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1、2021-2021年高校语文期末考试复习资料 By 阿欣 我依据老师勾画的重点综合了自己平常的笔记以及有的几份资料,整理了以下这份资料和一些答题的技巧方法,盼望能对大家有所扶植,也费事大家多多指导一、 简答题35分1、 财大校风及校训2分据说今年只考含义不考意义了校风:务实创新校训:好学笃行,厚德致远2、 文章中心概括1题型:干脆给原文中的某一段进展推断后答题2答题技巧:出自哪篇文章;作者;对中心主旨进展概括,阐述观点可以借鉴课本后的解析37篇重点文章:哀郢课本P22-24 天道课本P31-32 我善养吾浩然之气课本P35-36 叔向贺贫课本P45-47 垓下之围课本P78-80 送孟东野序P
2、156-158 钴鉧潭西小丘记P158-1593、 对诗体的推断(1) 答题技巧精确推断出诗体的类型;然后简洁阐述该类诗体的特点 特殊留意答题要点要明确(2) 诗体主要是以下两类:A近体诗(今体诗、格律诗):唐代形成的律诗和绝诗的通称,特点:句数、字数和平仄、用韵等都有严格规定的格律诗。规定主要有三点:一句之内平仄相问,一联之内平仄相对,两联之间平仄相粘;除首尾二联外,必需要对仗;一韵究竟的平声韵。Ps.考试中律诗是重点 补充:律诗的根本要求可作为推断的条件 律诗可为五律或者七律;每首限定八句四联;押平声韵;在偶数句必需押韵,首句也可能有入韵;每句的平仄都有规定;每篇的5、6句颈联必需对仗;B
3、古体诗:古体诗及近体诗相对而言的诗体,也称古诗、古风。特点 :形式比拟自由,不受格律的束缚,不拘对仗、平仄,押韵较宽,篇幅长短不限,句子有四言、五言、六言、七言体和杂言体。4、对诗词的手法进展推断 1重点:诗经中的赋比兴和重章叠句;唐诗宋词中的手法 2答题技巧:所用手法+该手法的内涵说明+诗词中的表达 3几种手法的内涵说明: 赋:敷陈其事而言之;比:以彼物比此物;兴:先言它物以引起所咏之词 重章叠句复叠式章法:在诗歌不同段落的同一位置一样或相近的诗句、诗段重复出现的一种表现手法。具有回环反复的深化感情和拓宽意境的表达效果及音乐美。 借景抒情(寓情于景),作者将所要抒发的感情、表达的思想寄寓在客
4、观景物中,通过描写此景此物予以抒发,以景物描写代替感情抒发。情景交融,浑然一体。 白描:用朴实简练的文字描摹对象,不重词藻修饰及渲染衬托 用典:引用过去之有关人、地、事、物之史冲突,以此为喻,可委婉表意,使立论有依据 诗中有画:是指作者在写景状物或刻画人物动作等的过程中,运用绘画的原理,即留意景物、人物的空间位置,及其色调的浓淡、光线的明暗以及动态的描写,从而让读者在阅读的过程中有一种画面感,其表达效果较生动形象,使读者有画面感。 托物言志咏物述志:是间接表现主观主题思想的方式之一。通过对客观事物的描写或刻画,间接表现出作者的志向、意愿,外表上是在歌颂某种物的性质特点,事实上是在抒发作者自己的
5、思想感情。二、 诗词鉴赏题23分1答题技巧:对作品进展内容总体概括;感情基调,抒发了什么感情;作品中运用了哪些手法;所用手法的表达效果;2特殊留意:在诗词鉴赏题中对艺术技巧的鉴赏一般包括三个方面:表达方式的评析、艺术手法的赏析、修辞手法的体会表达方式:记叙、描写、争论、抒情;艺术手法:用典、联想、想象、衬托或衬托、渲染、象征、比照、比照、抑扬、照应、动静、正侧、直抒胸臆、借景抒情、融情于景、托物言志修辞手法:比方、借代、夸张、对偶、比拟、排比、设问、反问、起兴、互文 驾驭常见的几种即可 诗词鉴赏题要尽可能全面的进展鉴赏,而阐述题那么留意把握最中心的思想三、 阐述题21分2题考试主要是要求结合所
