人教版八年级下册语文期末试卷(带答案).docx

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1、八年级下册期末考试试卷精选一、选择：（16每小题2分，712每小题三分）1 加点字注音有误的一项（ ） A.头晕目眩（xun） 抽泣（chu） 吮吸（shn） B.采撷（xi） 倔强（ju ） 潸然（shn） C.扼制（） 不屑（xi） 繁衍（yn） D.枯萎（wi） 栖息（q） 擎天撼地（qng）2 有错别字的一项是（） 陡峭 竟赛 心安理得 后悔 践踏 坚持不懈 酿蜜 娴熟 七窍生烟 幸运 澄澈 一尘不染3 成语运用不恰当的一项（ ） A.对那些用心观赏好音乐的人们，一看见他们那一幅专注而感动的神情，我就肃然起敬。 B.每天晚上我走到这个地方，总是胆战心惊，不晓得会遇到什么东西。 C.每次

2、捧读史铁生的散文秋天的思念，我都会被感动潸然泪下。 D.会操竞赛开场了，同学们昂然挺立地走进竞赛场地。4 修辞推断有误的一项（ ）A、他面孔黄里带白，瘦得叫人担忧，似乎大病新愈的人。（比方）B、有了崇高的志向、豪迈的气概和乐观的看法，还有什么困难不能克制呢？（反问）C、渴望着，渴望着，东风来了，春天的脚步近了。（拟人）D、火辣辣的太阳把人的手和脊背都要晒裂了。（夸大）5 下列各句，没有语病的一项是（ ） A.校门口对面又开了一家卖饮料和汽水的小店。 B.牧童牵着牛在吃草。 C.李明同学很勤奋，也很才智，他的数学成果在班里遥遥领先。 D.一个人学问的多寡，成就的大小，关键在于勤的程度。6 古诗词

3、搭配有误的一项（ ） A 白雪歌送武判官归京岑参唐朝忽如一夜春风来，千树万树梨花开 B 水调歌头苏轼宋朝但愿人许久，千里共婵娟 C 过零丁洋文天祥清朝人生自古谁无死，留取丹心照汗青 D 饮酒陶渊明晋朝采菊东篱下，悠闲见南山 阅读下文，答复79小题东京也无非是这样。上野的樱花烂漫的季节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，犹如小姑娘的发髻一般，还要将颈项扭几扭。实在端庄极了。中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转，倘在上午，里面的几间洋房里倒也还

4、可以坐坐的。但到黄昏，有一间的地板便常不免要咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。”7 读下面的句子，说说对人物描写正确的一项是（ ）“也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，犹如小姑娘的发髻一般，还要将颈项扭几扭。实在端庄极了。” A 表达了作者对其他留学生油光可鉴的头发的艳羡之情。 B 表达了留学生们爱干净，注意外貌的良好习惯。 C 表现了作者对这种做法的赞许之情。 D 表现了清国留学生们太注意于外貌的陋俗，“端庄”一词突出了作者是亵渎与留学生的丑态。8 下面一句话中描写人物用到的修辞（ ）“问问精通时事的人，答道，那是在学跳舞。”A 比方 B 夸大

5、 C 反语 D 设问9 对选文的分析及理解（ ）A “东京也无非是这样”表达了作者对东京的不满与亵渎之情。B “犹如小姑娘的发髻一般，还要将颈项扭几扭。实在端庄极了”表达了作者对清国留学生的亵渎，“端庄”一词更是突出了留学生的丑态。C “问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。”表达了作者对那些精通时事的人的钦佩，什么都懂得。D 此段选文主要讲解并描述了作者在东京的生活经验。 阅读下文，答复1012小题当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥味道之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰

6、之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。10 说明加点字有误的一项（ ）A 媵人持汤沃灌：热水 B 略无慕艳意：艳羡 C 寓逆旅，主人日再食：住在旅店 D 右备容臭，煜然若神人：臭味二、古诗文填空：（10分） （1）山气日夕佳， 。 （2） ，化作春泥更护花。 （3）东风不与周郎便， 。 （4） ，都护铁衣冷难着。 （5）人生自古谁无死？ 。 （6） ，拔剑四顾心茫然。 （7）予观夫巴陵胜状， 。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯； ，气象万千。 （8）蝉则千转不穷， 。鸢飞戾天者，望峰息心； ，窥谷

