获得教养的途径 答案版.docx

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1、苏教版 45分钟课堂获得教养的途径课堂过关测试题（带答案）1选出有两个错别字的一项（） A幻象凤魔时候视而不见 B消谴戕害慰籍望洋兴叹 C恢弘班斓共鸣举一反三 D痴迷闲瑕时髦气象万千 提示：B项，“谴”应为“遣”，“籍”应为“藉”。A项，“凤”应为“风”；C项，“班”应为“斑”；D项，“瑕”应为“暇”。 答案：B2填入下列句中横线处的词语恰当的一项是（D） （1）真正的修养一如真正的体育，同时既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停留，恒久都在半道上，都与宇宙 ，生存于永恒之中。 （2）假如说，十六届三中全会提出的科学发展观是2003年的改革进军号的最强音的话，那么，2010年的最强音，就应

2、当是四中全会提出的构建社会了。 （3）有 的人不会在别人须要安静时旁若无人地喧哗。 A共鸣与谐修养B共振协调教养 C共鸣协调修养 D共振与谐教养 提示：共鸣：物体因共振而发声的现象；由别人的某种心情引起的相同的心情。共振：两个振动频率相同的物体，当一个发生振动时，引起另一个物体振动的现象。与谐：协作得适当与匀整。协调：协作得适当;使协作得适当。修养：本文指理论, 学问, 艺术, 思想等方面的肯定水平。教养：指一般文化与品德的修养。 3下列各句没有语病的一句是（D） A据初步统计 ，目前社会上已有近20左右的人将储蓄视为将来的养老保险金。 BDA师的创作者构建起一支志向中的军队，因而建立了军事探

3、讨与艺术创作的一个平台。 C中学生写作 文，要留心视察各种事物, 各种现象，要有真情实感，切忌不要胡编乱造。 D这套网上航班查询系统与民航总局计算机订座系统相连，具有刚好, 精确, 信息全面等特点。 提示：A项，“近”与“左右”重复；B项，“因而”一词删去；C项，“切忌”“不要”删去任一词。 4 下列句子中，加点的成语运用正确的一项是（C） A中国篮球运动员姚明在美国NBA赛场上精彩的表现已成为年轻人的美谈，大家弹冠相庆，盼望他能再接再厉。 B获得十佳运动员称号的罗雪娟，从领导手上 接过奖牌，热泪盈眶，对着台下付之一笑，台下响起了热情的掌声。 C在中韩竞赛场贺龙体育场，韩方队员有说有笑，而国奥

4、队员则噤若寒蝉，全没了在国人面前的趾高气扬, 不可一世。 D去年广州某山庄举办了国画大师徐悲鸿画展，廖静文女士主持了开幕式，她敝帚自珍地向观众一一介绍了展馆内的画作。 提示：C项，“噤若寒蝉”形容不敢作声。A项，“弹冠相庆”是贬义词。B项，“付之一笑”形容不值得理睬，不当一回事。应改为“报之一笑”。D项，“敝帚自珍”比方东西虽不好，可是自己特别珍惜。不能以此来形容大师的画作。 5给下面一段文字的结尾选择一个恰当的句子（B） 其实，孤独给人的不仅是真实，而且也是一种锤炼，一种感情与思想的升华。有时，孤独具有确定性的作用。在肯定意义上，可以说，取得非凡成就的人，。 A往往都是最有才能的人，又都是最

5、耐得住孤独的人 B往往是当然最有才能，但首先最能耐得住孤独的人 C往往倒不是最有才能的人，而是最耐得住孤独的人 D往往是那些首先具有才能，其次还耐得住孤独的人 提示：本题考查语言连贯。本语段的题旨是取得成就要耐得住孤独。A项把“才能”与“耐得住孤独”并列，未能突出本语段强调的重点。C项内容不够合理，为了突出“耐得住孤独”而否认了“才能”的作用。D项把“耐得住孤独”放在第二位，未能突出本语段的中心。 6下列句子中，标点符号的运用正确的一句是（B） A在语文教学的问题上， 叶圣陶先生有一句精辟的话，那就是“教是为了不教。” B当多数缺少天赋的人将自 己的阅读实力很快就只用来读报上的新闻或商业版时，

