2022年文言文二练习 .pdf

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1、精心整理欢迎下载文言文二练习（ 12 篇）一、阅读下文，完成第2226 题（ 14 分）竹鹤轩记明何桥新广昌司训羊城李先生明之，笃学而好修者也。尝辟一轩， 以为燕休之所。轩之前种竹数十个，庭中养二鹤，荫翠条而啄石苔。每烟雨之晨、风月之夕，静坐轩中，玩苍雪之纷霏，招缟衣而起舞，辄欣然有会于心，歌绿漪之诗，鼓鸣皋之曲，超然若出人世而立乎埃土之表者。乃名其轩曰“竹鹤”，因以自号“云间” 。语予求记之。予惟植物之中，若松、若桧、若梅、若桂，皆可以供玩好，而先生独取于竹；飞物之中，鹇也，鹭也，孔雀之于黄鹂也， 皆可以娱耳目， 而先生独取于鹤。是盖有深意焉， 非嗜好琐琐者可比也。夫竹之为物，疏简抗劲， 不

2、以春阳而荣， 不以秋霜而悴， 君子比节焉。 鹤之为物， 清远闲放， 洁而不可污，介而不可狎，君子比德焉。先生取二物以名轩者，得不以是哉！夫人灵于万物者也，世之人于富贵贫贱、 进退用舍之际， 亦有不以炎凉而变其态如竹者乎？亦有轩昂超卓不为势利所羁如鹤者乎？宜乎先生有取于竹鹤而以自况也。先生曰： “是固然矣。 然吾于竹鹤不徒嘉其节、尚其德而已。盍为吾更思之？”予曰：“我知之矣。淇澳之诗曰： 瞻彼淇澳，绿竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。盖兴君子有文也。先生有取于竹，非有取进德修业以成其斐然之文耶？鹤鸣之诗曰：鹤鸣于九皋，声闻于天。盖言诚之不可掩也。先生有取于鹤， 非欲慎独存诚以究圣贤之心学耶？

3、先生尝学诗 矣，因观感以进德托兴，喻以示戒，是固诗人之旨也。然则名轩之义盖出于此乎？”先生谢曰：“得之矣。”乃书以记其轩。22. 文中表现“君子”的“德”是（用文中的句子作答） （2 分）23对“非有取进德修业以成其斐然之文耶？”一句理解正确的一项是（） （2 分）A一定要提高道德修养，钻研学问来成就自己卓著的文章。B不要有提高道德修养，扩大功业建树来成就自己卓著的文章吧?C不是有提高道德修养，钻研学问来成就自己卓著的文章（的用意）吧?D不是要把提高道德修养，扩大功业建树写进自己的文章中去吧?24. 从全文看，划线句“是盖有深意焉”中的“深意”指：（3 分）25请对文中画曲线句的语言特点进行赏

4、析。（3 分）26本文与归有光的 项脊轩志 均是记 “轩” 之文， 但在内容上有不同。请写出其不同处。（4 分）竹鹤轩记项脊轩志二、阅读下文，完成第2326 题。 （12 分）五代史曰： “ 礼义廉耻，国之四维，四维不张, 国乃灭亡。善乎，管仲之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节。盖不廉则无所不取，不耻则无所不为，人而如精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页，共 10 页精心整理欢迎下载此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？”然而四者之中，耻尤为要。孟子曰：“人不可以无耻

5、。无耻之耻，无耻矣。”所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。吾观三代以下，世衰道微， 弃礼义， 捐廉耻， 非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨。彼昏之日， 固未尝无独醒之人也！罗仲素曰： 朝廷有教化， 则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。古人治军之道，未有不本于廉耻者。 后汉书： “张奂为安定属国都尉，羌豪帅感负恩德， 上马二十匹， 先零酋长又遗金鐻八枚，奂并受之， 而召主簿于诸羌前，悉以金马还之。羌性贪而贵吏清，前有八都尉率好财货，为所患苦，及奂正身洁己，威化大行。”呜呼！自古以来，边事之败，有不始于贪求者哉？（顾炎武日知录节选）

