河南省招教教育学理论基础知识.docx
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1、1、 教化是培育人的一种社会活动,它的社会职能,就是传递生产经验和社会生活经验,促成新生一代的成长。2、 广义的教化,是指增进人的学问及技能, 开展人的智力及体力, 影响人的思想观念的活动,包括社会教化, 学校教化, 家庭教化;3、 狭义的教化,是指以影响人的身心开展为干脆目标的社会活动,是教化者依据肯定的社会要求,有目的, 有方案, 有组织地通过学校教化对受教化者施加影响,促使其向着期望方向开展变更的活动。4、 生物起源说是第一个正式提出的有关教化起源的学说。5、 心理起源说,美国孟禄提出,认为教化起源于日常生活中儿童对成人的无意识仿照,否认了教化的社会属性。6、 马克思主义认为教化起源于人
2、类所特有的生产劳动。7、 教化者, 受教化者和教化中介系统是构成教化活动的根本要素。8、 教化者是构成教化活动的根本要素,是教化活动的主导者。9、 受教化者既是教化的对象,又是学习的主体。10、 教化是一种有目的地培育人的社会活动,这是教化区分于其他事物现象的根本特征,是教化的本质属性。11、 奴隶社会时期,出现了特地从事教化工作的老师,产生了学校教化。12、 孟子不仅记载了我国古代学校教化起源的状况,而且阐述了当时教化的内容和宗旨。13、 “六艺教化,详细指礼, 乐, 射, 御, 书, 数。“学在官府是西周教化制度的主要特征。14、 “四书包括论语, 孟子高校中庸15、 古印度教化限制在婆罗
3、门教和佛教中,婆罗门把人分为四个等级:僧侣祭司, 刹帝利, 吠舍, 首陀罗。16、 古埃及:“学为文士成为一般奴隶主阶级追求的目标。“以僧为师, “以书为师是古代埃及教化的一大特征。17、 古代雅典教化的目的是培育有文化修养和多种才能的政治家, 商人。18、 古代斯巴达教化的目的是培育忠于统治阶级的军人,强调军事体育训练和政治道德灌输。19、 文艺复兴运动包含人文主义文化和宗教改革两个重要方面。20、 古代教化的特征:剧烈的等级性, 思想的道统性, 教学方法的刻板性, 教化过程的专制性以及身份地位的象征性。21、 现代教化的特征:教化的终身化, 教化的普及化, 教化的民主化, 教化的多元化,
4、教化技术和手段的现代化。22、 春秋战国时期,中国出现了世界上第一部教化文献学记。23、 苏格拉底以其雄辩术和问答法闻名。他指出教化的目的是培育治国人才。24、 柏拉图的教化思想集中表达在志向国和法律篇中,教化的目的是为国家培育哲学家和军人。25、 亚里士多德主见“教化事业应当是公共的,而不是私人的,亚里士多德在教化史上首次提出了“教化遵循自然的观点,提倡对学生进展和谐的全面开展的教化。26、 西方的第一部教化著作是古罗马的教化家昆体良创作的雄辩术原理,也是古代西方第一部教化法论著。昆体良对班级授课进展了肯定的阐述,是班级授课制思想的萌芽。27、 教化学作为一门独立的学科萌芽于夸美纽斯的大教学
5、论,这是西方第一本独立形态的教化学著作。28、 卢梭代表作爱弥儿;康德认为,“人是唯一须要教化的动物;29、 洛克在其著作教化漫话中提出“白板说,他主见绅士教化。30、 德国赫尔巴特的一般教化学的出版标记着标准教化学的建立,他被誉为“现代教化学之父, “科学教化的奠基人,提出“四段教学法即:明白, 联合, 系统, 方法。31、 试验教化学代表人物:梅伊曼和拉伊。 文化教化学代表人物:狄尔泰, 斯普朗格, 利特等。 好用主义教化学代表人物:杜威。杜威出版民主主义及教化,反对传统的以教材, 课堂和老师为中心的教化,提出“教化即生活, “教化即生长, “教化即经验的持续不断的改造, “从做中学等根本