6、学课程的内容主要是中国的传统人文思想对所给出的材料通常是新闻类进展分析,阐述自己观点。1、答题技巧:写出材料表达的最主要的观点;引用原文或阐述此传统人文思想的内涵;材料是如何表达的;阐述自己的观点2、重要的中国传统观人文思想 1诗经中的爱情观首先,当时的爱情是自由开放的。包括关雎、静女、绸缪、蒹葭、采葛等等都是描写男女相思和约会的情,可见当时男女在未婚以前也是可以花前月下的,那种“求之不得,寤寐思服,“爱而不见,搔首踟蹰,“一日不见,如三秋兮的恋爱困难心情完全表露了出来。同时,那时的爱情还很开放,其中野有死麇就赤裸裸的描写了一对男女在野外偷情的场面,还有一首溱洧是描写当时郑国有一风俗,即每年的
7、三月三日,未婚男女会到河边会面,彼此选择意中人,甚至可以同居。由此可见,先秦时代的爱情观念和如今并无二致。 其次,强调了女子在家庭中的重要性。女子无地位甚至卑贱那是封建时代的现象,从诗经中对女子婚嫁的场面却透露出了其在家庭中的重要性。其中桃夭中“桃之天夭,灼灼其华,之子于归,宜其室家,就不仅提到了女子的美貌,更重要的是提到了女子的德行。另外,硕人、有女同车也对出嫁女子的品德做了描写,由此可见女子的品德对家庭的重要性。 再次,提倡忠贞不渝。诗经中还有许多是在描写思念丈夫或妻子的文章,其中击鼓中“执子之手,及子偕老最为出名,说明古人特别重视忠贞不渝的感情,忠贞不愈的爱情始终是中华民族的主流。2屈原
8、的爱国主义精神 屈原的爱国主义其内涵包括忠君、爱国、忧民三个方面详见课本P23-243 道家老子的无为无不为的思想无为无不为强调的一方面是少管乃不管,让百姓自我开展,自我生存,顺其自然,天性生活;另一方面是反本复出。其价值观表达在:自然型,遵循事物的自然规律,不人为的破坏自然之道。无为而无不为;谋略型,外表是曲、枉、洼、敝、 少、多,实那么是全、直、盈、新、得、惑、如何做 不自见、不自是、不自伐、不自矜。外表装无为本质真有为;生存性 为了到达目的,无论弱者强者都适用。装憨、傻、痴、呆,在加忍、和让。 4结合“曲那么全(道德经)论为人处事之道:“曲那么全出自老子的道德经:“曲那么全,枉那么直,洼
9、那么盈,敝那么新,少那么得,多那么惑。是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能及之争。古之所谓“曲那么全者,岂虚言哉!诚全而归之。意思是:能柔曲因应那么能自我成全,懂得枉屈绕行那么能迅捷直达,能不断地凹陷成“盅那么能不断地自我充盈,懂得护守现成的稳定那么能得到真正的渐渐更新,少取那么真得,贪多那么反而导致自身的混乱因此,圣人浑融一体而为天下前行探路。不执着于成名,所以能明于道;不自以为是,所以能明辨是非;不自我夸耀,所以能多有事功;不自我矜持,所以能长远在途。因为他不执着于名而及人争,所以天下没有人能把他作为对立面而及他争。古时候所说
10、的“能柔曲因应那么能自我成全的道理怎么会是空话呢它实在是个很全面的概括。从总体的表述中是表达出一种处世之道,片面的理解为中庸之道。做人应当可以委屈求全,要求越少,越简洁满意,不要有诸多的要求,要知足常乐,能屈能伸,所以古代圣者均以这些准那么来要求自己。不要自以为是,不要自夸自擂,不要自大自满,那么你会得到更多,否那么将适得其反。另外,你及世无争,那么别人也将无法及你争什么。故古人所谓的委屈求全,并不是一种虚言,而是我们大家应当仔细去执行的一种东西。(5)儒家思想及孔子的思想体系孔子思想体系的特点总结为:一是体仁,二是中庸,三是修礼,四是行道。孔子学说是仁学,源于民本主义,其主要内容是继承西周以