6、注 五代史 ，欧阳修编著。羌，与后文的“先零”、 “土蕃”都是古代少数民族的名称。23孟子，名，字子舆。（1 分）24作者为什么说“四者之中，耻尤为要”？（用自己的话回答）（2 分）25从第段可以看出，管仲、 欧阳修和本文作者顾炎武强调的侧重点有所不同，请对各自的侧重点做简要概括。 （5 分）管仲：欧阳修：顾炎武：26第段中作者用“松柏”、 “鸡鸣” 喻指（2 分）27知识分子是社会的良心。请从文中摘录两句能证明这个观点的话。（2 分）(1) (2) 三、阅读下文，完成第2326 题。(12 分) 毕训咸咏史诗序张惠言古之为学，非博其闻而已，必有所用之。古之为文，非华其言而已，必有所行之。必其

7、有所用，则二帝三王周孔之道，如工之有矩，不可以意毁也。必其有所行，则发于中而有言，如鼓之有揨（鼓槌），不可外遏也。呜呼，今之学者，其取于古也略也，其取于己也详矣。六艺之书，仁义礼乐之迹，习之矣，弗求明也；明之矣，弗求通也；通之矣，弗求得也。故曰，其取于古也略。为时文，为辞赋，为诗，以集名者，比屋可数（形容众多）。下者以为名也，上者以求传于后也。就其名而传焉者，不可以论是非，不可以考治乱，而其言也不可止。故曰，其取诸己也则详。虽然，今之世之所谓达于用者，吾见之矣，必其悍然无忌惮者也。其共笑为迂者，则必稍尝学者焉，笑之甚，则必其学愈甚者焉。今之言之所谓周于行者，吾闻之矣，必其惛然无耻者也。其共怪为

8、谩者，必言之稍文者焉，怪之甚，则必其文愈甚者焉。呜呼，吾不得见古之学矣，吾不得见古之文矣！其有学古之学、为古之文者，将恶乎用之？而恶乎行之？吾友毕训咸， 于古无所不学。 志足以立事， 才足以致务， 而其状悛悛 （忠厚） 如鄙人，虽与之游者莫能测。不苟为文，唯作咏史诗百余首，捊（抨击）讥成败，斟酌道理，皆有条验。呜呼！以训咸之文，求其所学，其有所用而行之也审矣！世方迂训咸，则孰知此诗之非谩乎？精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页，共 10 页精心整理欢迎下载（ 茗柯文二编卷上）23. 第段中的“六艺” ，指易、 书 、 诗、 礼 、

9、 乐、 。 （1 分）24. 请用自己的话说说第段中作者罗列了当时学界的哪些现象？（2 分）25. 第段中，作者在结尾发出深切感叹的原因是什么？（不要用原文）（2 分）26. 仔细阅读全文，简析张惠言写作本文的目的是什么？（3分）27. 阅读全文，概括本文的写作思路。（4 分）四、阅读下文，完成第22 26 题。(12 分) 昔岁吾行吴江上，得亭长所贻剑，匣藏爱重，未曾亵视。今年秋在秦，无何发开，见惨翳积蚀， 仅成死铁。 意惭身将利器， 而使其不光明之若此，常缄求淬磨之心于胸中。数月后，因过岐山下，得片石，如绿水色，长不满尺，阔厚半之。试以手磨，理甚腻，文甚密。 吾意其异石， 遂携入城， 问于

10、切磋工，工以为可为砥，吾遂取剑发之。初数日，浮埃薄落，未见快意。意工者相绐，复就问之，工曰：“此石至细，故不能速利坚铁，但积渐发之，未一月，当见真貌。”归如其言，果睹变化。苍惨剥落，若青蛇退鳞，光劲一水，泳涵星斗。持之切金钱三十枚，皆无声而断。愈始得之利数十百倍。吾因叹，金，刚首五材，及为工人铸为器，复得首出利物。以刚质铓利，苟暂不砥砺，尚与铁无以异，况质柔铓钝，而又不能砥砺，当化为粪土耳！而或公然忘弃砺名砥行之道，反用狂言放情为事，蒙蒙外埃，积成垢恶，日不觉寤，以至于戕正性，贼天理，生前为造化剩物，殁复与灰土俱委，此岂不为辜负日月之光景耶！22 第段画线句突出了剑打磨之后和的特点。 (2 分

