2016年秋季版七年级语文下册第一单元第2课说和做记闻一多先生言行片段教案新人教版课件.docx

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1、2说和做记闻一多先生言行片段课题说和做记闻一多先生言行片段课型新授课课时支配2课时课时安排建议本课根据学情分课时。第一课时进展自主学习反应及整体感知、构造梳理。第二课时进展课文详细感知的沟通展示及当堂检测。可适当调整。教学目标学问与技能1.积累词语。2.理解臧克家与闻一多，理解写作背景。3.理解比照的写法。过程与方法1.感知文章的内容，领悟闻一多的精神品行，体会文章的中心。2.理清文章思路，把握文章精致严谨的构造，理解过渡语段的作用。3.品尝文章含蓄精炼，富于情感的语言风格。情感、看法与价值观学习闻一多先生严谨刻苦的治学看法、无私无畏的斗争精神、澎湃执着的爱国热忱以及言行一样的高尚人格，做一个

2、大写的人。课前预习作者简介臧克家（19052019），山东诸城人，现代诗人。以一篇老马成名，随着老马等诗的广泛流传，臧克家被誉为“农夫诗人”，为广阔读者所熟知和宠爱。出版的诗集有淮上吟春风集欢呼集和长诗李大钊等。写作背景本文选自1980年2月12日人民日报。有改动。臧克家于20世纪30年头在国立青岛高校学习，是闻一多先生的学生，闻一多也很赏识臧克家，两人书信往来甚密，相知甚深。闻一多先生遇难后，臧克家撰写我的先生闻一多以示悼念。1980年2月又写了本篇叙事散文，介绍了闻一多先生作为诗人、学者和革命家的荣耀事迹。读准字音典籍（j） 弥高（m） 锲而不舍（qi）衰微（shui） 目不窥园（ku）

3、兀兀穷年（w）沥尽心血（l） 群蚁排衙（y） 硕果（shu）校补（jio） 赫然（h） 心会神凝（nn）绝然不同（jin） 迭起（di） 气冲斗牛（du）辨清字形籍（j）典籍 迥（jin）迥然藉（j）狼藉 炯（jin）炯炯有神理解词语弥高：更高。弥，更加。锲而不舍：不停地雕刻，比方有恒心，有毅力。衰微：（国家、民族等）衰落；不兴盛。兀兀穷年：专心劳苦地一年到头这样做。兀兀，专心劳苦的样子。穷年，终年，一年到头。沥尽心血：滴尽了心血，比方付出了全部精力。沥，滴。群蚁排衙：文中指整齐地排列着。衙，衙门。赫然：形容令人惊异或引人注目。潜心贯注：精力集中，专心专而深。心会神凝：心思精神完全会聚和集中起

4、来。绝然不同：很不一样。迥，差得远。迭起：一次又一次地兴起、出现。大方淋漓：充溢正气，心情激扬，痛快淋漓。气冲斗牛：形容气概之盛可以直冲云霄。斗、牛，星宿名，泛指天空。高标：高耸物体的末端。文中指超群、出众。新课导入（老师播放歌曲七子之歌，学生齐唱。）澳门回来之日，七子之歌传唱大江南北，引起观众的剧烈反响。这首歌的歌词就是闻名的爱国学者、诗人和英勇的革命烈士闻一多先生创作的。今日，我们一起来学习臧克家写的说和做记闻一多先生言行片段，去深化理解闻一多的精神品行。新课绽开【初读课文，整体感知】文章写了闻一多先生的哪几件事？从中看出闻一多先生是怎样的一个人？作为“学者的方面”，作者只写了闻一多先生写

5、作唐诗杂论楚辞校补古典新义三本书的状况；作为“革命家的方面”，写了闻一多先生起稿政治传单、群众大会演说、参与游行示威这三件事。闻一多先生是一位治学严谨、成就卓越的学者，是一位言行一样的民主战士。【再读课文，梳理构造】这篇课文的构造思路是如何支配的？作者用闻一多先生的“说和做”总领全文。第一局部（17）：写闻一多先生“做了再说 ，做了不说”，表现闻一多先生“学者的方面”。第二局部（820）：写闻一多先生“说了就做”，言行完全一样，表现闻一多先生“革命家的方面”。课文两局部之间，是用两个句子完成过渡的。“做了再说，做了不说”，这是对前一局部的全面概括，然后指出这只是闻一多先生的一个方面。“闻一多先

