子路曾皙冉有公西华侍坐》教学设计.docx

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1、第 周第 单元授课时间 2014年4月28日年 级高二子路曾皙冉有公西华侍坐教学设计自己一、教学目标：1、领悟本文通过对话表现人物性格的特点。2、体会孔子的思想3、驾驭“如、方、作、撰、伤、及、让、乎、尔在文中的含义。二、 教学重难点1.重点：把握文中的人物形象，理解孔子“礼治的思想。2.难点：初步了解孔子的政治思想和政治主见三、教学过程1 、导入只听他读道：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。读得兴致勃勃，一诵三叹，确似在春风中载歌载舞，喜乐无已。黄蓉心道：“要他开口，只有出言相激。当下冷笑一声，说道：“论语纵然读了千遍，不明夫子微言大义，也是枉然。那书生愕

2、然止读，抬起头来，说道：“甚么微言大义，倒要请教。黄蓉端详那书生，见他四十来岁年纪，头戴逍遥巾，手挥折叠扇，颏下一丛漆黑的长须，确是个饱学宿儒模样，于是冷笑道：“阁下可知孔门弟子，共有几人？那书生笑道：“这有何难？孔门弟子三千，达者七十二人。黄蓉问道：“七十二人中有老有少，你可知其中冠者几人，少年几人？那书生愕然道：“论语中未曾说起，经传中亦无记载。黄蓉道：“我说你不明经书上的微言大义，岂莫非说错了？刚刚我明明听你读道：冠者五六人，童子六七人。五六得三十，成年的是三十人，六七四十二，少年是四十二人。两者相加，不多不少是七十二人。瞧你这般学而不思，嘿，殆哉，殆哉！那书生听她这般牵强附会的胡解经书

3、，不禁哑然失笑，可是心中也暗服她的聪慧机灵，笑道：“小姑娘果真满腹诗书，佩服佩服。你们要见家师，为着何事？射雕英雄传第三十回北宋开国宰相赵普说过一句名言，“半部论语治天下 ，今日我们一起来学习论语中的另一名篇子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。侍坐：陪从尊长而坐，课文中指陪从孔子坐着。2、作者简介一、孔子孔子：“天不生仲尼，万古如长夜。名_，字_，_家学派创始人，被尊称为 _，思想核心是_，政治上主见_，激励人们_，即“出来做事。 参考答案：丘、仲尼、儒、圣人、仁、礼治、入仕；二、了解论语 论语是语录体散文，是孔子弟子及再传弟子记录的孔子及其弟子的言行。全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教化思想，

4、是关于儒家思想的重要著作。三、“四书 、五经、六艺。“四书：论语大学中庸和孟子五经：诗书礼易春秋。六艺：礼(礼仪)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、书(识字)、数(计算)六种才艺 。3、整体感知一、留意读音、句读、节奏、感情俟s莫m甫f哂shn相xing铿kng沂y喟ku雩y冠gun二、学生看注释后，说出四人的姓、名、字，说明“侍坐。子路，姓仲名由，字子路，又称季路；曾皙，姓曾名点，字皙，是曾参的父亲，父子两人都是孔子的学生；冉有，姓冉名求，字子有；公西华，复姓公西，名赤，字子华。三、这篇文章的体裁。这是一篇以记叙为主的记叙文。论语是一部语录体的著作，相对而言，本文是论语中篇幅较长的一篇，

5、具有确定的文学性。四、依据内容，课文可划分为几个段落？试用简洁的语文概括段意。第一段从开头到“那么何以哉：写孔子问志。第二段从“子路率尔对曰到“吾及点也：写弟子述志。第三段从“三子者出到完毕：写孔子评志。四、赏析第一局部1、孔子在问什么？明确：问志但他有没有一上来就问呢？而是先用温柔的话消退了学生们的顾虑，为他们创建一个轻松的环境以吾一日长乎尔，毋吾以也。孔子的话讲了两层意思：1.不要因为我是你们的老师，年龄比你们大，你们就不敢讲话。从而激励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的志向亲善可亲，平易近人。2.指出他的学生平常认为人们不了解自己，所以感到无所作为，因而假设了一种状况，假如有人了解你们，你