11、) 23 本文第一段写得跌宕生姿，具体说来：珍爱之剑，竟成死铁，此第一层跌宕；常求淬磨，久乃得石，此第二层跌宕；，此第三层跌宕。(2 分) 24 对第段画线句的理解，符合作者原意的一项是( )。(2 分) A质刚者须时时磨砺，质柔者更须不断磨砺。B质刚者可暂不磨砺，质柔者须不断磨砺。C质刚者尚能磨砺，质柔者不堪磨砺。D质刚者必须磨砺，质柔者不能磨砺。25 从全文看，本文在说理上有怎样的特点?(3 分) 。26 本文主旨由第段的故事引发，如果你来写第段，你还可以提出什么观点?(3 分) 观点： ( 用自己的话回答 ) 依据： ( 用原文语句回答 ) 五、 阅读下文，完成第22-26 题。 （12

12、 分）廉耻顾炎武精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页，共 10 页精心整理欢迎下载五代史冯道传论曰：“礼、义、廉、耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。”诚然，礼、义，治人之大法；廉、耻，立人之大节。盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至。况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？然而四者之中，耻尤为要，故夫子之论士曰：“行己有耻。”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。 ”又曰： “耻之于人大矣！为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士

13、大夫之无耻，是谓国耻。吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼众昏之日，固未尝无独醒之人也。顷读颜氏家训，有云： “齐朝一士夫，尝谓吾曰：我有一儿，年已十七，颇晓书疏。教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之！”嗟呼！之推不得已而仕于乱世，犹为此言；彼阉然媚于世者，能无愧哉！【注】顾炎武：明末清初思想家。行己有耻：士者能知耻而有所不为。三代：指夏、商、周。顷：最近。颜氏家训 ：南北朝时北齐文学家颜之推的传世名作。22 选 文 主 要 论 述 了 廉 耻 与的关

14、系。（ 2 分）23第段画线句的作用是。 （2 分）24对文意理解不正确的一项是（） （2 分）A能将无羞耻心视为最可耻的事，则终身必能远离耻辱。B从事投机应变巧术的人，没有什么事会让他感到羞耻。C齐朝某士夫的教子之法只为求得卿相高位，人格卑鄙。D颜之推等阉然媚世者于众昏之日独自清醒，故能无愧。25 劝学在说理方法上与本文第段画线处有明显相似处，请对此加以分析。（ 3 分）26作者认为四维之中“耻尤为要”，你的看法呢？（3 分）六、阅读下文，回答 2326题。 （10 分）游石钟山记明罗洪先昔郦氏注水经 ，载石钟山，以为风起微波，激石有声，不详其故。东坡夜舣渔舟山上，听其所以鸣者，本石多窍，遂

15、为辩，以补其遗。丙午春，余过湖口。临渊上下，两山皆若钟形，而上钟尤奇。是时水未涨，山麓尽出。缘石以登，若伏轼昆阳，旌旗矛戟，森然成列。稍深，则纵观咸阳，千门万户，罗帏绣幕，掩映低垂。 入其中， 犹佛氏言海若献琛，珊瑚珠贝， 金光碧彩， 错出于惊涛巨浪，莫可辨择。睇而视之，垂者磬悬，侧者笋茁，缺者藕折，环者玦连。自吾栖岩穴以来，攀危历险，未有若是奇者矣。夫音固由窾以出，苟实其中，亦复喑然。故钟之制，甬则震，弇则郁。是石钟者，中虚外窾为之也。 虚者大， 窾者小， 故出之有余， 而应且远。 今夫瓮盎罂卣， 均虚器也。 注之水，则瓮盎不若罂卣之声，此中外大小之验也。东坡舣涯，未目其麓，故犹有遗论。精选