6、生还有另外一个方面，作为革命家的方面”，这句领起了文章的后一局部。这两个句子关联得非常严密，“仅还”“一个方面另外一个方面”这都是起关联作用的词语，“学者的方面”“革命家的方面”这是照应严密的提法。作者在两个局部之间，用了总承上文和总起下文的句子，在两句之间又留意彼此的关联，使连接严密，过渡自然。【感悟精彩句子】说说下列句子的含义，留意其中加点局部的意思。（1）那时候，他已经诗兴不作而探讨志趣正浓。“诗兴不作”是文言说法。“作”，起。“诗兴不作”就是写诗的兴致削减了。20年头，闻一多写了很多爱国诗篇。从20年头末起，转入对我国古典文化的深化探讨。（2）他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。

7、“开一剂救济的文化药方”是比方的说法，指找寻使我国文化旺盛兴盛起来的方法。自20年头末起，闻一多过了十多年的“书斋生活”，企图从文化上找寻振兴民族的途径。（3）1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。“望闻问切”是比较的说法，把我们的民族比成一个病人，说明闻一多当时从文化探讨上来探求救国的方法，也还仅仅是走出了第一步。（4）深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了四壁”。“它”指深夜灯火。深夜只有孤灯相伴，原来应感到孤独，但闻一多则不然，他在一盏孤灯的照射下，全力进展学术探讨，成果斐然。“漂白了四壁”引自闻一多的诗静夜，这首诗表现了诗人对祖国前途和人民命运的关切。

8、课文中引用“漂白了四壁”，意在表现闻一多先生从事学术探讨那种怡然自适的情景，与“大开光明之路”的意趣一脉相承。（5）他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。“潜心贯注”和“心会神凝”意思相近，都是说专心极专极深，除学术探讨外，没有别的任何事情使他分心。【探究写作技巧】1.这篇文章在叙述中穿插了哪些形象的描写？说说这些描写的作用。课文中对闻一多的语言、肖像有很多详细描写，例如“炯炯目光”“头发混乱”“昂首挺胸”“长须飘飘”。又有细微环节描写，例如“一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙”。这些描写能起到详细再现闻一多那令人敬重的高大形象的作用，使他的精神、品行、作风

9、仿佛都成了可以详细感知的东西。2.闻一多先生后期的思想品行较前期发生了什么改变？又有什么共同的地方？闻一多先生前期为了探究救国救民的出路而潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食，最终在学术上获得了累累硕果。后期则投身于民主运动，敢于为人民讲话，面对凶残的敌人无所畏惧，视死如归，成为中国革命学问分子的楷模。前期，做了再说，做了不肯定说；后期，说了就做。前后期所走的不同道路，反映了他对社会相识的改变。但作为一名卓越的学者，一名宏大的爱国者，一名言行一样的志士仁人，其一心谋求救国救民道路的爱国思想，执着的看法，言行一样、敢作敢为的做人原则，是始终如一的。作者运用比照的手法，各选取闻一多前后期具有典型性的三件事

10、来写，并作繁简处理，综合运用叙述、描写、争论和抒情等多种表达方式，表现了闻一多先生的严谨刻苦的治学看法、无私无畏的斗争精神、澎湃执着的爱国热忱以及言行一样的高尚人格，突出了文章的中心。【把握文章主旨】这篇文章表达了什么主题？本文用夹叙夹议的方法记述了闻一多先生作为学者方面和作为革命家方面的所说所做，表现了闻一多先生言行一样、表里如一的高尚人格，赞扬了他为国家、为民族、为民主献身的精神。写作方法运用【深化研读，探究方法】1.构造严谨，连接严密。作者用闻一多先生的“说和做”总领全文，前半局部写闻一多先生“做了再说”“做了也不肯定说”，表现闻一多先生作为“学者的方面”的看法和原则；后半局部写闻一多先