6、观点。 制度教化学 马克思教化学:克鲁普斯卡娅的国民教化及民主主义是最早以马克思主义为根底探讨教化学问题的著作。凯洛夫主编的教化学被公认为世界上第一部马克思主义的教化学著作。 批判教化学 32、 布鲁纳, 赞科夫, 瓦根舍因,被视为现代教学理论的三大流派。 布鲁纳的教化过程提出“构造教学论,提倡“发觉学习法 瓦根舍因提出“范例教学理论。33、 广义的教化目的是指存在于人的头脑之中的对受教化者的期望和要求;狭义的教化目的是指由国家提出的教化总目的和各级各类学校的教化目标,以及课程及教学等方面对所培育的人的要求。34、 个人本位论认为,教化目的是由人的本性, 本能的须要来确定,教化的最根本目的就是
7、人的本性和本能的高度开展,代表人物有卢梭, 福禄贝尔, 裴斯泰洛齐等。35、 社会本位论认为,教化目的是由社会的须要确定的,培育社会所须要的人,就是教化目的,其代表人物为孔德。涂尔干等。36、 文化本位论的教化目的观强调教化目的应以文化为核心,其最终的目的在于唤醒人们的意识。37、 当前我国制定教化目的的主要理论依据是马克思关于人的全面开展的学说。38、 1986年公布的中华人民共和国义务教化法首次把提高民族素养纳入教化目的的行列。1995年中华人民共和国教化法公布,规定教化要“培育德智体等全面开展的社会主义事业的建立者和接班人。这是我国通过立法第一次完整地规定了国家教化方针,对于指导教化工作
8、具有特别重要的意义。2006年中华人民共和国义务教化法规定了我国在社会主义初级阶段对人才培育的新的规定及要求。39、 素养教化的内涵:素养教化是面对全体学生的教化;素养教化是全面开展的教化;素养教化是促进学生特性开展的教化;素养教化是以培育创新精神和实践实力为重点的教化。40、 培育具有创新精神和实践实力的新时代人才,是素养教化的时代特征。41、 教化制度的设立主体是国家,是国家教化方针制度化的详细表达。42、 1902年的“壬寅学制,是我国近代教化史上最早指定的学校教化制度。43、 1912年公布的“壬子癸丑学制是我国教化史上第一个具有资本主义性质的学制。44、 2021年7月国家发布的国家
9、中长期教化改革和开展规划纲要(20212021年提出,今后十年,我国教化改革要贯彻“优先开展, 育人为本, 改革创新, 促进公允, 提高质量的工作方针,把教化摆放在国家开展的战略地位。45、 现代学制的类型主要分为三种:双轨学制, 单轨学制和分支型学制。46、 教化制度的开展经验了前制度化教化, 制度化教化以及非制度化教化三个过程。47、 现代教化的开展趋势是:第一,学期教化受到更多的重视,学期教化及小学教化的连接问题也受到人们的关注;第二,义务教化的年限不断延长,免费范围渐渐扩大;第三,中等教化阶段,一般教化及职业教化不再呈现截然分化的状态,二者的相互渗透愈发显著;第四,高等教化不再是精英教
10、化,渐渐面对群众, 向社会开放;第五,终身教化体系的建构及完善是现代教化开展的一个明显特征。48、 教化探讨同全部的科学探讨一样,由三个要素组成,即客观事实, 科学理论和方法技术。教化探讨的根本性质:文化性, 价值性和伦理性。49、 教化探讨过程:确定课题;探讨方案的设计;搜集资料;整理及分析资料;撰写探讨报告;探讨成果的发表及推广。50、 生产力对教化的确定作用:1生产力水平确定着教化开展的规模和速度;2生产力开展水平制约着教化构造的变更;3生产力开展水平制约着教化的内容, 方法及手段;4教化相对独立于生产力的开展水平。51、 教化对生产力的促进作用:1对劳动力的再生产;2对科学学问的再生产
11、52、 政治经济制度对教化的制约:1政治经济制度确定教化的领导权;2政治经济制度确定受教化权;3政治经济制度确定教化目的;4教化相对独立于政治经济制度。53、 教化对政治经济制度的影响:1教化培育出政治经济制度所须要的人才;2教化是一种影响政治经济制度的舆论力气;3教化可以促进民主。54、 文化对教化开展的制约作用:1文化制约着教化内容;2文化观念制约着人的教化观念;3文化影响教化教学方法的运用55、 教化对文化开展的促进作用:1教化对于文化的筛选, 整理, 传递及保存功能;2教化具有选择及提升文化的功能;3教化的文化更新及创建功能。56、 对于文化来说,最好的传递和保存方式便是传播弘扬开来,