16、学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页，共 10 页精心整理欢迎下载呜呼！石本无声，虚犹足以召之，又况人之心乎？是石当彭蠡入江处，众流迸驰，湍回洑射，日刔月消。石虽坚，不胜其力之久，故其形亦备钻研磨刮之工，莹莹如玉。其未入于水者，色黯理疏，顽悍而轮囷，略不相肖。然则风靡波荡，其亦有助于石，而致虚者固有道耶。因记以俟好古者。23. 苏轼与本文作者在石钟山命名的原因上有不同的看法是因为。 （2 分）24对“石虽坚，不胜其力之久，故其形亦备钻研磨刮之工，莹莹如玉。”一句理解正确的一项是（ 2 分）A石头即使坚固，也禁不住（水）长久的外力，所以

17、它的外形也具备钻研磨刮的巧饰，晶莹如玉。B石头虽然坚固， 但禁不住 （水） 长久的外力， 所以它的外形也像具备钻研磨刮的巧饰，晶莹如玉。C石头虽然坚固，但它不会胜过（水）长久的外力，所以它的外形也经由人工钻研磨刮的巧饰，晶莹如玉。D石头即使坚固，也超不过（水）长久的外力，所以它的外形也经由人工的钻研磨刮，晶莹如玉。25.对“垂者磬悬，侧者笋茁”一句中的加点字进行赏析。（3 分）26从本文作者、苏轼等人对石钟山命名原因的探讨中你受到哪些启发？（至少写出三点）（3 分）七、 阅读下文，完成第2226 题。 （13 分）园史序（明）陈继儒余尝谓园有四难：曰佳山水难，老树难，位置难，安名难。复有三易：

18、曰豪易夺，久易荒，主人不文易俗。 今江南多名园， 余每过辄寓目焉。已复再游， 或花明草暗而园主无暇至；或园不及新而其人骨且腐矣；或转眼而售他姓；或斫木作臼，仆石为础，摧栋败垣，如水旱逃亡屋矣。即使榱桷维新，松菊如故，而拥是园者为酒肉伧父，使见者欲呕，掩鼻蒙面而不能须臾留也。夫有之以为恨，讵若亡之以为快乎？吾友费无学，天下才子也。其先文宪公有晁采园，太仆公有甲秀园，君复自辟日涉园。君出入三园中，饶有湖山竹木之胜。而又性不耐苛碎，体不工献酬，摆簪裾，遁名誉，先别妻子，次辞亲友，尝为文以见志。其中畜建康朱琴、黄鲁直风字砚、苍玉斗各一，而三教之书聚焉。居恒著述甚富，前无古人。间以其暇，为韵人韵事，歌咏

19、品题，漫兴而续书之，遂成一家园史 。大抵言志类萧大圜，诫子类徐勉。逍遥磅礴，文采隽逸，能写其意中之味与方外之乐，即陆天随之幽居，罗景纶之鹤林 ，皆未始有也。吾昔与王元美游弇州园，公执酒四顾，咏灵运诗云：“中有天地物，今为鄙夫有。”余戏问曰：“辋川何在？盖园不难，难于园主人；主人不难，难于此园中有四部稿耳！”公乐甚。今吾于园史亦云。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页，共 10 页精心整理欢迎下载虽然，以无学之才品，当置之翰林一席地，而乃使如椽之笔，退而修园史以寄傲，亦足悲已。知我者稀，无学且秘之。苟非文士，宁许窥园，不得许轻窥园史

20、。22园有“四难” “三易”，本文最强调其中的一点是（2 分）23. “夫有之以为恨，讵若亡之以为快乎”的含义是。（2 分）24对园史这本书的理解不正确的一项是（） （3 分）A . 园史记叙不同园林的变迁，表达了对历史的思考。B. 园史一书中记载了不少韵人韵事以及歌咏品题等。C. 园史作者希望通过写作此书抒发情志，教育子女。D. 园史风格逍遥磅礴，文采隽逸，别有情趣和意味。25 “今吾于园史亦云”的具体意思是（3分）26简析本文语言的主要特点。（3 分）八、 阅读下文，完成第22-26 题。 （13 分）荷塘诗集序姚鼐古之善为诗者，不自命为诗人者也。其胸中所蓄， 高矣， 广矣， 远矣；而偶发

