2013年高考湖北语文试卷及答案1.docx
《2013年高考湖北语文试卷及答案1.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《2013年高考湖北语文试卷及答案1.docx(19页珍藏版)》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。
1、2013年一般高等学校招生全国统一考试(湖北卷)语 文本试题卷共8页,六大题23小题。全卷满分150分。考试用时150分钟。 祝考试顺当留意事项:1答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试题卷与答题卡上,并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。用统一供应的2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。2选择题的作答:每小题选出答案后,用统一供应的2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号。答在试题卷、草稿纸上无效。3非选择题的作答:用统一供应的签字笔干脆答在答题卡上对应的答题区域内。答在试题卷、草稿纸上无效。4考生必需保持答题卡的整齐。考试完毕
2、后,请将本试题卷与答题卡一并上交。一、语文根底学问 (共15分,共5小题,每小题3分)1下列各组词语中,加点字的注音全都正确的一组是A踹(chui)水 竞(jn)赛 蘸(zhn)酒 擂(li)鼓助威B跋涉(sh) 陡(du)峭 攀登(dn) 餐霜饮雪(xi)C善(shn)良 谦逊(sn) 璞(p)玉 不事雕琢(zhu)D荆棘(j) 飘泊(b) 青苔(ti) 红漆(q)雕花2下列各组词语中,没有错别字的一组是A彷徨 愁怨 寂寥静默 凄婉惆伥B顾盼 精捍 步履稳健 风神潇洒C睿智 禀赋 崇高品质 趋善避恶D辩难 商榷 典藉满架 旁稽博采3依次填入下列横线处的词语,最恰当的一组是宋人画雪常不用铅粉,
3、 把背景用墨衬黑,一层层 ,留出山头的白,树梢的白,甚至花蕾上的白,虚实衬托,意境悠远。因为睡不着,翻开窗帘,遥望夜空, 满天,斜月晶莹,薄雾似轻纱漫卷, 。我思念那个小山村,那个让我魂牵梦绕的地方!A而是 点染 星汉 如梦如幻B总是 浸染 星云 如诗如画C却是 绘染 星光 诗意盎然D只是 渲染 星斗 诗意朦胧4下列各项中,没有语病的一项是A漂亮中国以歌舞为主,融入京剧演唱、茶艺表演、少林武术等元素,加上奇幻的灯光,震撼的音响,一幅漂亮中国的大写意,声光舞影流溢着浓郁的中国情。B梦在前方,路在脚下,青年要坚决信念,珍惜韶华,在追求中国梦的道路上放飞青春,以青春之我建立“青春之国家”!C从汶川到
4、芦山,地震的确有能量剥夺太多本该鲜活滋润的生命,但地震却没有能量剥夺站立在废墟上的那些生命依旧坚毅。D网友们纷纷撰写微博,围围着“追星”的话题,或幽默,或自嘲,或“假正经”一番,捧腹之后,总有一种耐人寻味留在心中。5下列有关文学常识的表述,有错误的一项是A论语中有不少有关为人处世的格言警句。如:“君子欲讷于言而敏于行”告知我们做人要言语慎重、行事灵敏;“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”是说看见贤人就应当向他看齐,看见不贤的人就应当反省自己。B红楼梦第五回,贾宝玉随贾母等赴宁国府赏梅,午间去房间休息,看见房内挂着一副对联“世事洞明皆学问,人情练达即文章”,宝玉觉得这副对联蕴含丰富,特别宠爱,牢记在
5、心。C狂人日记把批判的锋芒指向旧中国几千年“吃人”的历史。在狂人看来,人人都想吃人,又胆怯被人吃,人与人互相牵掣,结成一个连环,难以打破。文末发出了“救救孩子”的呼声。D美国作家海明威1954年获得诺贝尔文学奖。他的作品桥边的老人与老人与海均以“老人”为主人公,前者表现了斗争环境中人性的光芒,后者描写了“人的灵魂的尊严”。二、现代文(阐述类文本)阅读 (共9分,共3小题,每小题3分)阅读下面的文章,完成68题。乡 土 本 色费孝通从基层上看去,中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气,这个土字用得很好。土字的根本意义是指泥土。乡下人离不了泥土,因为在乡下住,种
