2016年专转本大学语文真题解析.docx

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1、浅尝辄止 qin chng zh zh 辄：就。略微尝试一下就停下来。指不深化钻研。日薄西山r b x shn薄：迫近。太阳快落山了。比方人已经苍老或事物衰败腐朽，接近死亡。责无旁贷z w png di贷：推卸。自己应尽的责任，不能推卸给旁人。舍本逐末bn m do zh本：树根；末：树梢；置：放。比方把主次、轻重的位置弄颠倒了。并行不悖bng xng b bi说明悖：违反，冲突。同时进展，不相冲突。出自礼记中庸：“万物并育而不相害；道并行而不相悖。”众望所归zhng wng su gu众望：众人的盼望；归：归向。大家一样期望的。指得到群众的信任。安之若素 n zh ru s 安：安稳，坦然；

2、之：代词，指人或物；素：平常。安稳相处，与平常一样，不觉得有什么不适宜。饰非掩过 wn gu sh fi 文、饰：掩饰；过、非：错误。用美丽的言词掩饰自己的过失与错误。萍水相逢png shu xing fng浮萍随水漂泊，聚散不定。比方一直不相识的人偶尔相遇。功亏一篑gng bi chu chng垂：接近，快要。事情在将要胜利的时候遭到了失败。花团锦簇 hu tun jn c 锦：有文彩的丝织品；簇：丛聚。形容五彩缤纷，特别明丽多彩的景象。也形容文章辞藻华美。青出于蓝 hu li j shng 后来的超过从前的。有以赞扬后起之秀超过前辈。厚植，意思是深沉地培育，多用于比方加强、加深积累。201

3、5年，厚植一词被广泛运用在中国深化改革各领域。2015年12月24日到25日，中国中央农村工作会议在北京召开。习近平强调，“十三五”时期，必需坚持把解决好“三农”问题作为全党工作重中之重，坚固树立与实在贯彻创新、协调、绿色、开放、共享的开展理念，加大强农惠农富农力度，深化推动农村各项改革，破解“三农”难题、增加创新动力、厚植开展优势，主动推动农业现代化，扎实做好脱贫开发工作，进步社会主义新农村建立程度，让农业农村成为可以大有作为的广袤天地。3首届中国“互联网+”高校生创新创业大赛总决赛10月19日至20日在吉林长春实行。中共中央政治局常委、国务院总理李克强对大赛作出重要批示。批示指出：高校生是

4、施行创新驱动开展战略与推动群众创业、万众创新的生力军，既要仔细扎实学习、驾驭更多学问，也要投身创新创业、进步理论实力。中国“互联网+”高校生创新创业大赛，紧扣国家开展战略，是促进学生全面开展的重要平台，也是推动产学研用结合的关键纽带。教化部门与广袤教化工作者要仔细贯彻国家决策部署，主动开展教学改革探究，把创新创业教化融入人才培育，实在增加学生的创业意识、创新精神与创建实力，厚植群众创业、万众创新土壤，为建立创新型国家供应源源不断的人才智力支撑。八声甘州对潇潇暮雨洒江天柳永对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。唯有长江水，无语东流。不忍登高临远，

5、望家乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人，妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我，倚栏杆处，正恁凝愁！宋代诗人范仲淹的苏幕遮怀旧碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。宋代秦观的千秋岁水边沙外水边沙外。城郭春寒退。花影乱，莺声碎。飘舞疏酒盏，离别宽衣带。人不见，碧云暮合空相对。 忆昔西池会。鹓鹭同飞盖。携手处，今谁在。日边清梦断，镜里朱颜改。春去也，飞红万点愁如海。北宋诗人苏轼的水龙吟次韵章质夫杨花词似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，斟酌却是，无情有思。萦损柔肠，困酣

6、娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。崔莺莺待月西厢记前朝崔相国死了，夫人郑氏携小女崔莺莺，送丈夫灵柩回河北安平安葬，途中因故受阻，暂住河中府普救寺。这崔莺莺年芳十九岁，针织女红，诗词书算，无所不能。她父亲在世时，就已将她许配给郑氏的侄儿郑尚书之长子郑恒。书生张生碰巧遇到到殿外玩耍的小姐与红娘。张生本是西洛人，是礼部尚书之子，父母双亡，家境贫寒。他只身一人赴京城赶考，路过此地，突然想起他的八拜之交杜确就在蒲关，于是住了下来。听状元店里的小二哥说，这里有座普

7、救寺，是则天皇后香火院，景致很美，三教九流，过者无不瞻仰。本是欣赏普救寺美景的张生，无意中见到了容貌俊美的崔莺莺，赞美道：“十年不识君王面，始信婵娟解误人。”为能多见上几面，便与寺中方丈借宿，他便住进西厢房。一日，崔老夫人为亡夫做道场，这崔老夫人治家很严，道场内外没有一个男子出入，张僵硬着头皮溜进去。这时斋供道场都完备好了，该夫人与小姐进香了，以报答父亲的哺育之恩。张生想：“小姐是一女子，尚有报父母之心；小生湖海飘舞数年，自父母下世之后，并不曾有一陌纸钱相报。”张生从与尚那知道莺莺小姐每夜都到花园内烧香。夜深人静，月朗风清，僧众都睡着了，张生来到后花园内，偷看小姐烧香。随即吟诗一首：“月色溶溶