21、之于诗，则诗与之为高广且远焉，故曰善为诗也。曹子建、陶渊明、李太白、杜子美、韩退之、苏子瞻、黄鲁直之伦，忠义之气，高亮之节，道德之养，经济天下之才，舍而仅谓之一诗人耳，此数君子岂所甘哉？志在于为诗人而已，为之虽工，其诗则卑且小矣。余执此以衡古人之诗之高下，亦以论今天下之为诗者。使天下终无曹子建、陶渊明、李、杜、韩、苏、黄之徒则已，苟有之，告以吾说，其必不吾非也。适来江宁，识泾阳张君。君以累世同居义门之子，负刚劲之气，兼治烦之才，虽为一令， 廿余年屡经踬起，而志不可抑， 今世奇士也。 而耽于诗， 政事道途之闲， 不辍于咏。出其诗示余，余以为君之诗，君之为人也。取君诗与比之子建、渊明、李、杜、韩、

22、苏、黄之美，则固有不逮者，而其清气逸韵，见胸中之高亮，而无世俗脂韦之概，则与古人近，而于今人远矣。夫诗之至善者，文与质备， 道与艺合； 心手之运， 贯彻万物， 而尽得乎人心之所欲出。若是者，千载中数人而已。其余不能无偏：或偏于文焉，或偏于质焉。就二者而择之，愚诚短于识， 以为所尚者盖在此而不在彼：惟能知为人之重于为诗者，其诗重矣。 张君殆其伦欤！（选自惜抱轩集 ）【注】张君：张五典，字叙百，号荷塘，荷塘诗集的作者。义门：仁义之门。封建社会特指以孝义著称、数代同堂而和睦相处的家庭。治烦：指治理政事。22从全文看，作者强调对创作的重要作用。 （2 分）23第段画线句运用反问修辞手法的表达作用是。

23、（2 分）精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页，共 10 页精心整理欢迎下载24对“而其清气逸韵，见胸中之高亮，而无世俗脂韦之概，则与古人近，而于今人远矣。”一句理解正确的一项是（） （2 分）A但诗清雅逸人，显现出胸中高洁、光明的情操，而且没有世人庸俗、高傲的情志，这一点和古人接近，而且比当今一般人要高出很多。B但诗清雅逸人，显现出胸中高洁、光明的情操，而且没有世人庸俗、高傲的情志，这一点和古人接近，但和当今一般人相比离得很远。C但诗清雅逸人，展现了胸中高尚、坚贞的节操，没有世人圆滑、阿谀的情态，这一点和古人接近，而比当今一般人

24、要高出很多。D但诗清雅逸人，展现了胸中高尚、坚贞的节操，没有世人圆滑、阿谀的情态，这一点和古人接近，却和当今一般人相比离得很远。25第、段都提到“子建、渊明、李、杜、韩、苏、黄”，作用有何不同？（3 分）26作者认为“惟能知为人之重于为诗者，其诗重矣”。请联系学过的课文（古代诗歌、现代诗歌均可） ，谈谈你对这个问题的理解。（4 分）九、 阅读下文，完成第（2226 ）题。 （ 13 分）六一居士传六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰

25、：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁， 老于此五物之间， 是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屡易其号。此庄生所诮畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰： “吾因知名之不可逃， 然亦知夫不必逃也；吾为此名， 聊以志吾之乐尔。 ”客曰： “其乐如何？”居士曰：“吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也，泰山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。其大者有二焉， 轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴， 心未老而先衰，尚何暇于五物哉？虽然，吾自乞其身于朝者三年