7、忘反。三、课外文言文：（9分） 杨胡朱梅云传 云上书求见，公卿在前，云曰：“今朝廷大臣，上不能匡主，下无以益民，皆尸位素餐。臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人头以厉其余。”上问：“谁也？”对曰：“安昌侯张禹！”上大怒曰：“小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。”御史将云下，云攀殿栏，栏折。云呼曰：“臣得下从龙逢、国神比干游于地下，足矣！未知圣朝何如耳？”御史遂将云去，于是左将军辛庆忌免冠，解印绶，叩头殿下曰：“此臣素著狂直于世，使其言是，不行诛，其言非，固当容之。臣敢以死争。”庆忌叩头流血，上意解，然后得已。及后当治栏，上曰：“勿易！因此辑之，以旌直臣。”（1） 翻译句子：（4分） 未知圣朝何如耳？ 御

8、史将云下，云攀殿栏，栏折。 （2） 说明词语：（2分）廷辱师傅（ ） 勿易（ ）然后得已（ ） 固当容之（ ）（3） 归纳段意：（3分） 四、课外现代文：（12分）纺车记忆 在辞海的深处有它的芳名和生平，还有附图，说明它的构造、部件名称及功能。我从它的身边刚一转身，它已被潮水卷走，只在文化的深海里，占据着一个小小的、化石的位置。 然而在深远的天空下，古中国世世代代的生活，都有纺车摇动、旋转的身影。它嗡嗡的声音，混合着蚕的声音、鸡叫的声音、檐滴的声音、家燕筑巢的声音、狗吠的声音，有时混合着远处兵戈的声音、杀伐的声音，而当新桃换了旧符，江山易主，受惊的人们回过神来，突然听见，有一种声音仍那样平和、

9、缓慢、匀整。它间或被打断，但不会终止，天上的雷电，地上的暴君，都很短暂，只有一种声音如河流般绵延着涌动，听听，这是纺车的声音，在多数个角落响起：嗡嗡嗡，嗡嗡嗡 历史纵有千万页厚，无穷厚，你随意翻开一页，都会发觉，它的根部，都由素朴的线连缀、装订。 即使再冰冷的段落，它的后面都有一根暖和的线索在缠绕、劝告。 即使再暴戾的王朝，它的侧面都坐着一架忠厚的纺车，等着为它绾结。 在那些耕读的日子，稻香掺和着书香的日子，农人的布衣飘举成田园的经典，而书生的青衫，正是一首诗的警句。 就这样，母亲们的手，世世代代摇着纺车，节奏温顺，动作稳重，使大起大落的历史，不至于晕眩和昏迷，而保持了正常的呼吸和匀整的心跳。

10、 你见过纺车吗你见过纺织的母亲吗 是那样简洁的造型，但又遵循着天道运行的深邃原理。转上去，用力，到了高点，又转下来，回到起点；然后，又用力，再转上去。如此周而复始，如昼尽夜来，日沉月升，宇宙不息；如祖先去远，儿孙驾临，姓氏绵延。 轮回着，复轮回着，就这样，纺车是一个得道的高人，向我们足不出户的母亲，讲授着天地人生的高校问。 想想，在八百年前，一千五百年前的更古远的深夜，天地睡了，王朝睡了，微明的烛光里，那弯腰摇动纺车的母亲，在静止的时间里，她一次次画着最生动的弧线，沿着她的手臂，一条长长的线，在无限延长，将人间灯火和天上银河连接起来，将此时此刻和万古千秋连接起来；她的手臂覆盖了裸身是时间，于是