11、来的敬德保民思想;孔子的礼,大那么治理国家之大法,小那么为人处事之礼貌,“礼一方面促进了个人道德品质的完善,也促进了家庭伦理关系的协调,形成了中国特有的父慈子孝、兄友弟恭、敬老爱幼、团结和谐的家庭伦理关系,但同时又形成了三纲五常,三从四德等。这种通过修身、齐家而形成的道德修养和家庭伦理,渐渐积淀成中华民族特有的传统美德。无所不及的中庸思想,是孔予学说的哲学方法,是孔子的唯物主义思想部分中最核心的内容,也是辩证法在孔子思想中的典型运用,儒家的中庸哲学塑造了中华民族自强不息、兼人载物、厚德宽容、英勇独立、求知务实等等的优秀品行,这些都是民族精神的精华,是真正的中国之魂。大同思想是孔子思想的重要组织
12、部分,寄予了孔子的远大政治志向,是孔子入仕行道,终生为之奋斗的最终目的。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。 6杜甫的忧国忧民思想 他忧国忧民的思想源于他身上较为深厚的儒家思想,表现为矢志不移的忠君爱国思想和深厚广博的仁爱精神,无论穷达始终心怀天下;无论在朝在野极端关注国事,忧国忧民;以民为贵、喜爱劳动、亲近人民。其意义在于表达读书人对自己国家及民族的担当及责任 ;表达读书人的敢于指责现实的精神。这不仅是杜甫宏大的人格魅力之所在,更是其诗作能感人肺腑、震撼人心的力气所在。杜甫在遭受苦难时往往能想到比自己更不幸的人,他的宏大和诗的震撼的力气不单纯在于他对世上苦难的揭露和对苦难制造者的鞭挞
13、;更在于他歌颂了人性中的和善、美妙的一面,并满怀好心地描写它,盼望它能发扬光大并以此培植人的善根,使人灵魂得到升华。 6垓下之围中的英雄观 垓下之围是项羽本纪中的最终一个部分。全文就像一出戏,司马迁运用细微环节描写对垓下之围、东城大战、乌江自刎三个生死攸关的场面;八面受敌、霸王别姬、月夜突围、阴陵迷道、东城快战、拒渡赠马、自刎赠头等一连串的情节,进展了惟妙惟肖、生动传神的描绘丰富和开展了一代枭雄项羽的显明特性和英雄品行,使拔山举鼎的悲剧英雄跃然纸上。古代聪慧秀出谓之英,胆力过人谓出雄。项羽是司马迁笔下最胜利的悲剧英雄人物,霸王别姬大方悲歌,多情重义;东城快战,威猛威猛,刚愎自大;乌江自刎 ,宁
14、死不辱,知耻重义。 7叔向贺贫中道德和财宝的关系 课本P46-47解析 8陶渊明的和郭主簿论“穷那么独善其身的人生看法“穷那么独善其身指政治仕途由于政治环境黑暗、险恶、污浊、仕途无路可走,选择远离政治,立志做一个有高洁人格的人。其出自孟子-尽心上:“穷那么独善其身,达那么兼济天下。这种思想在陶渊明的身上得到了很好的表达,特殊是他的那首和郭主簿,呈现了人们习见熟知的日常生活,虽如叙家常,然皆一一从胸中流出,毫无矫揉造作的痕迹,因此使人倍感亲切。陶渊明,憧憬和平安静、自耕自食、无竞逐无虚伪、没有互相压迫和残害的社会,追求淳朴真诚、淡泊高远、无身外之求的生活。他“不愿为五斗米折腰,高唱“归去来兮,田
15、园将芜胡不归,向世人描绘了精致平和、及世无争的“世外桃源。当时以及后来的年头中,文人士大夫在现实世界中找不到出路的时候,就在心灵世界中找寻依靠,在艺术的世界之中表达对“世外桃源的憧憬,并且隐晦地表达对现实世界的不满。平淡中包含着陶渊明的真实感情和高洁淡怡的性格,精神的珍贵之处就是“质性自然、“任真自得。陶渊明无疑经验了一个由仕而隐、迷途知返、今是昨非的过程。正是这一真实过程,让我们看到了他如何探究自我及社会、人生及自然、主体及客体的多重关系,从而获得了对自身生命存在的真理性感悟。陶渊明的这种自我意识的确立及深化,使历代学问分子常有的际遇感喟及政治悲伤,在他的身上变得明显的淡渺舒徐了。而陶渊明所表现的“穷那么独善其身更为后世做了典范,影响深远,引领了中国几千年来中国文人的时尚,他“不愿为五斗米折腰,高唱“归去来兮,田园将芜胡不归等,这些无不在现代时时警醒着世人的思想,训诲着一代又一代中华炎黄子孙,意义远大,他超远现实功利,追求精神及自然的交融,显示了一种崭新的生命美学和主体形象。
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