8、夜，花阴寂寂春；如何临皓魄，不见月中人？”莺莺也随即与了一首：“兰闺久孤独，无事度芳春；料得行吟者，应怜长叹人。”张生夜夜苦读，感动了小姐崔莺莺，她对张生即生仰慕之情。叛将孙飞虎听说崔莺莺有“倾国倾城之容，西子太真之颜”。便率领五千人马，将普救寺层层围住，限老夫人三日之内交出莺莺做他的“压寨夫人”，大家手足无措。这崔莺莺倒是位刚烈女子，她宁可死了，也不愿被那贼人抢了去。紧急之中夫人声言：“不管是什么人，只要能杀退贼军，扫荡妖氛，就将小姐许配给他。”张生的八拜之交杜确，乃武状元，任征西大元帅，统领十万大军，镇守蒲关。张生先用缓兵之计，稳住孙飞虎，然后写了一封书信给杜确，让他派兵前来，打退孙飞虎。

9、惠明与尚下山去送信，三日后，杜确的救兵到了，打退孙飞虎。崔老夫人在答谢席上以莺莺已许配郑恒为由，让张生与崔莺莺结拜为兄妹，并厚赠金帛，让张生另择佳偶，这使张生与莺莺都很苦痛。看到这些，丫鬟红娘支配他们会面。夜晚张生弹琴向莺莺表明自己的相思之苦，莺莺也向张生倾吐仰慕之情。自那日听琴之后，多日不见莺莺，张生害了相思病，趁红娘探病之机，托她捎信给莺莺，莺莺回信约张生月下会面。夜晚，小姐莺莺在后花园弹琴，张生听到琴声，攀上墙头一看，是莺莺在弹琴。急欲与小姐相见，便翻墙而入，莺莺见他翻墙而入，反怪他行为下流，发誓再不见他，致使张生病情愈发严峻。莺莺借探病为名，到张生房中与他幽会。老夫人看莺莺这些日子神情

10、恍惚，言语不清，行为怪异，便疑心他与张生有越轨行为。于是叫来红娘逼问，红娘无奈，只得照实说来。红娘向老夫人替小姐与张生求情，并说这不是张生、小姐与红娘的罪过，而是老夫人的过错，老夫人不该言而不信，让张生与小姐兄妹相称。老夫人无奈，告知张生假如想娶莺莺小姐，必需进京赶考获得功名方可。莺莺小姐在十里长亭摆下筵席为张生送行，她再三嘱咐张生休要“停妻再娶妻”，休要“一春鱼雁无消息”。长亭送别后，张生行至草桥店，梦中与莺莺会面，醒来不胜惆怅。张生考得状元，写信向莺莺报喜。这时郑恒又一次来到普救寺，捏造谎话说张生已被卫尚书招为东床佳婿。于是崔夫人再次将小姐许给郑恒，并确定择吉日完婚。恰巧成亲之日，张生以河

11、中府尹的身份归来，征西大元帅杜确也来庆贺。真相大白，郑恒惭愧难言，含恨自尽，张生与莺莺终成眷属。唐明皇秋夜梧桐雨描写安史之乱前后唐明皇与杨贵妃爱情的悲欢离合。共四折一楔子。剧情是：安禄山有一次未能完成军令，幽州节度使张守圭本欲将他斩首，惜其骁勇，将他押至京城问罪。丞相张九龄奏请明皇杀掉安禄山，明皇不从，反而召见授官。此时贵妃正受宠幸，奉明皇命收安禄山为义子，赐洗儿钱。后来安禄山因与杨国忠不与，出京任范阳节度使。七月七日，贵妃与明皇在长生殿欢宴。明皇将金钗钿盒赐给贵妃，酒酣之际，二人深感牛郎织女的坚贞，对星盟誓，愿生生世世为夫妇。好景不长，天宝十四年，贵妃正在品味她宠爱的荔枝，安禄山谋反的消息传

12、到，明皇携贵妃仓皇入蜀。驻扎马嵬驿时，军队起了骚乱。龙武将军陈玄礼请明皇诛杀祸国殃民的杨国忠，明皇依言而行。但军队仍不愿前进，陈玄礼又请诛媚惑君王的杨贵妃。明皇无奈，令高力士将杨贵妃带到佛堂中，由她自尽。这样，军队得到了安抚，爱护明皇逃亡。肃宗收复京都后，太上皇（明皇）闲居西宫，悬挂贵妃像，与之朝夕相对，追念不已。一夜，明皇正在梦中与贵妃相见，却被梧桐雨惊醒。他追思往日与贵妃欢爱情景，惆怅万分。破幽梦孤雁汉宫秋汉元帝因后宫孤独，听从毛延寿建议，让他到民间选美。王昭君美貌异样，但因不愿贿赂毛延寿，被他在美人图上点上马脚，因此入宫后独处冷宫。汉元帝深夜偶尔听到昭君弹琵琶，爱其美色，将她封为明妃，又