6、们该怎么办？从而启发学生谈出自己的想法谆谆教导。2、孔子这样出场给你以什么印象？看法亲善，思想明智等第二局部1、 用原文说说四个弟子的“志，即政治志向有何不同？ 子路治理“千乘之国，“可使有勇，且知方也。 冉有治理“方六七十，如五六十的小国，“可使足民，不过“如其礼乐，以俟君子。 公西华在“宗庙之事，如会同时，“愿为小相。 曾皙“莫春者，春服既成咏而归。 2、分析四个弟子的性格特征。 子路：有志向，坦诚，性格也比拟鲁莽、轻率。孔子问志，子路首先发言。在他看来，让他去治理一个中等国家，即使在有内忧外患的状况下，只须要三年就可以治理得很精彩。言谈之中，语气非常确定。由此可见其志向之大。在座的四个弟

7、子中，子路年龄最大-只比孔子小九岁，平常及孔子也比拟接近，所以说话较少拘谨；但孔子话音刚落，子路便在没有深化思索的状况下抢先发言，确也反映出其鲁莽、轻率的一面。冉有：虚心慎重，说话很有分寸。冉有在孔子指名发问后才开口。子路刚说自己可以治理一个中等国家，冉有那么说他只能治理一个小国。先说“方六七十，又说“如五六十，说明他对自己实力的估计非常慎重。他还认为，三年之后，他所能取得的政绩仅限于“足民一点，至于礼乐教化，那么不是自己力所能及的事。可见，冉有既想有所作为，又不愿对自己估计过高公西华：谦恭有礼，娴于辞令。公西华也是在孔子点名指问后才述志。他有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟

8、君子，为防止以君子自居，他先虚心一番，说“非曰能之，愿学焉，然后委婉地说出自己的志向，“愿为小相焉，在“相前加了个“小字，给人感觉是他只想做个赞礼和司仪的小官，事实上，最低一级的“相的地位也不低。从他简短的言辞中，尤其是两个“愿字，一个“学字，一个“小字，就可以看出他娴于辞令的特点曾皙：曾皙很潇洒、淡泊功名、高雅。在老师问到别的同学的志向时，他正在弹瑟。当老师问到他时，他“鼓瑟希“舍瑟而作，表现其镇静有礼。前边三人谈的是安邦定国的大事，唯独他讲得是玩乐，表现其淡泊功名。第三局部1、孔子为什么笑子路？因为他不谦让，不合礼以笑代责，既是善意的指责，又不伤其自尊，从中能看到孔子对学生怎么样呢？爱护、

9、敬重对冉有和公西华虚心的看法，孔子是观赏的，因此他不但没有笑他们，反而充分确定了他们的才能。尤其对公西华的才能，孔子是深信不疑的。他说：“赤也为之小，孰能为之大？从中又能看到孔子对自己的学生怎么样呢？了解2、孔子对四弟子述志的看法怎样？ 子路哂之。赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和看法不够虚心，这属于“其言不礼对子路：并没有否认子路治理“千乘之国的才能，但他认为子路的谈话的看法不够虚心，这属于“其言不礼。孔子“哂之。冉有叹之。没有正面加以评论，但可以看出是满足的对冉有：冉有“如其礼乐，以俟君子的答复，孔子当时没有评点，在答复曾皙的询问时，反问“唯求那么非邦也及？安见方六七十，如五六十而非邦

10、也者？既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？孔子叹之。公西华惜之。为他低估了自己完全可以担当更重要的工作对公西华：孔子的惋惜之情溢于言表，“赤也为之小，孰能为之大？因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。 孔子认为公西华低估了自己完全可以担当更重要的工作的实力。孔子惜之。 曾皙及之。3、孔子为什么要“及点呢？ A、曾点的话给人们描绘了一幅“太平盛世图，图中的景象社会安定、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的大同和谐社会。曾皙所表达的正是孔子所期望的境界。所以“及点！ B、孔子一生为推行自己的政治主见，周游列国，但到处碰壁，不为所用，晚年恬退避世的思想很突出。曾点“不求为政之