12、让更多的人从教化中获益。57、 学校文化的核心是学校各群体所具有的思想观念和行为方式。58、 科学技术对教化的影响:1科学技术能够有力地变更教化者的教化观念;2科学技术能够影响受教化者的数量和质量;3科学技术为教化技术的更新和开展供应必要的思想根底和技术条件。59、 个体身心开展是指作为困难整体的个体经由生命的各个开展阶段,身心不断开展变更的过程。60、 个体身心开展的动因:内发论,外铄论,多因素相互作用论。61、 个体身心开展的一般规律:依次性, 阶段性, 不平衡性, 互补性, 个别差异性。62、 个体身心开展的依次是指人的身心开展是一个由低级到高级, 有简洁到困难, 由量变到质变的连绵不断
13、的开展过程。这就要求在教化工作中遵循量力原那么按部就班的施教,“拔苗助长, “陵节而施的做法都违反了个体身心开展的依次性。63、 个体在不同的年龄阶段身心开展表现出不同的特性特征和主要冲突,这就是身心开展的阶段性。维果斯基的“最近开展区理论认为学生的开展有两种水平:一种是学生的现有水平,指独立活动时所能到达的解决问题的水平;另一种是学生可能的开展水平,也就是通过教学所获得的潜力。两者之间的差异就是最近开展区。教化工作必需从学生的实际动身,针对不同年龄段的学生提出不同的学习任务,实行不同的教化内容和方法,不能“一刀切。64、 开展关键期即个体身心开展的某些方面的机能和实力形成的最正确时期。因此,
14、教化者必需把握施教的关键期或最正确期,视时而教,刚好施教。65、 个体身心开展的互补性,比方我们常说的用坚毅的意志战胜磨难;盲人的嗅觉, 触觉一般特别灵敏,也说明白这点。66、 个体差异性存在于个体身心开展的不同层次,小至男女性别的差异,大到身心开展的全部方面,无论是在开展水平还是心理特征的表现方式上都有所表现。如“因材施教, “长善救失。67、 影响个体身心开展的因素:遗传, 环境, 成熟, 学校教化。68、 格赛尔提出了人体开展的成熟确定论。69、 小学教化既是各级各类学校教化的根底,也是个体身心开展的根底。70、 有些心理学家把少年期成为“危急期或“心理断乳期。这是人生过程中由单纯对外部
15、生动形象的世界探究到关注内部精神世界变更的转折期。71、 奴隶社会时期教化渐渐开展为“学在官府和“以吏为师,这时,老师职业还是融合在其他行业中,没有别离出来。72、 老师职业的特地化开展及社会开展亲密相关,同时也以特地培育老师的教化机构的出现为标记。1681年,法国“基督教兄弟会神甫拉萨儿在兰斯创立了第一所训练学校,这是世界上最早的师范教化机构,标记着独立师范教化的开场。73、 20世纪80年头以后,世界范围掀起了“老师专业化的改革浪潮。74、 老师是社会开展的重要因素,他最大的特点在于职业角色的多样化。传道者, 授业解惑者, 示范者, 管理者, 父母及挚友, 心理引导人员。75、 教化机灵可
16、以用四个词语概括:因势利导, 见机行事, 驾驭分寸, 对症下药。76、 老师的职业素养:道德素养;学问素养;实力素养;职业心理安康。77、 老师的道德素养:1忠于人民的教化事业 2酷爱学生 3团结协作 4为人师表78、 忠于人民的教化事业:酷爱教化事业,是做好教化工作的根本前提,是老师工作动力的源泉。 79、 酷爱学生是老师酷爱教化事业的详细表达,是老师职业道德的核心。80、 老师劳动的主要手段是“言传身教,示范性很强,这个特点就确定了老师必需严于律己,为人师表。 81、 老师的职业素养:1政治理论修养;2广博的学问;3必备的教化科学学问;4精深的专业学问。82、 老师的实力素养:1语言表达实
17、力;2教化教学实力;3组织管理实力;4自我调整及自我反思实力。83、 职业心理安康:1高尚的师德;2安康的人格;3良好的人际关系。84、 老师威信一般分为权力威信和信服威信两种,作为老师应当追求信服威信,而不应当树立权力威信的形象。85、 老师的专业实力分为老师技巧和教化教学实力两方面,它是老师进展专业学问传授的必要方法和途径,是老师综合实力的突出外在表现,同时也是老师专业化评价的核心因素。86、 “生存关注阶段 是老师专业开展的一个关键阶段,其突出特点是“骤变及适应。87、 老师的自我教化就是自我专业构建,是老师专业化最干脆的途径。88、 从学生自身的特点来看,学生具有可塑性, 向师性和依靠