13、要将毛延寿斩首。毛延寿逃至匈奴，将昭君画像献给呼韩邪单于，让他向汉王索要昭君为妻。元帝舍不得昭君与番，但满朝文武怯懦自私，无力抵抗匈奴大军入侵，昭君为免刀兵之灾自愿前往，元帝忍痛送行。单于得到昭君后大喜，率兵北去，昭君不舍故国，在汉番交界的黑龙江里投水而死。单于为避开汉朝寻事，将毛延寿送还汉朝处治。汉元帝夜间梦见昭君而惊醒，又听到孤雁哀鸣，伤痛不已，后将毛延寿斩首以祭祀昭君。赵盼儿风月救风尘是一部出色的现实主义古典喜剧。主要写恶棍周舍骗娶风尘女子宋引章后又加以虐待，宋引章的结义姐妹赵盼儿巧设计策将其救出的故事。妓女宋引章本与安秀才有约，后被恶少周舍巧语花言所惑，不听结义姐妹赵盼儿相劝，嫁给周舍

14、。婚后宋引章饱受虐待，写信向赵盼儿求救。因周舍不愿轻易放过宋引章，赵盼儿巧用计策。她浓妆艳抹，假意愿嫁周舍，自带酒、羊与大红罗去找周舍，周舍喜不自禁。赵盼儿要周舍先休了宋引章才肯嫁他，刚好宋引章又来吵闹，周舍一怒之下写了休书，赶走宋引章。赵盼儿与宋引章二人一同离去，途中赵盼儿将宋引章手中休书另换一份。周舍觉察受骗，赶上她们，一把抢过宋引章手中休书并毁掉，还到官府状告赵盼儿诱拐妇女。赵盼儿反告他侵占有夫之妇，使安秀才到堂作证，又出示周舍亲自所写休书。1 赵盼儿证据确凿，周舍不能胜她，受杖刑责罚。宋引章与安秀才结为夫妇。贾探春、薛宝钗、李纨。其实宝钗只是帮助，终归是客居，而李纨是孀居，所以一般不主

15、事。大局部政策事实上是探春提出来的，所以才说是敏探春，惋惜了她是庶出，不然应当很厉害。大观园中的管理者红楼梦中，曹雪芹虽然以描绘宝黛的爱情悲剧为根底来反对封建礼教。但是在整个故事中，也暗含了不少管理理念，主要是以王熙凤、贾探春与薛宝钗为代表。王熙凤是以利益为盾的贪欲类型，贾探春是以物质嘉奖为重的鼓励性，薛宝钗是利义兼顾，以物质与精神来进展双重鼓励的创新型。这些管理类型是我们现代生活中常见的，对我们现代管理也具有借鉴意义。我们要做的就是分析出各人物的管理思维形式，依据我们自身的特点，对故事人人物的优点进展学习，从而提升我们自己的管理理念。1、 王熙凤以权利为盾的贪欲型王熙凤，诞生在“东海缺少白玉

16、床，龙王来请金陵王”的王家。王家的阔气有王熙凤的话为证：把我们王家的门缝扫一扫，也够你们贾家过日子了。所以王家是王熙凤在贾家的靠山。再加上作为贾府的长孙媳妇，在贾府的地位是显赫的。在贾府全胜时期，王熙凤帮助办理宁国府的事情，锋利的支出宁国府的各种弊端。制定规则，按岗定编，强化监管。这一措施收到了明显的效果，宁国府的相貌立即变更了。但是针对贾母的后事，王熙凤却出乎意料地陷入“权威性缺乏”的泥潭逆境。她既调不动人，也调不动钱，只得请求众人。类似的事情，却为何结果大相径庭？缘由就是王熙凤的权威根底是贾母与王家，一旦根底瓦解，权威就无从谈起。再加上王熙凤在有权威时候不懂得积累人脉关系，贪欲至极，以前谋

17、私，苛刻盘剥，导致众人积怨颇多，最终凄惨的下场无人肯救也可以意料。2、 贾探春以物质嘉奖为重的鼓励性贾探春在贾府，诞生是卑微的。她依靠自己的聪明才智博得贾母高兴，从而从庶出中脱颖而出。所以在王熙凤生病时候，有时机去管理贾府。从这个难得的时机中，展示了她的聪明才智。在大观园中进展改革， 为了克制贾府的经济危机，贾探春富有创意地推出了一个全新的改革举措：采纳公开竞标的方式，把大观园分包给园中的老妈妈们。贾探春看到承包的种种好处：“一则园子有专定之人修理花木，自然一年好像一年了，也不用临时忙乱；二则也不至作践，白辜负了东西；三则老妈妈们也可借此小补，不枉成年家在园中辛苦；四则也可省了这些花儿匠、山子