11、意正合孔子恬退避世之心，故孔子“及点。C、让我们先来剖析曾点的答复吧。 “莫春，阴历三月，即阳历四月，从气候上看，北方鲁国，现山东境内的天气还是比拟冷，怎么能沐浴呢？即便能沐浴，到“舞雩台上吹风、乘凉唯恐难以说明得通吧？ 何谓“舞雩？鲁国的祈雨台！是能随意上去的地方吗？ 王充在论衡中说明曾点的所述是一种祭祀仪式，即舞雩的仪式。礼记中也有说明：“舞雩，祭水旱也。 可以根本得出结论，曾点讲的就是，在春天水旱时，率领人们行祈雨礼，以求得丰年，从而进一步实现他的治国志向。 下面结合孔子的思想来分析。 孔子政治上主见“礼治，即以礼治理国家。 针对子路“率尔答出“可使有勇，孔子“哂之理由就是“为国以礼，其

12、言不让； 针对冉有“如其礼乐，以俟君子的答复，孔子当时不语，在答复曾皙的询问时，反问“唯求那么非邦也及？安见方六七十，如五六十而非邦也者？既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？ 针对公西华的观点，孔子的惋惜之情溢于言表“宗庙会同，非诸侯而何？既然也是治国大事，你却只是“愿为小相，“赤也为之小，孰能为之大？因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。 看来，只有曾皙真正了解老师的意图，结合“国情，既陈述了自己的详细治国措施，又敏捷地将老师的“礼治思想表达出来，这样的弟子，又怎能不博得老师的赞许呢？4、这篇文章写了哪些人呢？你之所以会记住人物，是因为什么呢？性格显明那么文章是通过哪些描写刻画

13、人物性格的呢？语言，动作，神态 5、结合课文中的言、行、神态描写，详细分析孔子的形象。一、文章写出了孔子的志向志向。孔子要求弟子“各言其志，他自己并没有“言其志，但我们可以从他对弟子们“言志的看法及评论中了解他的志向。孔子赞同曾皙的说法，是因为曾皙所描绘的太平盛世的景象，正是他所渴望和追求的。可以说，儒家学派的有所作为的主动进取精神和孔子的“礼治“仁政“教化的政治志向，集中地表达在曾皙的志向中。冉有和公西华言志时，都表示情愿出仕从政，有一番作为，孔子在谈话中也都予以确定。尤其是说到公西华时，孔子说：“赤也为之小，孰能为之大？意思是说公西华的才能还能做大事，“为小相是大材小用了。孔子笑仲由，是对

14、他“不让看法的不满，对于“为国的志向并不反对。总之，从本文中我们可以看出，孔子是一个有志向、有志向的人，他和他的弟子们一样，都想以主动进取的看法为安邦治国干一番事业。 二、文章还写出了作为师长的既能严格要求学生，又亲善可亲，擅长启发和诱导的特点。孔子提出话题，要求学生言志，选择的是人生的重大课题，这是对学生的最大的关切及教化。他指出了学生“居那么曰：不吾知也。的现象，也是对学生委婉的指责。因为“治国以礼，所以他不满仲由的“其言不让。这些说明孔子是一位很严格的老师。但孔子又不以尊者自居，要求学生言志，先做好引导工作，让他们去除顾虑。子路的看法不虚心，为了不影响别人发言，他不马上提出指责。赞同曾皙

15、的说法，表示“吾及点也，又是在宛转地说明自己的志向，给学生以启发。师生在谈话，曾皙却在一旁鼓瑟，可见师生关系的融洽，谈话气氛的和谐。曾皙提出疑问，孔子又耐性给以解答。由此可以看出，孔子并不是可畏的圣人，而是一位可敬、可亲的师长。五、归纳总结孔子是主见入世的，他激励弟子学以致用、为国效力。现在，我们很流行说“自我、“特性，认为学习只是为了将来实现自我价值。但个人是脱离不开社会的，要想实现自我价值，必需投身到社会实践中为社会做奉献。换句话说，学习确定要树立远大的志向，只有目标明确了，动力才会更足。六、板书设计孔子问志弟子述志孔子评志 子路：治理“千乘之国，子路哂之冉有：理“方六七十，如 冉有叹之五六十的小国公西华：宗庙之事， 公西华惜之曾皙：咏而归吾及点也 曾皙及之