11、，连传闻里的天神都有了合身的衣裳。 我记得小时候，母亲忘我纺线的神态她专注的眼神，没有语言可以形容。她看着左手的棉芯被纺车一点点抽成白色的细线，稍不留意，线索拉断，又得从头再来。她看着棉一寸寸变成线，她目送着棉花不断地分开自己，变成线，变成布，变成衣服，变成生活的颜色和款式。于今想来，历史的经经纬纬，都是母亲的目光织就。 她庄重的姿态，同样没有语言可以形容。她右手摇动纺车，左手抽出丝线，气定神凝，面容安和。不同于虔敬，她并没有面对一个神灵或祖先，她面对的是棉和纺车，是生活本身，因此这庄重是对生活本身的敬重，是对这劳作过程的敬重。我母亲不是大家闺秀，并没有受过诗书礼乐的熏陶，但我的母亲坐有坐相，

12、站有站相，静时如佛，动时如仙，日常生活里有着自然而然的风度和礼仪，这是为什么我只能说与传承了数千年的民间风情有关，也与纺车有关，与有节奏、有经纬的劳动有关。这利劳动不教唆人的贪心和轻狂，而让人变得知守常，懂规则，有敬畏。如这纺车，有行有止，有动有静如那棉花，由棉而线，由线而布，由布而衣，一生的路，都守着贞洁的情操和松软的心愿。（1）结合上下文，说说下面词语的意思：（4分） “历史的经经纬纬，都是母亲的目光织就”，结合原文，理解“经经纬纬”的含义： “经经纬纬”的本义： “经经纬纬”在文中的比方义： （2）结合上下文，说说对句子的理解：（4分）使再冰冷的段落，他的后面都有一根暖和的线索在缠绕、劝

13、告。 人的布衣飘举成田园的经典，书生的青衫正是一首诗的警句。 （3）结合全文，说说文章的主旨。（4分） 五、综合性学习：（5分） 在这个世界上，母亲是与我们的生命联络得最严密的人。当我们思念家乡的时候。当我们身处逆境的时候，母亲就是我们最坚实的情感依托。如今，让我们再一次融入这种人类美妙的感情中，同唱一首献给母亲的歌。（1）用恰当的简句概括上面一段文章：（3分） （2）仿写句子：（2分）母亲的形象被多数人描绘过，母亲的品行被多数次赞美过。用文字、或用音乐、 、 虽然作品来自不同的时代、不同的种族、 、 ，那温顺深挚的感情却是一样的。六、名著阅读：（4分）（1）名著常识：（3分） 名人传作者是

14、（国家）的 。是20世纪上半叶闻名的 主义作家。此书讲解并描述了三位名人的苦难与坎坷一生，他们分别是 、 、 。赞美他们的高尚品行和坚韧的奋斗精神。（2）人生来不是为了吃苦，但是人在一生中难免会遇到磨难。人们常说苦难是最好的熬炼，读了名人传之后，你对生活中的磨难的看法是否有所变更？请结合阅读的心得和生活中的例子来谈自己的体会：（1分） 七、作文：（50分） 美妙生活 奋进，令我 【范文】：简简洁单的美妙生活生活中的苦痛，会除的人是欢乐的；生活中的欢乐，会乘的人是华蜜的！题记生活的调料：酸、甜、苦、辣、咸，这地球人都知道。或许，我们总是认为生活平淡无比，当有色调光临我们的生活时，无非就是过份的苦

15、难和极少的欢乐。每当这时候，乐观的人会用自己的方法，让自己在苦难中占优势，而哀痛的人只会在苦难中越陷越深，不能自拔。我不知道在这个时候你们有想过用数学符号来使我们的苦难消逝，使我们的欢乐更多吗？当我们因遇到挫折而困惑时，当我们因友情危机而苦恼时，当我们被情感所伤而哭泣时，当我们为种种缘由而哀痛时，我们何不用数学里的除法来解决呢？一个小小的符号可以把全部的不快全部销毁，会又让你重露笑颜；当我们又因种种缘由而喜悦时就用乘法，使它们像分子一样不断运动、扩散，使祖国的大好河山因欢乐而充溢朝气，使欢乐的气氛渲染每个角落。在令人难忘的512大地震中，人们苦痛的心情和地震疯狂吞噬四川人民的画面，多么令人痛心