18、性的特点。89、 学生在承受教化的过程中也具有肯定的素养,可以进展自我教化,这就是学生是自我教化和开展的主体的缘由。90、 自觉性, 独立性, 创建性是学生主观能动性的表现。91、 学生的权利:1受教化的权利。爱护学生的受教化权,就是要爱护学生具有同等的受教化权, 受教化的选择权和上课权。2受敬重的权利。爱护学生受敬重的权利,除了敬重其人格尊严外,还包括不得不侵扰学生的隐私权, 通讯自由权, 名誉权等。3身心安康权。它包括未成年学生的生命安康, 人身平安, 心理安康等。我国法律明令制止体罚和变相体罚学生。4人身自由权。制止非法拘禁和以其他方法非法剥夺或限制学生的人身自由以及非法搜查学生的身体。
19、92、 学生的义务:1遵遵守法律律, 法规;2遵守学生行为标准,敬重师长,养成良好的思想品德和行为习惯;3努力学习,完成规定的学习任务;4遵守所在学校或者其他教化机构的管理制度。93、 现代学生观:1以人为本的理念;2敬重教化的理念;3重视学生开展性的教化理念;4依法施教的理念;5自我教化的理念。94、 谛视自我教化,其过程包括:自我相识, 自我设计, 自我监视, 自我反应和自我开展几个阶段。95、 师生关系是教化活动过程中人及人关系中最根本,最重要的关系。96、 老师中心论的典型代表包括赫尔巴特和凯洛夫,他们认为老师在教化教学过程中起主宰作用,强调老师的权威作用。97、 儿童中心论的代表人物
20、是法国的卢梭和美国的杜威。98、 师生关系的内容:教学上的授受关系关系;人格上的同等关系;生活中的友好扶植关系。99、 师生关系的根本类型:专制型师生关系;民主型师生关系;放任型师生关系。100、 师生关系的作用:教化教学活动顺当进展的保障;构建和谐校园的根底;教学相长的催化剂。101、 新型师生关系的特点:尊师爱生;民主同等;教学相长;心理相容。102、 建立新型师生关系的途径:一树立教化民主思想:1遵守以生为本,多一点敬重和信任;2留意学生特性,多一点观赏和赞誉;3不能无视老师的主导地位。二转变教化教学观念:1为学生创建成长的空间;2要敬重学生;3对学生要公正公允。三改善老师课堂行为:1要
21、改善课堂教学的主体地位;2要变更主宰者地位;3要树立良好的敬业精神。四构建新型师生关系平台。103、 广义的课程指为了实现学校的培育目标而规定的全部科目即教学科目的总和或指学生在老师指导下各种活动的总和。狭义的课程是指学校为实现教化目标而选择的教化内容及其进程支配的总和,它包括学校所教的各门学科和有目的, 有方案的教化活动。104、 课程是教学质量评估的重要标准和尺度,假如离开了这个标准,就无法评定教学质量的好坏。105、 课程类型:学科课程及活动课程;必修课程及选修课程;分科课程及综合课程该课程划分的依据是课堂内容的组织形式;根底课程及拓展课程这种课程的划分方法是课程任务;显性课程及隐形课程
22、;国家课程及地方课程。106、 制约课程的因素:特定历史时期的社会需求;人类的文化及科技开展水平;学生自身的根底及身心开展的须要。107、 几种常见的课程理论流派:学生中心课程论;学科中心课程论构造主义, 要素主义, 永恒主义;社会改造主义课程论。108、 学生中心课程又叫活动课程或经验课程,主要提倡者是美国好用主义教化家杜威,具有好用性, 综合性和实践性等特点。109、 构造主义课程理论的创始人是布鲁纳,该理论以学科构造为课程中心。110、 以赫钦斯为代表的永恒主义课程理论提出课程涉及一个根本问题,就是:为了实现教化目的,什么学问最有价值或如何选择科学?“永恒学科是课程的核心。111、 社会
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