7种树郭橐驼传重点字词逐个解释及全篇知识点梳理.docx

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1、种树郭橐驼传重点字词逐个说明及全篇学问点梳理郭橐驼，不知始何名。病瘘，隆然伏行，有类橐驼者，家乡人号之“驼”。驼闻之， 患病 突起的样子 像 曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。 称呼 的确 于是其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。 以为业视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 有的 结果实 多 暗中偷看 没人有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之 活得久 繁殖 天性 实现性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其 根 伸展 捣土 已经这样之后

2、 顾虑 回头看莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之栽种 放在一边 保全 阻碍 使长得高大茂密 也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也， 抑制削减 结果实 结果早 多 蜷曲若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复 假设 深 多 在早上 在晚上顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其 掐 一每天地 背离实害之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉！” 比得上问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。 治民的道理然吾居乡

3、，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：官命促尔 统治者 使多 爱 招致祸患 你们耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而聚之， 激励 你们的 抚养 喂养 猪击木而召之。吾小人饔辍飧以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且 停下吃饭 慰劳 空闲 使增多 消费 使安心 生活 苦痛怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 或许问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。 治民之道 记载 为官的戒备【学问点】一 通假字以致其性焉尔（尔，同“耳”，罢了）字而幼孩（而，通“尔”，你们的）既然已（已，通“矣”，了）二 古今异义1其实不抑耗其实

4、而已（其实，它的果实）其实害之（其实，那事实上）2去去不复顾（古义：分开。 今义：与“来”相对。）三 词类活用1名词作动词名我固当（名，称呼）早实以蕃（实，结果实）甚者爪其肤以验其生枯（爪，掐、抓）移之官理可乎 / 传其事以为官戒（官，做官）吾小人辍飧饔以劳吏者（飧，吃晚饭；饔，吃早饭）传其事以为官戒也（传，作传）2形容词作动词则其天者全而其性得矣（全，保全）3名词作状语旦视而暮抚（旦暮，从早到晚）而木之性日以离矣（日，一每天地）旦暮吏来而呼曰（旦暮，从早到晚）4意动用法驼业种树（业，以为业）5使动用法非有能硕茂之也（硕，使长得高大；茂，使长得茂密）非有能早而蕃之也（早，使早结果；蕃，使多结果

5、）鸣鼓而聚之（鸣，使发出声音，敲击；聚，使聚集）遂而鸡豚（遂，使成长）又何以蕃吾生而安吾性耶（蕃，使多；安，使安定）四 特别句式（一）推断句1官理，非吾业也译：做官治民不是我的职业。（二）宾语前置1故不我若也（“不我若”即“不若我”，意为“不如我”、“比不上我”）译：所以（他们都）比不上我。2又何以蕃吾生而安吾性耶？（“何以”即“以何”，意为“拿什么”、“用什么”、“凭什么”）译：又拿什么来使我们的子孙兴盛并且使我们的生活安定呢？（三）省略句1他植者虽窥伺效慕，莫能如（之）也。2以子之道，移之（于）官理，可乎？3然吾居（于）乡4若甚怜焉，而卒以（之）祸。5传其事以（之）为官戒。（四）固定句式1

6、若是，则与吾业者其亦有类乎？（其乎，表示揣测的固定句式，意为“或许吧”）译：像这样，那么与我种树行当中的那些人或许也有相像的地方吧？2嘻，不亦善夫！（不亦夫，表示反问的固定句式，意为“不也吗”）译：不也很好吗？ 不知始何名。名何叫什么 故不我若也。若我如我 吾又何能为哉！能为何可以做什么 又何以蕃吾生而安吾性耶以何用什么 3、省略句： 然吾居（于，在）乡。 而卒以（之，指代“好烦其令”。“以之”，因此。）祸。 传其事以（之，它，指代“本传”）为官戒。 移之官理可乎（于，到） 五 一词多义： 虽 虽窥伺效慕。（即使） 虽曰爱之。（虽然） 故 其土欲故。（旧） 故不我若也。（所以） 实 早实以蕃。

7、（结果实，名作动） 不抑耗其实而已。（结果实，名作动） 其实害之。（实际） 若 其置也若弃。（像） 若不过焉则不及。（假设） 故不我若也。（如，及，比得上） 而 鸣鼓而聚之。 （表承接，一说表目的，可不译。） 字而幼孩。 （通“尔”，你们） 旦视而暮抚。 （表并列，又） 而木之性日以离矣。 （表顺接，可译“于是”） 业 驼业种树。 （以为职业） 理，非吾业也。 （职业） 然 隆然伏行。（的样子） 既然已。 （这样） 然吾居乡。 （然而） 病 病瘘。 （患，生病，名作动） 故病且怠。 （困苦） 者 有类橐驼者。 （的样子） 他植者则不然。 （的人） 则与吾业者其亦有类乎 （的人。“吾业者”，我们

8、种树行业的人） 以 以致其性焉尔。（来） 以子之道，移之官理可乎 （把） 早实以蕃 （而） 而卒以祸 （因，因为） 摇其本以观其疏密 （来） 而木之性日以离矣 （地） 且 无不活，且硕茂。（而且） 吾小人飧饔以劳吏者，且不得暇。（尚且） 故病且怠。（又，又又） 传 种树郭橐驼传 （一种文体） 传其事以为官戒 （为作传） 【寓意/主旨】文章通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指摘中唐吏治的扰民、伤民，反映出作者怜悯人民的思想与改革弊政的愿望。【写作特点】1、类比方法：用种树类比治民；用种树要“顺木之天以

9、致其性”类比治民要“顺民之天以致民之性”；用种树要“其莳也若子”类比做官要疼惜老百姓。如此层层类比，环环相扣，说理透彻。 2、比照手法：用郭橐驼种树与“他植者”种树相比，在原理、看法、方法与结果等方面都构成了比照。【译文】郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我的确恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，但凡长安城里的富豪人家，从事园林巡游与做水果买卖的人，都争着迎接他，雇佣他。视察橐驼种的树，即使是移植来的，也

10、没有不成活的；而且长得高大茂密，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中视察，艳羡效仿，也没有谁能比得上。有人问他种树种得好的缘由，他答复说：“橐驼我不是可以使树木活得许久而且长得很快，只不过可以顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要伸展，它的培土要平匀，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要坚实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，分开它不再回忆。栽种时要像对待孩子一样细心，栽好后置于一旁要像抛弃了它们一样，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨害它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂密的方法；只不过不抑制、削减它的结果罢了，也并不是有能

11、使它果实结得早又多的方法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过紧就是太松。假设有可以与这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经分开了，又回头去看看。更严峻的，甚至掐破树皮来视察它是死是活着，摇摆树干来看它是否栽坚实了，这样树木的天性就一每天远去了。虽然说是宠爱它，这事实上是害了它，虽说是担忧它，这事实上是仇恨它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？”问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏宠爱不断地发号施令，似乎是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸患。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：长官嘱咐：催促你们耕地，勉励你们种植，催促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，培育你们的小孩，喂大你们的鸡与猪。一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停顿吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，民心安定呢？所以我们既困苦又乏累,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当或许也有相像的地方吧？”问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我记录这件事把它作为官吏们的戒备。第 9 页