16、，而国家指导亲自赶赴现场，13亿人民守在电视机前时刻关注着地震消息，画面上群众的表情和撕心裂肺的呼喊声令全国人民的心紧紧揪在一起。13亿中国人和一些国际友人与你们一起分担那地震带来的痛楚，一个人分担一点，整整13亿最终战胜了这个恶魔，每当就出一个人，心就由阴转晴一点儿；一个人的欢乐被13亿人共享，喜悦忽然贯穿全国，最终我们会发觉，无论“乘”或“除”我们照旧是欢乐的、华蜜的。生活中也只有那些心中长存渴望，和善和宽容心的人，才能轻易发觉欢乐之源。可见，假如当一个人面对挫折连渴望都没有时，那么我们还能奢求他用数学方式来解决它吗？或许，生活并非总像外表上看起来那样，所以会出现困惑和意想不到的苦痛和欢乐

17、。我们都戴着有色的眼镜，在一面降临时只看到他不好的一面，最终睁开眼睛时，你可能会大为震惊，没想到自己为了急于给生活定下浅薄的含义，竟会这样模糊的对待生活。醉过才知酒浓，爱过才知情重；而只有体验过这种数学方法才会真实感受到生活带来的欢乐、华蜜。原来，想要个美妙生活是如此的简洁！参考答案一、（1）A 解析：吮【shun（3声）】吸 （2）A 解析：竞赛 （3）D 解析：昂然挺立：高高地直立着；抬头挺胸地直立着。 （4）A 解析：没有比方的手法。 （5）D 解析：A：“饮料”包括“汽水”。B：句意不正确。C：“才智”不是形容词，不能形容人。 （6）C 解析：文天祥南宋 （7）D 解析：整句话运用反语

18、的修辞突出了清国留学生的丑态。 （8）C 解析：精通时事：那些日本人精通的时事不过是些无聊的事情，因此推断运用了反语。 （9） B （10）D 解析：臭：气味，文中指香气。二、（1）飞鸟相与还 （2）落红不是无情物 （3）铜雀春深锁二乔 （4）将军角弓不得控 （5）留取丹心照汗青 （6）停杯投箸不能食 （7）在洞庭一湖；朝晖夕阴 （8）猿则百叫无绝；经纶世务者三、（1）只是不知圣朝将要怎样？ 御史拉朱云下朝堂，朱云攀住殿上的栏杆，栏杆被他拉断。（2）（在朝廷） （换掉） （停顿） （原来） （3）朱云想要除掉侯张禹，但是激怒了皇帝，要被刺死。后来辛庆忌叩头流血祈求皇上饶恕朱云，皇上才得以平静，

19、饶恕了朱云。四、（1）织布时纵线为“经”，横线为“纬”。 比方历史开展的过程(经)，历史各阶段的横断面(纬)，包含家庭的历史开展过程和家庭开展的各个横断面。 （2）“再冰冷的段落”，是针对上文的比方历史之书而言，“冰冷的历史段落”，指的最野蛮、最血腥、最专制、最残暴的历史时代。在这样的时代，总有母爱的丝线在缠绕，总有慈祥的母亲在劝告。 “农人的布衣”指的是陶渊明的归去来兮辞中的“风飘飘而吹衣”，成为田园的经典。这一景象成为了陶渊明诗中的经典名句，成为人们志向中的桃花源景象。“书生的青衫”，指的是孟郊的青衫，即“慈母手中线，游子身上衣”，成了游子吟中的警句，指母亲的辛勤劳动暖和了游子(学子)，也支撑起了一部农耕文化。 （3）表现温顺的母爱能使残暴的时代逐步变得温顺，从历史的深处，突出了母爱的宏大。五、（1）例：母亲与我们严密的关系。 （2）或用画笔；或用镜头；不同的文化；不同的信仰六、（1）法国；罗曼罗兰；人道；贝多芬；米开朗琪罗；列夫托尔斯泰 （2）读了名人传之后，我深入体会到了名人们的艰辛与坎坷，我们只看到了他们会辉煌、闪烁的外表。但是读了名人传之后，我才深入理解到他们的内心世界，光明背后的黑暗，辉煌背后的艰辛。这本书让我懂得了：想要有辉煌的生活，没有单单凭靠运气的，全部的一切都是要靠我们自己的努力与奋斗。七、作文：