18、匠并清扫人等的工费，将此有余，以补缺乏，未为不行。”这样一来，一个消费性的大观园就被改造成了一个消费性的种植园，捉襟见肘的贾府经济也因此找到了一个新的生长点。贾探春思维还影响到她对管理流程的改革思索。她考虑到，“若年终算账，归钱时，自然归到账房。仍是上头又添一层管主，还在他们手心里，又剥了一层皮”。贾探春认为，“如今这院子是我的新创，竟别入他们的手，每年归账，竟归到里头来才好”。贾探春管理理念，是以物质利益中中心。3、 薛宝钗物质与精神嘉奖并重的创新型贾探春的改革思路只是停留在物质层面上。薛宝钗则不同，她在完成物质层面的思索之后，更进一步绽开了精神层面的思索薛宝钗考虑到承包可能产生的负面影响。

19、她醒悟地意识到，可以干脆承包并得到好处的只是少数人，大多数人心里仍是不服的。假如不考虑大多数人的利益，那么承包就可能因得不到大多数人的支持而遭受种种意想不到的挫折。因此，薛宝钗建议，承包者年终时拿出若干吊钱来分给也在园中辛苦的老妈妈们，让她们也能共享改革的成果。她对承包者说：“还有一句至小的话，更加说破了。你们只顾自己富裕，不分与他们些。他们虽不敢明怨，心里却都不服。只用假公济私的，多摘你们几个果子，多掐几支花儿，你们有冤案还没处投呢。他们也沾带些利息，你们有照看不到的，他们就替你们照看了。”为了给改革营造一个良好的环境，薛宝钗提出了配套的改革措施，强化治安管理。她对老妈妈们说：“你们只要日夜

20、辛苦些，别偷懒总放人吃酒赌钱就是了。”薛宝钗在确定程度上赢得了被管理者的怜悯。即使是强化治安管理，薛宝钗也不是金刚怒目式的，而是谆谆教导，尽可能启发人们的羞愧之心。事实证明，薛宝钗的这套柔性管理的确具有很强的感化作用，人们对此都口服心服。由于有了薛宝钗的新设计，贾探春的这次承包改革获得了很大的胜利。“因今日将园中分与众婆子料理，各司各业，皆在忙时，也有修竹的，也有护树的，也有栽花的，也有种豆的，池中间又有姑娘们行着船夹泥的、种藕的。”同时，消费者的责任性也大大加强了。春燕道：“这一带地方上的东西，都是我姑妈管着。她一得了这地，每日起早睡晚。自己辛苦了还不算，每日逼着我们来照看，生怕有人糟蹋。老

21、姑嫂两个照看得谨慎重慎，一根草也不许人乱动。”与王熙凤相比，甚至与贾探春相比，薛宝钗事实上并没有什么管理实权。但是我们完全可以说，红楼梦中真正的管理权威就是薛宝钗。杜拉克就说过：“不管一个人的职位有多高，假如只是一味地看重权利，那么，他就只能列入附属的地位；反之，不管一个人职位多么低下，假如他能从整体思索并负起成果的责任，他就可以列入高级管理层。”依据杜拉克的这一标准，薛宝钗明显是可以进入“高级管理层”的。王熙凤调养身体期间，由那几位组成临时班子管理大观园？李纨，宝钗，探春。这一处主要是为探春做正传，表现她的“才自精明志自高”的品质的，所以给出了王熙凤养病，她们三人来管理大观园这个支配。但其实

22、，她们管理的也只是一些小事，大事还是由王熙凤来管，因为平儿还常常过去看她们的管理，无伤大雅的小事就随他们解决，大事还是要回去跟王熙凤商议的。李纨是贾珠的遗孀，有义务管理贾府，但他一门心思只在自己的儿子贾兰上，而且性格木讷，“身如槁木，心如死灰”，很多事也都是应与一下，并没有真正管理。宝钗原来住的就是贾府的房子，而且再怎么说也只是一个外人，很多事情都不能越俎代庖地去管，而且她自己心里也清晰这些，所以也不怎么过问。所以说，主要是探春在王熙凤养病的这段时间进展管理，其中还进展了一些改革，蠲了不少事项，还进展了园子的“土地改革”，这些事情都是为了表现她的性格与实力而效劳的。桐城派是我国清代文坛上最大的

23、散文流派，亦称“桐城古文派”，世通称“桐城派”。它以其文统的源远流长，文论的博大精深，著述的丰厚清正，风行全国，享誉海外，在中国古代文学史上占有显赫地位，是中华民族传统文化中的一座丰碑。戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐被尊为桐城派“四祖”，师事、私淑或膺服他们的作家，普及全国19个省(市)计1211人，传世作品2000余种，主盟清代文坛200余年，其影响延及近代，对当代为文亦不无启迪借鉴之作用。 值得一提的是前“三祖”戴、方、 刘，从未以“天下文章在桐城”自居，姚鼐更未明确言“派”。正式打出“桐城派”旗号的，是道光、咸丰年间的曾国藩，他在欧阳生文集序中，称道方、刘、姚善为古文辞后，说：“姚先生治其术

