八岁，蹦蹦跳跳去帮助他们。蹦蹦跳跳去帮助他们。他们运土石，他们运土石，冬夏换季，才能往返一次。冬夏换季，才能往返一次。愚公愚公移移山山的的人人少少用箕畚用箕畚运石运石的的工具工具简陋简陋落后落后与与”智叟智叟“形成对比形成对比路路途途遥遥远远侧面侧面写出写出移山的艰难移山的艰难河曲智叟讥笑着阻止愚公说：河曲智叟讥笑着阻止愚公说：“你太不聪明了！你太不聪明了！就凭你老迈的年纪，残余的力气，就凭你老迈的年纪，残余的力气，还不能毁掉山上的一根草，还不能毁掉山上的一根草，又能把土块和石头怎么样呢？又能把土块和石头怎么样呢？” 很严厉的责备口气轻视轻视有意挖

5、苦有意挖苦讥笑讥笑愚公的妻子提出疑问说：愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力气凭你的力气，连魁父这座小山都难挖平，能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把挖下来的土石放到哪里去呢？”关心关心的语气的语气提出移山中必须解决的问题提出移山中必须解决的问题 把智叟的话与愚公之妻的话比较，看把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看有哪些不同？看有哪些不同？ “献疑献疑“笑而止关切关切嘲笑忧虑忧虑讥讽北山愚公北山愚公 一声说：一声说：“你的思想真顽固，顽固得没法改变，你的思想真顽固，顽固得没法改变，还不如孤儿寡妇。还不如孤儿寡妇。即使我死了，还有儿子在呀；即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生儿子又生孙子孙子，孙子孙子

6、又生又生儿子儿子；儿子儿子又有又有儿子儿子，儿子儿子又有孙子；又有孙子；子子孙孙子子孙孙没有穷尽没有穷尽，可是可是山却不会增高加大，山却不会增高加大，担心什么铲不平？担心什么铲不平？”河曲智叟没有话来回答河曲智叟没有话来回答 长叹长叹胸有成竹胸有成竹人人力力的的无无穷穷无无尽尽而而山山不不会会增增高高不智、不勇用用静止静止的观点看问题的观点看问题认为自然条件认为自然条件无法改变无法改变而且而且只看到只看到一代人的力量一代人的力量愚公与智叟愚公：目光长远愚公：目光长远 积极奋斗积极奋斗 对对比比 智叟：目光短浅智叟：目光短浅 冷漠逃避冷漠逃避 发发展展静止静止 握着蛇的握着蛇的山神山神听说听说了

7、这件事，了这件事，害怕他不停地做下去，害怕他不停地做下去，向天帝报告了这件事。向天帝报告了这件事。天帝被天帝被他的他的诚心诚心所所感动感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，背走了那两座山，一座一座放置放置在朔方的东部，在朔方的东部，一座放置在雍州的南面。一座放置在雍州的南面。从此，冀州的南部直到汉水的南岸，从此，冀州的南部直到汉水的南岸，没有没有高山高山的阻隔了。的阻隔了。以神话结尾以神话结尾照应开端照应开端更能突更能突出出愚公的精神愚公的精神惊天地、泣鬼神。惊天地、泣鬼神。移山的决心移山的决心和行动和行动本文采用神话结尾，本文采用神话结尾，借助神的借助神的

8、力量来实现力量来实现愚公的宏伟抱负，是在愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，然矛盾的方式，反映了古代劳动人反映了古代劳动人民的美好愿望。民的美好愿望。本文以神话结尾，本文以神话结尾，有什么作用？有什么作用？愚公移山愚公移山是一则寓言，愚公是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动移山的成功反映了我国古代劳动人民人民改造自然改造自然的的伟大气魄伟大气魄和和坚强坚强毅力毅力，说明了要，说明了要克服困难克服困难就必须就必须下定决心下定决心，坚持不懈坚持不懈地奋斗。地奋斗。写作特色写作特色1.1.反衬反衬 以两山高大反衬移山艰难以两山高大反衬