26、矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。”客复笑曰： “子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于彼者已劳矣，又多忧； 累于此者既佚矣，幸无患。 吾其何择哉？”于是与客俱起，握手大笑曰： “置之，区区不足较也。” 精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 7 页，共 10 页精心整理欢迎下载已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言，

27、宜去三也。 吾负三宜去， 虽无五物， 其去宜矣， 复何道哉！ ” 熙宁三年九月七日，六一居士自传。【注释】 逃名：逃避名声轩裳珪组：分指古代大臣所乘车驾，所着服饰，所执玉板，所佩印绶，总指官场事物。22六一居士，即指，字，北宋政治家、文学家、史学家。文章采用了汉赋的方式，逐层推进地阐述自己思想和情趣，而且也使行文跌宕起伏、情感真切。这样的散文在高中教材中学过的是： 。（3 分）23第段中引用庄子渔父里的典故的用意是：（ 2 分）24下面表述不符合原文的一项：（）（ 3分）A “六一”就是：藏书一万卷，金石遗文一千卷，琴一张，棋一局，酒一壶，再加上“吾一翁” 。B.世事之中有两种累赘，使他不能“

28、极吾乐于其间”，使他劳神费心，年老体弱又多病，所以希望脱身于世俗杂务，回归自然，寄情五物。 .作者写陶醉于五种物品之时运用比喻的修辞手法，既喻自然界的多种事物和声响，又喻为社会官场的嘈杂事物，作者能对之置之而不顾，写出了他对五种物品的乐而不倦和专心致志。.居士不以 “五物”为累的原因，是它有安全感， 不会带来任何祸患。但是要借助“五物”来让自己快乐，所以最终来讲，还是为物所累，总之还是一种无奈之举。25作者总结自己想退隐的三条理由，其第三条，“贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言”，据此概括居士退隐的主观原因是：（2 分） 26每个人对快乐的理解是不尽相同的。请结合上文并列举课文一例，谈谈中国

29、文人对快乐的认识。（ 3分）十、阅读下文，完成第2226 题。 （13 分）醒心亭记曾巩滁州之西南， 泉水之涯， 欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记， 以见其名义。既又直丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒， 更欲久而忘归也。故即其事之所以然而为名，取韩子退之 北湖 之诗云。 噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。虽然，公之作乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下，天下之学者，皆

30、为才且良，夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所以寄意于此也。若公之贤，韩子殁数百年而始有之。今同游之宴客，尚未知公之难遇也。后百千年，精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 8 页，共 10 页精心整理欢迎下载有慕公之为人，而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。则凡同游于此者，其可不喜且幸欤！而巩也，又得以文词托名于公文之次，其又不喜且幸欤！庆历七年八月十五日记。22第段交代了醒心亭的和。 （2 分）23简析第段中景物描写的表达效果。（2 分）24下列对文章的理解和赏析，不恰当的一项是（

31、） （2 分）A本文写欧阳修以“醒心”名亭，而曾巩为之作记，并与欧阳修的文章醉翁亭记巧妙地联系在一起，以“乐”贯穿全篇。B第段结尾句作者写了两个“善”。第一个“善”是说这个亭子建得好，可让游人在山水美景中乐而忘归；第二个“善”是说亭的名字取得好，“醒心”二字合乎造亭的初衷。C欧阳修的“醉”只是表象， “醒”方是实质， “乐”则是体现，而这种“乐”正是“一山之隅，一泉之旁”的山水之乐。D曾巩由写山水之乐，而论及“公之贤难遇”，一方面表现欧阳修虽被贬滁州，仍然忧国忧民，另一方面，也说明得意门生曾巩对恩师的内心世界了解得很清楚。25第段“乃公所以寄意于此也”中欧阳修所寄之“意”具体指什么？（3 分）