6、少数人仍旧为字母与文字的特别魅力所风魔（因为它们古时候都曾经是富有魔力的符箓与咒语）。 C我家阳台上种有迎春, 石榴, 木桃, 月季等，花开不断。 D证券交易所内那些穿红马甲的人便是经纪人，穿黄马甲的人则是管理与服务人员；这是全世界都统一的。 提示：A项，句号应放在引号外面；C项，省略号与“等”不能并用，二者删去其一；D项，分号应改为冒号。 综合应用一, 阅读理解（一）阅读下面的文字，完成711题。 世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都放开着，谁也不必对它保藏之丰富而望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍旧不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而

7、一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是特性或人格。没有这个前提，教养在肯定意义上便落了空，纵然能积累某些学问，却不会产生爱与生命。没有爱的阅读，没有敬重的学问，没有心的教养，是戕害性灵的最严峻的罪过之一。 当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，好像觉得舍弃开心的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的；他们认为人生太短促, 太珍贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨很多时间。是啊，“现实世界”的高校, 工场, 交易所与游乐地尽管那么生气蓬勃，可成天呆在这些地方，莫非就比我们一天留一两个小时去读古代哲人与诗人的作品，更能接近真正的生活吗不错，读得太多可能

8、有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但是尽管如此，我仍旧不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解与宠爱的作品起先阅读吧!但单靠报纸与偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，而必需读杰作。杰作经常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作须要我们细致对待，须要我们在读的时候花力气, 下功夫7第一段文字的中心是(C) A世界文学是向每一位有志者放开的。 B获得教养不肯定要读很多书。 C获得教养必须要以特性或人格作为前提。 D读书要细致咀嚼，不要整个吞枣。 提示：这段文字主要阐述读书的前提，即特性与人格。 8作者提倡怎样一种读书观试分条概括。 （1）读书不在于数量，重要的是要以特性或

9、人格为前提（或：要敬重学问，注意爱的阅读）；（2）从自己能够理解与宠爱的作品起先阅读；（3）必需花力气, 下工夫读杰作。9作者认为，获得教养必需以特性或人格作为前提，“特性或人格”详细指什么为什么通过读书获得教养要与“特性”“人格”联系在一起 “特性或人格”指爱的阅读（或“对文明的酷爱”）, 对学问的敬重, 心的教养。作者认为读书是为了“心的教养”，他提倡的是“爱的阅读”与有效的阅读，擅长读书的人，并不追求数量，而只追求他心灵的获得。作者认为读书人要有爱的追求，要有志向，要有对学问的敬重。他所说的“教养得有一个可教养的客体作前提”，通俗地说，就是读书人自己必需有获得教养的愿望，有完整的人格，有

10、特性追求，假如人没有人格，没有特性，他的阅读很难获得教养。10“不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但是尽管如此，我仍旧不反对任何人倾心于书。”请问，怎样理解这段话的意义 读书可能会挤占我们生活中很多珍贵的时间，但真正的生活离不开书。11第二段中，作者为什么认为读书必需读名著（经典），而不应只读报纸与流行文学（联系全文回答。） 因为流行文学无法让人获得真正意义上的教养，而只是为了“散心消遣”，而杰作须要我们集中心智，专心, 用爱去对待，所以，读杰作才能获得教养。二, 语言运用12请用一句话概括下面一段文字的观点。（不超过25字。） 韩国欲向联合国申报“端午节”为本土的文化遗产一

11、事见报后，在国内引起了特别激烈的争辩，有些人甚至提出了“捍卫端午节”的 说法。这场争辩，本质是如何对待文化传统的问题，“捍卫”这种提法，只是一种比较极端的表态。这种表态的支持者，特别明确地把文化传统分成了“你的”与“我的”，并且据此推论出，某国是在抢夺“我们”的文化遗产。虽然敬重文化传统，更多地表现为民族感情，但是任何感情，包括民族感情，还是应当立足在敬重历史与事实的基础上，否则，问题就会变成伪问题，而感情也难免被人指责为狭隘，于事无补。所以在表态之前，我们应当明白这样一个事实，除汉族外，还有满, 蒙, 藏, 苗, 彝, 畲, 锡伯, 朝鲜等约28个少数民族庆祝端午节，依据专家的考证，这个节日源于远古的祭龙日，用龙的威慑力驱除全部的灾疫邪祟。而对龙的崇拜，绝非华夏民族所独有。 提示：有三个要点：“敬重文化传统” “敬重历史与事实”“立足上”。 参考答案：敬重文化传统应当立足在敬重历史与事实的基础上。第 5 页