24、益精。历城周永年书昌为之语曰：天下之文章，其在桐城乎由是学者多归向桐城，号桐城派。”自此，以桐城地域命名的“桐城派”应运而生。归有光均崇尚唐宋古文，其散文风格朴实，感情真挚，是明代“唐宋派”代表作家，被称为“今之欧阳修”，后人赞扬其散文为“明文第一”。与唐顺之、王慎中并称为“嘉靖三大家”，又与胡友信齐名，世称“归、胡”。著有震川先生集、三吴水利录等。黄遵宪字公度，别名人境庐主人，清朝诗人，外交家、政治家、教化家。工诗，喜以新事物熔铸入诗，有“诗界革新导师”之称。黄遵宪的作品有人境庐诗草、日本国志、日本杂事诗等。被誉为“近代中国走向世界第一人”。梁启超，字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、

25、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教化家、史学家、文学家。戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。 幼年时从师学习，八岁学为文，九岁能缀千言，17岁中举。后从师于康有为，成为资产阶级改进派的宣扬家。维新变法前，与康有为一起结合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后指导北京与上海的强学会，又与黄遵宪一起办时务报，任长沙时务学堂的主讲，并著变法通议为变法做宣扬。戊戌变法失败后，与康有为一起流亡日本，政治思想上渐渐走向保守，但是他是近代文学革命运动的理论提倡者。逃亡日本后，梁启超在饮冰室合集、夏威夷游记中接着推广“诗界革命”，批判

26、了以往那种诗中运用新名词以表新意的做法。2 在海外推动君主立宪。辛亥革命之后一度入袁世凯政府，担当司法总长；之后对袁世凯称帝、张勋复辟等严词鞭挞，并参加段祺瑞政府。他提倡新文化运动，支持五四运动。其著作合编为饮冰室合集。孽海花是近代小说中思想与艺术成就都比拟高的一部。小说揭露了帝国主义的侵略野心，清政府的无能与腐败，封建士大夫的昏庸与堕落。全书写了200多个人物，反映的社会生活面相当广。在选材、 构造、语言方面都独具特色。l鲁迅中国小说史略称它“构造工巧，文采斐然”，把它列为晚清四大指责小说之一。古代正式的说法：麒麟乃瑞兽，不伤生灵。同时麒麟也是走兽之主属土德。故在风水学里，麒麟相的摆放与禁忌

27、不像龙、虎、狮子等那么多。汉族民间神话说：天地诞生之初，飞禽以凤凰为首，走兽以麒麟为尊。又说，混沌初开有禽王凤凰与兽王麒麟。麒麟是天上的神物，不是地上的，常伴神灵出现，是神、仙的座骑，属火系天仙。幼年麒麟不会飞，而成年的会飞，且成年麒麟能大能小，平常较为慈爱，发怒时异样猛烈。主聪明、祥瑞。麒麟每次出现都将是一个特别特殊的时期。据记载，孔子与麒麟亲密相关，相传孔子诞生之前与去世之前都出现了麒麟，据传孔子诞生前，有麒麟在他家的院子里“口吐玉书”，书上写道“水精之子，系衰周而素王”，孔子在春秋哀公十四年春天，提到“西狩获麟”，对此孔子为此落泪，并表示“吾道穷矣”。孔子曾写歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其

28、时来何求？麟兮麟兮我心忧。”，不久孔子去世，所以亦被视为儒家的象征。而麒麟也有中央正土之兽的说法。麒麟是祥瑞神宠，主太平、长寿。汉族民间有麒麟送子之说，另一种麒麟形象是龙头，马身，龙鳞。尾毛似龙尾状伸展。麒麟在风水中就象万金油，旺财，镇宅，化煞，旺人丁，求子，旺文等，各方面都可以运用。十岁不愁、二十不悔、三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺、七十古稀、八十九十耄耋，100岁期颐。人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。 2至3岁称孩提。 女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。 10岁以下称黄口。 13岁至15岁称舞勺之年。 15岁至20岁称舞象之年。 女孩12岁称金钗之年。 女孩13岁称豆蔻年华。 女孩1

29、5岁称及笄之年。 16岁称碧玉年华； 20岁称桃李年华。 24岁称花信年华；男子20岁称弱冠。首先感到高兴的是可以侍奉母亲第二高兴的是见到兄弟的面常设的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其中明法、明算、明字等科，不为人重视。俊士等科不常常实行，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目（进士考时务策与诗赋、文章，明经考时务策与经义；前者难，后者易）。在酒楼上是鲁迅在辛亥革命时期创作的小说，收录在鲁迅的小说集彷徨中。该小说讨论分析当时社会上新型学问分子的心态以及形象。叶圣陶的第一篇关于儿童文学的学术论文题作儿童之观念，指责了中国儿童受