32、26简述本文的写作意图。（4 分）十一、 阅读下文，完成第22 26 题（ 12 分）（甲）寄舍弟墨第四书凡人读书，原拿不定发达。然即不发达，要不可以不读书，主意便拿定也。科名不来，学问在我， 原不是折本的买卖。愚兄而今已发达矣，人亦共称愚兄为善读书矣，究竟自问胸中担得出几卷书来？不过挪移借贷，改窜添补，便尔钓名欺世。人有负于书耳，书亦何负于人哉！昔有人问沈近思侍郎，如何是救贫的良法？沈曰：读书。其人以为迂阔。其实不迂阔也。东投西窜，费时失业，徒丧其品，而卒归于无济，何如优游书史中，不求获而得力在眉睫间乎！信此言，则富贵，不信，则贫贱，亦在人之有识与有决并有忍耳。（乙）板桥自叙（节选）板桥诗文

33、，自出己意，理必归于圣贤，文必切于日用。或有自云高古而几唐宋者，板桥辄呵恶之，曰： “吾文若传，便是清诗清文；若不传，将并不能为清诗清文也。何必侈言前古哉？”明清两朝，以制艺取士，虽有奇才异能，必从此出，乃为正途。若漫不经心，置身甲乙榜之外，辄曰： “我是古学。 ”天下人未必许之，只合自许而已。老不得志，仰借于人，有何得意？22. 作者在甲文中说自己“便尔钓名欺世”是为了说明（2分）23甲文中说沈“不迂阔”的理由是（用自己的话作答） （2分）24对乙文“自出己意，理必归于圣贤，文必切于日用”一句理解正确的一项是（） （3分）精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - -

34、 - - - - -第 9 页，共 10 页精心整理欢迎下载A( 板桥的诗文 ) 都是出自于自己的意思，说理归结到圣贤，文章必定切合于实际。B( 板桥的诗文 ) 都是出自于自己的意思，说理一定引用圣贤名句，文章具有使用价值。C( 板桥的诗文 ) 都是表达与众不同的想法，说理归结到圣贤，文章必定适用于生活。D( 板桥的诗文 ) 都是出自于自己的意思，说理归结到圣贤，文章必定涉及日常生活。25甲、乙两文都谈到有关读书作文的内容，而甲文重在阐述读书；而乙文主要反对一味现象。 （2 分）26上面两个文段中都有超越当时一般人的见识。任选其中一个亮点，谈谈你的认识。（3分）十二、阅读下文，完成第22 一

35、25 题。（12 分）送温处士赴河阳军序韩愈 “伯乐一过冀北之野，而马群遂空。 夫冀北马多天下， 伯乐虽善知马， 安能空其群邪？”解之者曰：“吾所谓空非无马也无良马也。伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。”东都，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生，其南涯曰温生。大夫乌公以鈇钺镇河阳之三月，以石生为才，以礼为罗，罗而致之幕下；未数月也，以温生为才，于是以石生为媒，以礼为罗，又罗而置之幕下。东都虽信多才士，朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。自居守、河南尹，以及百司之执事，与吾辈二县之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而处焉？士大夫之去位而巷

36、处者，谁与嬉游？小子后生，于何考德而问业焉？缙绅之东西行过是都者，无所礼于其卢。 若是而称曰：“大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉。”岂不可也？夫南面而听天下，其所托重而恃力者，惟相与将耳。相为天子得人于朝廷，将为天子得文武士于幕下。求内外无治，不可得也。愈縻于兹，不能自引去，资二生以待老。今皆为有力者夺之，其何能无介然于怀耶？生既至， 拜公于军门， 其为吾以前所称，为天下贺； 以后所称， 为吾致私怨于尽取也！留守相公首为四韵诗歌其事，愈因推其意而序之。【注】（1）鈇钺（f yu） ：原指斫刀和大斧，此指帝王赐予的专征专杀之权。（2）介然：形容有心事。 （3）留守相公：东都留守朱馀庆。22从结构上看，第段的作用是。 （2 分）23为什么说“大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉”？（3 分）24作者托温生拜见乌公时陈述两个问题，一是二是。 （用自己的话回答） （3 分）25对乌公的行为，作者似“怨”而实颂，结合具体内容赏析。（4 分）精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 10 页，共 10 页