9、移山艰难 2. 2. 对比对比 a.a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨。移山人力的单薄与移山任务的艰巨。 （突出愚公排除万难的坚毅精神）（突出愚公排除万难的坚毅精神） b.b.智叟和愚公智叟和愚公 （表现了（表现了“愚愚”者并不愚，者并不愚，“智智”者并不智）者并不智）3.3.情节曲折情节曲折 请你根据课文完成下列填空。请你根据课文完成下列填空。 愚公移山愚公移山讲述的故事是：讲述的故事是：“ ”的的愚公带领他愚公带领他 子孙和子孙和“ ”“ ”的孤儿，坦然面对河曲智叟的的孤儿，坦然面对河曲智叟的 和和 ， 在在 的帮助下，把原来位于的帮助下，把原来位于“ ”的太行王屋二山，搬到的太行王屋二山

10、，搬到了了 和和 ，从而实现，从而实现“ “ ， ”的愿望。的愿望。年且九十年且九十能挑担子的三个能挑担子的三个邻人京城氏之孀妻邻人京城氏之孀妻嘲笑嘲笑责难责难大力神夸娥氏的两个儿子大力神夸娥氏的两个儿子冀州之南，河阳之北冀州之南，河阳之北朔东朔东雍南雍南指通豫南指通豫南 达于汉阴达于汉阴古人愚公能移山，古人愚公能移山，气壮山河美名传。气壮山河美名传。少年皆做新愚公，少年皆做新愚公，中华屹立民族兴。中华屹立民族兴。 面对波涛滚滚的长江，当代建设者，发扬面对波涛滚滚的长江，当代建设者，发扬愚公精神愚公精神，让，让“高峡出平湖，天堑变通途高峡出平湖，天堑变通途”，终于实现了人们改造长江的愿望。终于

11、实现了人们改造长江的愿望。 在四川岳池县的一在四川岳池县的一个小山村，有这样一位个小山村，有这样一位老党员，自老党员，自1995年退年退休回到农村老家后，他休回到农村老家后，他不顾家人的强烈反对，不顾家人的强烈反对，自费自费20万元义务为村万元义务为村民民改土，改田，建池塘，改土，改田，建池塘，修公路修公路。 10年劳苦，年劳苦， 百米百米乱石沟变良田乱石沟变良田。 当代当代“愚公愚公”：彭昌彭昌祥祥 年届六旬的李双良，立军年届六旬的李双良，立军令状要治渣山。渣场是太原令状要治渣山。渣场是太原钢铁生产企业倒废渣的地方。钢铁生产企业倒废渣的地方。这座渣山最高处有这座渣山最高处有7层楼那么层楼那么

12、高。每当倒渣时，灰尘滚滚、高。每当倒渣时，灰尘滚滚、烈焰升腾，不仅威胁着企业烈焰升腾，不仅威胁着企业的发展和员工的正常生活，的发展和员工的正常生活，也成为太原的一大环境污染也成为太原的一大环境污染源。源。 李双良，不用国家给一分李双良，不用国家给一分钱，钱，7年，年，搬走这座渣山搬走这座渣山！经！经过综合整治，渣山如今绿树过综合整治，渣山如今绿树成荫。成荫。 当代当代“愚公愚公”：李双李双良良 当代文化愚公：他就是中国翰园碑林创当代文化愚公：他就是中国翰园碑林创建人。他要倾尽所有，广收天下墨宝镌刻建人。他要倾尽所有，广收天下墨宝镌刻于石，自筹资金，兴建一座集文化、旅游于石，自筹资金，兴建一座集

13、文化、旅游于一体的当代最大碑林，为后人留下一座于一体的当代最大碑林，为后人留下一座新的文化不动产。他对家人说：新的文化不动产。他对家人说：“一个人一个人吃穿再好，如果庸庸碌碌虚度一生，那有吃穿再好，如果庸庸碌碌虚度一生，那有啥意思？虽然我一个人的能力有限，但只啥意思？虽然我一个人的能力有限，但只要咱们要咱们子子孙孙子子孙孙一直干下去，肯定能实现一直干下去，肯定能实现这个理想。这个理想。” 李公涛的坚持感动了大家，全家十几李公涛的坚持感动了大家，全家十几口人都加入到了筹建碑林的行列。口人都加入到了筹建碑林的行列。 李公涛，不为名、不为利，默默地为碑李公涛，不为名、不为利，默默地为碑林的建设做贡献