30、到的坏影响。事实上，叶圣陶是20世纪20年头第一位写童话的作者。他的作品稻草人于1923年出版。 这部儿童读物在很多青少年当中极受欢送。另一个作品古代英雄的石像，讲解并描绘了一块石头被雕刻成英雄的形象。这个简洁易读的故事背后的寓意是讪笑专家的高傲自大与人们的麻木。叶圣陶热切的主见标准现代汉语包含标准的语法、修辞、词汇、标点、简化字与除去异体汉字。他又编纂与标准了出版物的汉字并且规定了汉语拼音方案。他所做的努力改进了编辑工作的质量与组织构造。玫瑰门是当代作家铁凝的长篇小说。“玫瑰门”是女性之门的象征，通过这扇门、通过铁凝的“第三性”的视角的叙述，对主人公司绮纹的整个生命历程进展了细致的描绘，深入

31、剖析了她由一个知书达礼的大家闺秀而衍变成为典型的“恶母”形象的不幸经验。群山之巅小说构建了一个地处北国边陲、群山之巅，由各路移民组建而成的当代小镇龙盏镇，创建了一群生活在山林之中的当代边民。小说从一桩轰动全镇的杀人强奸案辛欣来弑母强暴小矮人安雪儿写起，到辛欣来被抓捕归案并被执行死刑为止。围绕这一贯穿始终的核心事务，小说一方面书写了龙盏镇在这两三年内所发生的事务，另一方面又由龙盏镇的辛家、安家、唐家三个家族的迁徙历史牵引出八十多年来中华民族的时势更迭史以及东北开发建立的历史。长恨歌讲解并描绘了一个女人四十年的情与爱，被一枝细腻而绚烂的笔写得哀婉动人，其中交织着上海这所大都市从四十年头到九十年头沧

32、海桑田的变迁。生活在上海弄堂里的女人沉垒了多数志向、幻灭、躁动与怨望，她们对情与爱的追求，她们的成败，在我们眼前依次绽开。王安忆看似平淡却幽默冷峻的笔调，在对细小琐碎的生活细微环节的津津乐道中，呈现时代变迁中的人与城市，被誉为“现代上海史诗”。四十年头，还是中学生的王琦瑶被选为“上海小姐”的第三名，被称作“三小姐”。从今开场命运多舛的一生。做了李主任的“金丝雀”，使她从少女变成了真正的女人。上海解放，李主任遇难，王琦瑶成了一般百姓。外表上日子平淡似水，内心的情感潮水却从未平静。与几个男人的困难关系，想来都是命里注定，也在困难的生活与心灵的纠结中生下女儿薇薇并将她抚养成人。八十年头，已是知天命之

33、年的王琦瑶难逃劫数，女儿同学的男挚友为了金钱，把王琦瑶杀死，使其命丧黄泉。本书荣获第一届世界华文文学奖，并于2000年获得我国文坛上最具荣誉的大奖茅盾文学奖1 。私人生活是一部描写现代大都市女性生命轨迹的肃穆的先锋小说，它以主人公自身的女性阅历与隐秘的内心生活为视角，讲解并描绘了一个女孩儿在成长为一个女人的过程中不寻常的经验与体验。女主人公在一特殊的生活背景中长大，叙述了在学生时代她是个孤寂的不能融入集体的“生疏人”。但丁是第一个运用“文艺复兴”主义的作家，人文主义重视理性，反对以宗教神学为中心的世界观，是文艺复兴时期所产生的，作为资产阶级反对封建反对教会的指导思想。而但丁正是把这种思想贯穿于

34、作品的作家，神曲是中世纪文学的总结性作品，也是新时代文学的序言，透漏出人文主义曙光，特别具有代表的提醒了时代特征。他鞭挞教会与教皇的贪暴专横（而此正是中世纪文学的特征），确定现实生活与爱情的价值，确定追求学问，重视古代文化。但丁颂扬上帝，赞美天堂，提倡苦修，但没有似中世纪蒙昧主义那样把现世生活说的一无所取，这符合人文主义重视理性。人们要懂得各自欣赏自己创建的美，还要包涵的欣赏别人创建的美，这样将各自之美与别人之美拼合在一起，就会实现志向中的大同美。诸子共有十家，其中值得欣赏的不过九家而已，都是起于王道政治已经衰微以后，诸侯以武力相征伐，当时的国君，爱好厌恶的不一样，所以九家的学术纷纷兴起。各自

35、引用他们的一种学说，推崇他们学说的好处，用这学说来奔跑游说，迎合诸侯的心理。他们的言论当然不一样，就譬如水火，是相互衰败也是相互生长的；就像仁与义，敬与与，当然性质相反却又是相互生成的。易经上说：天下（学问）的途径虽然不一样但是归趋是一样的，思虑虽然很冗杂但是目的一样。如今各家的学者，各自推崇他们学说的特长，用完了才智与思虑，来说明他们学说的要旨。虽然各自有偏见短处，但是综合他们的主要归趋，觉察他们也都是从六经分支出来的。假使让他们遭受到圣明的君王，能折中采纳他们的主见，他们都可以成为辅佐的人才啊。孔子说过：礼仪散失了要到乡野去找寻。如今间隔 圣人的时代很长远了，圣人的道术残缺废弃，没有处所再