6、地是最一般的谋生方法。靠种地谋生的人才明白泥土的珍贵。农业干脆取资于土地,种地的人搬不动地,长在土里的庄稼行动不得,土气是因为不流淌而发生的。不流淌是从人与空间的关系上说的,从人与人在空间的排列关系上说就是孤立与隔膜。孤立与隔膜并不是以个人为单位的,而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落,从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村与村之间的关系而说的。孤立与隔膜并不是肯定的,但是人口的流淌率小,社区间的往来也必定疏少。我想我们很可以说,乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制,在区域间接触少,生活隔离,各自保持着孤立的社会圈子。乡土社会在地方性的限
7、制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假设在一个村子里的人都是这样的话,在人与人的关系上也就发生了一种特色,每个孩子都是在人家眼中看着长大的,在孩子眼里四周的人也是从小就看惯的。这是一个“熟识”的社会,没有生疏人的社会。在社会学里,我们常分出两种不同性质的社会:一种并没有详细目的,只是因为在一起生长而发生的社会;一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说,前者是“有机的团结”,后者是“机械的团结”。用我们自己的话说,前者是礼俗社会,后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民,他们平素所接触的是生而与俱的人物,正像我们的父母兄弟一般,并不是由于我们选择得来的关系,而是
8、无须选择,甚至先我而在的一个生活环境。熟识是从时间里、多方面、常常的接触中所发生的密切的感觉。这感觉是多数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是论语第一句里的“习”字。“学”是与生疏事物的最初接触,“习”是陶炼,“不亦说乎”是描写熟识之后的密切感觉。在一个熟识的社会中,我们会得到从心所欲而不逾规则的自由。这与法律所保障的自由不同。规则是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。“我们大家是熟人,打个招呼就是了,还用得着多说么?”这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个生疏人组成的社会,各人不知道各人的内幕,所以得讲个明白;还要怕空口无凭,画个押,签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的
9、。“这不是见外了么?”乡土社会里从熟识得到信任。乡土社会的信誉并不是对契约的重视,而是发生于对一种行为的规则熟识到不加思索时的牢靠性。从熟识里得来的相识是个别的,并不是抽象的普遍原则。在熟识的环境里生长的人,不须要这种原则,他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人好像不太追求这覆盖万有的真理。我读论语时,看到孔子在不同人面前说着不同的话来说明“孝”的意义时,我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么?孔子并没有抽象地加以说明,而是列举详细的行为,因人而异地答复了他的学生。在我们社会的急速变迁中,从乡土社会进入现代社会的过程中,我们在乡土社会中所养成的生活方式到处产