14、。林的建设做贡献。当代当代“愚公愚公”：李公李公涛涛巩固复习选择正确译文选择正确译文1.投诸渤海之尾，隐土之北。（投诸渤海之尾，隐土之北。（ ）A 大家一起扔到渤海的边上去，隐土大家一起扔到渤海的边上去，隐土的北边去。的北边去。B 把它送到渤海的边上去，隐土的北把它送到渤海的边上去，隐土的北边。边。C 把它扔到渤海的边上，隐土的北边。把它扔到渤海的边上，隐土的北边。C2.以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（ ） A 凭你晚年的这么一点力气，尚且不能毁坏山上的凭你晚年的这么一点力气，尚且不能毁坏山上的一草一木，那么，又怎么能毁坏土石呢？一草一木，

15、那么，又怎么能毁坏土石呢？B凭着你老年剩下的力气，尚且不能毁掉山上的一凭着你老年剩下的力气，尚且不能毁掉山上的一草一木，又能把这些土石怎么样呢？草一木，又能把这些土石怎么样呢？ C凭着晚年留下来的一点力气，过去就没毁坏过山凭着晚年留下来的一点力气，过去就没毁坏过山上的一根小草，那么，又怎么能毁坏土石呢？上的一根小草，那么，又怎么能毁坏土石呢？ B3、下列语句翻译有误的一项（、下列语句翻译有误的一项（ ）A 汝心之固，固不可彻汝心之固，固不可彻你思想顽固，你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。顽固到了不可改变的地步。B 如太行、王屋何？如太行、王屋何？能把太行、王能把太行、王屋（两座山）怎么样呢？

16、屋（两座山）怎么样呢？C 甚矣，汝之不惠。甚矣，汝之不惠。你甚至太不聪你甚至太不聪明了。明了。D 遂率子孙荷担者三夫遂率子孙荷担者三夫于是率领着于是率领着三个能挑担子的子孙。三个能挑担子的子孙。C C对课文内容分析有误的一项是（对课文内容分析有误的一项是（ ）A 愚公是一个有抱负、有远见有毅力的智者形愚公是一个有抱负、有远见有毅力的智者形象。他的抱负反映了古代劳动人民征服自然的象。他的抱负反映了古代劳动人民征服自然的愿望。愿望。B 愚公能用发展的观点分析问题，这是大智；愚公能用发展的观点分析问题，这是大智；而智叟用静止的眼光看问题，认为自然无法改而智叟用静止的眼光看问题，认为自然无法改变，却是

17、大愚。变，却是大愚。C 课文结尾神的帮助，委婉的表明：人力移山课文结尾神的帮助，委婉的表明：人力移山不过是一种良好的愿望，事实上根本不可能。不过是一种良好的愿望，事实上根本不可能。D 愚公移山愚公移山这则寓言，表现了只要正确认这则寓言，表现了只要正确认识客观规律，意志坚定，坚持不懈，就一定能识客观规律，意志坚定，坚持不懈，就一定能战胜困难，达到目的的道理。战胜困难，达到目的的道理。 下面常识有误的一项是（下面常识有误的一项是（ ） A 愚公移山愚公移山选自选自列子列子汤问汤问。作者。作者是列御寇，战国时期郑国人。是列御寇，战国时期郑国人。B 列子列子这部书中，保存了不少古代寓言这部书中，保存了不少古代寓言故事和神话传说。故事和神话传说。C 我国古代，山的北面或水的南面叫做阴，我国古代，山的北面或水的南面叫做阴，山的南面或水的北面叫做阳。如山的南面或水的北面叫做阳。如“河阳河阳”指的是黄河北岸。指的是黄河北岸。 D 愚公移山愚公移山是古代神话故事中的名篇，是古代神话故事中的名篇，有较完整的情节，又带有神话色彩。有较完整的情节，又带有神话色彩。D