36、去加以追求了，采纳他们九家的学术不是赛过去乡野找来得好吗？若是能修明六经的学说，视察参考这九家言论，舍弃短处取用特长，就可以通达治理国家的各种方法了！江汉是唐代大诗人杜甫创作的五言律诗。该诗描写了诗人漂泊在江汉一带的所见所感，以及自己并未因境况困顿与年老多病而悲观消沉，集中地表现了“烈士暮年，壮心不已”的精神。全诗虽委婉含蓄地表意，但特别感人。江汉：该诗在湖北江陵公安一带所写，因这里处在长江与汉水之间，所以诗称“江汉”。腐儒：本指迂腐而不知变通的读书人，这里是诗人的自称，含有自嘲之意。是说自己虽是满腹经纶的饱学之士，却仍旧没有摆脱贫困的下场；也有自负的意味，指乾坤中，犹如自己一样的心忧黎民之人

37、已经不多了。“片云”两句：这句为倒装句，应是“共片云在远天，与孤月同长夜”。落日：比方自己已是垂暮之年。病欲苏：病都要好了。苏：康复。存：留养。老马：诗人自比。典出韩非子说林上中“老马识途”的故事：齐桓公讨伐孤竹后，返回时迷路了，他承受管仲的“老马之智可用”的建议，放老马而随之，果真找到了正确的路。2通过对眼前自然景物的描写，诗人把他“思归”之情表现得很深沉。他由远浮天涯的片云，孤悬明月的永夜，联想到了自己客中情事，仿佛自己就与云、月共远同孤一样。这样就把自己的感情与身外的景物融为一片。字面上写的是诗人所看到的片云孤月，事实上是用它们暗喻诗人自己。诗人把内在的感情融入外在的景物当中，感慨自己虽

38、然四处飘舞，但对国家的忠心却依旧像孤月般皎洁。昔人认为这两句“情景相融，不能区分”。各位指导、老师们：大家好！今日我们团聚在一堂，为支教同学开欢送会，我的心情是剧烈的，充溢敬意的！今日，在自愿申请与学校审核根底上选出的五名优秀同学将要代表学校去青海玉树支教，他们身上对职业的敬重感、责任感及坚决的职业信念让他们走在我们老师队伍的前列，他们先进的教学理念与优秀的教化教学程度是值得我们学习与借鉴的，他们勇于、乐于去山区支教的精神更是值得我们年轻老师学习的！我们都知道选择了老师的职业从某种意义上说就意味着付出与牺牲，意味着放弃荣华富贵与高官厚禄，意味着蜡烛般的消灭与粉笔般的磨损，可是，为了挚爱的教化事

39、业与全体学生，我们可以付出全部心血，于是我们成了天底下最华蜜的人！不久，我们这三位老师放弃自己优越的生活环境，到条件艰辛的山区进展支教，这就是“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献精神，这就是“甘为春蚕吐丝尽，愿化红烛照人寰”的牺牲精神。我想：他们确定会把学校团结协作的精神带去，确定会把老师们敬业奉献的精神传播去，确定会与那里的老师进展沟通，把先进的教化思想、理念传授过去，他们确定会酷爱山区、酷爱山区教化、酷爱山区孩子，会与同事们领悟新课标，理论新理念，形成教学互动，丰富山区学校的校园生活，给山区小学注入新的活力！所以，作为学校的支教老师，传播使者，你们是华蜜的，是值得傲慢，值得我们学习的！对于

40、我们年轻老师来说，支教工作不仅仅是一种英勇的行为，它更应当是一种理念。我们都应争取去艰辛的环境熬炼，去感受不同的教化环境与教化对象，来丰富自己的教学经验。在支教老师们即将踏上征程的时候，我想告知大家的是，你们在外支教，我们在家教学，我们都会以你们为典范，以主动仔细的看法、执着追求的精神让自己的事业日臻卓越！最终，祝三位老师们在新的学校工作开心！身体安康！新材料作文在审题方面是要求考生的思维“跳一跳”的。把握材料事实上就是对材料在“形而上学”层面进展透视，看它的情与理。材料中三种真实存在、看上去相互冲突的自然现象能让考消费生怎样的思索，这是命题人想要看到的。1.干脆亮剑，说清晰“花”与“果”是什

41、么。不妨对“花”与“果”这两个意象进展发散思维。意象“花”的外延可以是人们在干事业过程中表现出来的美妙的精神品质，也可以是某次亲身体验；意象“果”的外延可以是事情的胜利，也可以是获得的荣誉。你可以从以上的内容中选择你能写好的或你认为好写的。在立意方面千万要避开否认任何一种果树的误区，因为事实很明显，不管是无花果、桃树李树还是夹竹桃，人们都是宠爱的。2.引导好“看花人”与“摘果人”。应对考场作文，考生应当清晰的一条规则是：不要领着阅卷老师走迷宫，自己的行文思路确定要呈现清晰。进入作文的材料就是一块块路牌，每一块路牌指向的路段都应当是一处风景。选择“花”还是“果”，这不是一个问题，问题是情感、论点