10、生了流弊。生疏人所组成的现代社会是无法用乡土社会的风俗来应付的。于是,“土气”成了骂人的词汇,“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。6下列对“中国社会是乡土性的”的理解,符合原文意思的一项是A乡民是中国社会的基层,他们以种地为根本生存方式,从土地中获得生活资源,因此与土地分不开,为土地所束缚。B人与人在空间排列上的不流淌性,造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜,所以才有三家村式的微型村落的存在。C乡土社会里的个体为了谋生这一共同目的,分工协作,有机地聚合在一起,形成没有生疏人的“熟人”社会。D无论是生活的环境还是所接触的人物,对乡民而言都是生而与俱,再熟识不过的,于是他们选择固守乡土,终老于斯
11、。7下列理解与分析,符合原文意思的一项是A生活在乡土社会的人们,彼此之间互相理解,没有隔膜,相比现代社会,更简洁获得一种从心所欲的自由。B依附于土地的乡民从小习得礼俗,与四周的人都熟如亲人,因为大家感情深沉,所以对他们来讲“从俗即是从心”。C乡民之间的交往是基于彼此的熟识与信任来进展的,法律不是调整乡土社会中人际交往与人际关系的根本根据。D乡土社会的信誉产生于对一种行为规则熟识到不加思索的牢靠性,这种信誉远胜于法理社会中的一纸契约。8根据原文内容,下列理解与分析不正确的一项是A乡土社会事实上就是熟人社会、礼俗社会,而现代社会是生疏人组成的社会、法理社会,两者的人际交往原则有别。B礼俗是乡土社会
12、里应对社会生活的根本原则、抽象真理,也是人们处理详细事务时目的与手段间的普遍联络。C乡土社会中,人们从熟识里获得的相识是个别的。论语中孔子因人而异地说明“孝”,能让我们体会到这种特性。D在乡土社会进入现代社会的过程中,原有的生活方式与现代社会不相适应,暴露出弊端,“土气”一词因此有了贬义。三、古代诗文阅读 (共34分,共7小题)阅读下面的文言文,完成912题。廉希宪事略廉希宪,字善甫,畏兀(今作“维吾尔”)氏。公以辛卯五月二十五日生于燕,适其父孝懿公廉访使命下,孝懿喜曰:“是儿必大吾门,吾闻古者以官受氏,天将以廉氏吾宗乎!吾其从之。”举族承命。公身材魁伟,举止异样。年十九,侍孝懿北觐,入侍世祖
13、,上亦因其多智,有威容,论议宏深,恩顾殊绝。诸贵臣校射上前,一贵臣顾公,取三矢,似欲授公,公曰:“尔岂亿我为不能耶?顾吾弓差软。 ”诸贵假以劲弓,三发连中,诸贵惊服,曰:“真文武全材,有用书生。”国初,拜为平章政事。秉政日,中书右丞刘整以初附为都元帅,骑从甚都,诣门求见。公之兄弟凡十人,后皆至一品。公之弟蓟国公希贡犹布衣,为通报。公方读书,略不答。蓟公出,整复浼入言之。因令彻去坐椅,自据中坐,令整入。整展拜起,侧立,不予之一言。 整求退,谓曰:“此是我私宅,汝欲有所言,明日当诣政事堂。”及出,愧赧无人色。顷之,宋士之在羁旅者,寒饿狼狈,冠衣褴褛,袖诗求见,公之兄弟皆揶揄之。蓟公复为入言,急令铺
14、设坐椅,且戒内人备酒馔。出至大门外,肃入,对坐,出酒馔,执礼甚恭,且录其居止。 诸儒但言困苦,乞归。公明日遂言于世皇,皆遂其请。是夜,诸兄弟问曰:“今日刘元帅者,主上之所倚任,反菲薄之;江南穷秀才,却礼遇如此其至。我等不能无疑。”公曰:“我是国家大臣,言动颦笑,系天下重轻。整虽贵,卖国叛臣也,故折辱之,令其知君臣义重。若寒士数十,皆诵法孔子者也,在宋,朝不坐,燕不与,何故而拘执于此?况今国家起朔漠,斯文不绝如线。我更不尊礼,则儒术且将扫地矣。”公之作兴斯文若此,是大有功于名教者也。(选自元朝名臣事略、南村辍耕录,有删改)9对下列语句中加点词语的说明,不正确的一项是(3分)A天将以廉氏吾宗乎 氏
15、:作为姓氏B诸贵假以劲弓 假:借给C整复浼入言之 浼:派遣D明日当诣政事堂 诣:前往10下列各组语句中,全都说明廉希宪举止不同寻常的一组是(3分)三发连中,诸贵惊服 公之兄弟凡十人,后皆至一品公方读书,略不答 因令彻去坐椅及出,愧赧无人色 且戒内人备酒馔A B C D11下列对原文有关内容的分析与概括,不正确的一项是(3分)A廉希宪诞生之时,其父孝懿公刚好被任命为廉访使。孝懿公特别兴奋,认为廉希宪将来肯定会很有长进。B廉希宪十九岁时,随父亲北上侍奉元世祖。元世祖见廉希宪才貌出众,见识非凡,赐予了他特别的恩宠。C廉希宪任平章政事之时,对登门探望的中书右丞刘整极为冷淡,因为他认为刘整是不知君臣之义
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 2013 年高 湖北 语文试卷 答案
限制150内