11、生“说了就做”，表现闻一多先生作为“革命家的方面”的言行一样。在前半局部与后半局部之间，用了总承上文和总起下文的句子，使文章连接严密，过渡自然。2.选材精当，中心突出。作者所选材料，讲究典型性，能以少胜多。对于闻一多作为“学者的方面”，作者只选取了他写作唐诗杂论楚辞校补古典新义三本书的状况加以表现；对于他作为“革命家的方面”则选取起稿政治传单、发表群众大会演说、参与游行示威这三件事作为例证。闻先生一生经验困难，著作繁多，可以记述的事情很多很多，作者只从大量材料中选取了这六件事，就已经把闻一多先生的严谨刻苦的治学看法、无私无畏的斗争精神、澎湃执着的爱国热忱、言行一样的高尚人格，表现得淋漓尽致。3

12、.夹叙夹议，前后照应。第一、二段是第一局部叙述的纲领，第七段是第一局部的总结，这两处都是争论。第八、九段是第二局部的纲领，最终两段则是第三局部，也是全文的总结，这两处也都是争论。文中屡次用到照应，有首尾照应，有行文前后的照应，也有行文与题目的照应。多种方式的照应使文章的构造严谨，而且形成了一种旋律、一种气概，加强了文章的感染力。而全部的这些照应，又几乎全是争论。由此可见争论在本文中的重要作用。【方法活用，片段作文】请你运用首尾照应的写法，写出一篇作文的开头与结尾。开头：那天的那件事，虽然只有短短几分钟，却使我终身难忘，因为它为我赢来了第一声喝彩。结尾：我恒久无法遗忘那第一声喝彩，因为它给我带来

13、的远不止庆贺，还有重要道理：艰辛的付出，肯定有丰富的回报。教学板书布置作业：老师引导学生课后完本钱课时对应练习，并预习下一课时内容。本教案设计有三点是较突出的。第一是朗读教学。朗读，作为一种有效的生动的教学方法，几乎贯穿始终。第二，问题的设计具有层次性与有序性，根据阅读的整体性原则，由整体感悟推动到详细深化的探究品尝，加强学生对文章的整体把握。第三，问题设计与探究，具有开放性，为学生留足了自由的空间，让学生自主探究，有利于培育学生读、品、听、说以及比较分析、归纳总结的综合实力。方法指导：分析比照手法及其作用解答这类试题，肯定要着眼于全文，抓住两个字：叙、析。“叙”就是先说一说文中的什么和什么进

14、展了比照，怎样比照的；“析”就是把比照后的表达效果写出来。组织答案一般根据“此（怎样）+彼（怎样）比照+效果分析”的格式。素材积累：“何妨一下楼主人”雅号的由来从到武汉高校开场，闻一多开场致力于中国古代文学探讨。他从唐诗开场，继而上溯，由汉魏六朝诗到楚辞诗经，由庄子到周易，由古代神话到史前文学，同时对古文字学、音韵学、民俗学也下了惊人的功夫，涉猎之广，探讨之深，成果之丰，郭沫若叹为“不仅前无古人，唯恐还后无来者”。闻一多的夫人说，闻一多有时候半夜里头睡着了会突然一下子坐起来，夫人醒了忙问“干什么，干什么”，他说“我想起来了，我想起来那一个字，那个字应当怎么考证”。自从来到西南联大后，闻一多就始终埋头于古代文学典籍的探讨，“除了吃饭上课之外，难得下楼一次”。郑天挺回忆说：“我和闻先生是邻屋，闻先生非常用功，除上课外轻易不出门。饭后大家去漫步，闻先生总不去，我劝他说何妨一下楼呢，大家笑了起来，于是成了闻先生的一个典故，一个雅号何妨一下楼主人，犹之古人不窥园一样，是形容他的读书专精。”后来文学院迁回到昆明，罗庸在一次学术讲演会上讲起这件事，结果“何妨一下楼主人”这个雅号传遍整个校园。