42、出来后，选择的材料确定要“对榫”。精准的材料才能让你的文章严丝合缝，并有机统一。另一方面，你还应当尽量追求素材的簇新度，老调重弹、风马牛不相及都是阅卷人反感的。3.无花无果的“桫椤”。文章的收束要么做到干脆利落，水到渠成；要么江河入海，写成开放式结尾，激发读者不尽的想象。你可以选择“花”，也可以选择“果”，你还可以由题内想到题外，想到无花无果有叶的桫椤，它也代表着一局部人的人生形态，因为人生不当只以成败论英雄，也不当一味地要出风头，引起别人留意，有些人一辈子甘当绿叶，静默无闻，他们也在世上来过。生命的价值在更深层次上是演绎生命本身的善。美丽的花，还是丰硕的果（这样拟题能激发疑问，引起阅读爱好）

43、江苏省盐城市大冈中学海天文学社 石月庆材料中的四种果树要么只开花，要么只有果，要么有花也有果。由此我想到了人生，它们正是人生的三种形态：绚丽的过程，平凡的结局；曲折的过程，美满的结局；绚丽的过程，美满的结局。人生不易，难以苛求完备，三种人生形态，得其一即可。（重写的开头遵循了材料作文写成争论文的开头的一般步骤，过渡句选用得贴切自然。）第一种人生形态夹竹桃人生。这种人生形态犹如暴风骤雨，能量持续释放，欢乐恣意地呈现自己的美。拥有这种人生的人们活得轰轰烈烈，最终却与别人相忘于江湖。印度诗人泰戈尔的诗句“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，正是他们的信条。老人与海中那位在海中与群鲨搏斗，最终拖着被咬得

44、只剩一副骨架的大马林鱼回岸的老渔民桑提亚哥拥有的不就是这样的人生吗？他活得有尊严。他的名言：“一个人并不是生来要给战胜的，你尽可把他歼灭掉，可就是打不败他”，正是夹竹桃人生的生动注解。（调整后本段论证程序标准，重新选用的论据特别精当。）第二种人生形态无花果人生。这种人生形态是大器晚成型。这些人一开场不被别人看好，甚至还被讪笑，但他们最终笑对夕阳。志向、毅力、方法是无花果人生的三驾马车，三驾马车缺一不行。这种人生的挑战在于：挫熬煎难布满前进的路途，人无论是失掉了志向，丢失了毅力，还是用错了方法，人生必定抱憾。锤子科技创始人罗永浩历经两年推出的锤子一代手机，业内评价为“用两年时间换来笑话”，面对人

45、们的负面评价，罗永浩不改自信。2015年年底锤子二代手机T2发布，这一次反响依旧平平，由于销量可怜，锤子二代手机的代工厂中天信发布公告宣布倒闭，罗永浩自己也感慨：“已经尽力了，盼望全部的好人都平安。”其实在我看来，罗永浩要在当今剧烈的手机技术竞赛中胜出，缺少的不是志向，不是毅力，而是正确的策略。罗永浩若不变更他的策略，锤子系列将会是他此生的缺憾。与罗永浩不同，掀起了世界范围内“苹果”风潮的乔布斯是位优秀的“驾驶员”，他怀揣志向从自家车库改装的、只有两名成员的苹果公司动身，一路风雨、一路坚持，用了几十年的时间折服世界，铸成苹果帝国，他设计的苹果手机四代成为恒久的经典。（这一段用“三驾马车”的比方

46、提出无花果人生的三个特点，较之原文生动清晰得多；采纳的正反比照论证较之上一段的论证方式有变更，避开了单调。）第三种人生形态桃李人生。这些人生命的幅员只有万紫千红的春天与硕果累累的秋天。桃树与李树就是他们人生轨迹的写照。春天，桃林、李树林绽放花朵，一朵朵明丽动人，就像这些人事业伊始，大展拳脚，活力四射；秋天，硕大又香甜的果实装满筐子、车子、屋子，就像这些人功成名就，人生满分。他们的人生光荣照人，随时都装饰着别人的梦境。美国第一位总统华盛顿，在连续两次执政后，放弃了第三次执政的时机，令人意外地选择了农场生活。其实，“别人笑我太疯癫，我笑别人看不穿”，总统也是凡人，执政时的令行天下，下野时的淡定、沉着，这样的双重境界有多少人能有时机拥有？！（较之原作，用“桃树与李树就是他们人生轨迹的写照”过渡，特别自然，调整后的风景描写与文段有机一体，读来很有意味！华盛顿的事例引用了唐伯虎的名句加以评定，很好玩味！）曹文轩在前方中说，“人是被命运抛到了路上”，形而上一点说，在我看来被抛上了命运之路的人们从一开场就是背着十字架前行，只要我们努力过，付出过，仔细地活过，就无所谓拥有哪种果树的人生，无论是欢乐还是苦痛，我们都会很欣慰！