高校教师教育学心理学教育法律法规教师道德考试复习资料全套无忧.docx
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1、高等教化:完全的中等教化根底上的专业教化,培育各种高级特地人才的社会活动。完成高级中等教化根底上的教化。欧洲中世纪高校:文法医神四科;七艺。高等教化分层专修科, 本科, 探讨生班。实施机构:高校, 学院, 专科学校。潘懋元:我国第一本高等教化学政治对高等教化的制约:1政治确定了高等教化的领导权。运用国家政权力气公布法令, 任免领导人。从组织上为限制高等教化供应保证,用经济力气来驾驭高等教化的领导权,运用思想意识的力气来影响限制高等教化左右高等教化的开展方向。2政治确定了承受高等教化的权利。教化时机的不同等。3政治制约着高等教化体制。4政治制约着高等教化的方针, 目的。国家一般通过制定教化方针,
2、政策法令,以及规定教化目的来贯彻确定阶级的政治纲领。高等教化的政治功能:1对受教化者进展政治教化。使学生在具备专业学问技能的同时具有相应的政治, 文化, 科学素养。2培育政治法律等特地人才3推动民主政治的开展。任何国家政治的民主化进程必需依靠具有现代民办法识的高级特地人才来推动。经济对高等教化的确定作用:1经济开展是高等教化开展的物质根底。为高等教化的开展供应物质的保证。人力物力财力2经济体制的变革确定了高等教化体制的变革3经济开展水平确定着高等教化开展的速度和规模4经济构造的变更制约着高等教化的构造。高等教化的经济功能:1高等教化促进经济增长。通过改善教化对象的只是素养和实力构造,来提高其从
3、事神会生产和管理活动的实力;通过学问创新和学问应用,推动科学技术在社会生产和管理活动中的应用,提高社会生产力水平。2高等教化促进经济构造的调整和完善。高级人才源于高等教化的培育,高等教化层次构造影响着特地人才技术水平构造的形成。高等教化科类构造影响着特地人才岗位类型和专业构造的形成,高等教化的地区构造影响着特地人才的区域分布。3高等教化可以提高人们的收入。提高人们的科学文化技术水平,改善劳动质量,从而提高受教化者取得较高收入的实力。可以增加受教化者的无形收入,通过变更其生活方式消费行为来提高生活质量。高等教化有助于调整社会收入的安排。科学技术对教化的影响:1科学技术对高等教化内容的影响。目前高
4、校中各种学科和专业的形成,学科和专业的调整以及详细教学内容的更新,课程体系的变更等都反映着科学技术变革及开展的现状和趋势。2学科别离2科学技术对高等教化手段的影响。高校的物质设备,教学科研仪器, 和技术等都是科学技术开展的成果在高等教化领域的详细应用,反映了科学技术开展的水平。科技成果变更着教学手段,是教学方式发生革命性的变更。6高等教化的科技功能:1高等教化通过传递和积累科学技术而发挥再生产科学技术的功能。高等教化对已有的科学技术进展加工,并为新一代的人所驾驭和继承,使之得以世代相传,不断丰富,由此为新的科学创建和骑术创新奠定根底。2高等教化通过创建创建新的科学技术来开展科学技术的功能。高校
5、是学术性机构,在科学探讨, 技术开发以及成果应用领域具有自然的优势,高校特殊是探讨性高校对开展科技奉献巨大,因此高等教化对开展科学技术能够作出巨大的奉献。文化对高等教化的影响:1文化影响着高等教化的内容2文化系统和文化设施影响着高等教化的实施。播送电视网络技术及群众传媒有属于文化系统,同时其中相当局部又是教化系统的组成局部。如播送电视教化网络教学3文化传统影响着高等教化特色的形成。德国崇尚学术自由,英培育学生教养,美功利主义。高等教化的文化功能:1高等教化具有选择, 传递, 保存文化的功能。高等教化通过对文化的过滤, 加工, 重组其中对人类开展有价值的东西得到高质量高效率的保存和传递。2高等教
6、化具有创新和开展文化的功能。高等教化通过国际国内学术沟通发挥汲取融合各种文化,在各种文化的撞击中启发创建出更新的文化。文化是社会精神生产的产物,高校通过管兴盛学术探讨来增加新的学问和新的成果,这些新学问成果以教学出版的形式向社会传播不断丰富和开展已有的文化。高校通过供应文化素养教化,可以培育学生对现实文化进展批判性思索的实力和创建新文化的功能,以推动文华的更新。9现代高校的职能体系:1培育特地人才是现代高校的根本职能2开展科学-重要职能。主要表达在高校的科学探讨活动中3社会效劳是现代高校职能的延长。主要包括教学效劳, 科技效劳, 信息效劳, 设备开放效劳。高教影响文化1选择, 2传递, 3保存
7、文化;4创新和开展文化。高教3职能:1培育特地人才2开展科学3社会效劳。人才培育职能始于古代,开展完擅长欧洲中世纪高校。高校西方追溯至古希腊“学园,中国:西周。书院:始于唐,宋为主要高教形式。洪堡柏林高校:教化及科研相统一,确立了高校开展科学的职能。康乃尔, 威斯康星高校:高校干脆为社会效劳。明确把效劳社会作为高校的重要职能,提出高校的根本任务:1, 培育学生为有学问, 能工作的公民;2, 进展科研,开展和创建新文化, 新学问;3, 传播学问给广袤民众。效劳途径:1, 传播学问, 推广技术, 供应信息;2专家效劳。社会效劳:1教学效劳2科技效劳3信息效劳4设备开放效劳。教化方针根本构成:1指导
8、思想;2培育目标3实施途径。以培育目标为根本要素。95年中华人民共和国教化法,99年:实施素养教化,就是全面贯彻党的教化方针,以提高国民素养为根本宗旨,以培育学生的创新精神和实践实力为重点,造就有志向, 有道德, 有文化, 有纪律,德智体美等全面开展的社会主义建立者和接班人。西周,高教内容为“六艺礼乐射御书数春秋孔子提倡以“仁为核心的教化思想。汉代建立太学。宋朝兴盛书院。高校职能的历史演化:118世纪以前确立了高校培育人才的职能。高等学校在西方最早追溯到古希腊的“学园雅典的高等教化最早是由智者的讲学开场的。我国可追溯到西周时期。及近代高校有亲密关系的是12, 3世纪产生于西欧的中世纪高校。有文
9、法神医四科。主要是配药专业人才的职业学校。没有科学探讨。219世纪德国高校确立了开展科学的职能。柏林高校的根本原那么是:“高校自治及学术自由“教学及科研相统一德国高校突破了传统高校的模式,科学探讨逐步成为高校职能的重要组成局部。319世纪末美国高校确立了社会效劳的职能。1862年的莫里尔法案的公布引发了美国赠地学院运动。康奈尔威斯康星高校为代表开创了高校干脆为社会效劳的办学思想。提出高校的根本任务是:1把学生培育成有学问能工作的公民2进展科学探讨,开展创建新文化, 新学问3传播学问给广袤民众,使之能用这些学问解决政治经济生产社会生活方面的问题。高校为社会效劳的途径有:1传播学问, 推广技术,
10、供应信息2专家效劳。莫里尔法案及赠地学院:1给美国高等教化带来了一场革命,并使美国高等教化逐步开展成为世界高等教化的范例。打破了美国高校封闭的体制,高校也向工农子女, 中产阶级子女翻开大门2在学术性科目之外确立了应用科学探讨及农业工艺学科在高校中的地位。3开创了联邦政府自主高等学校的先例,同时使州政府对高等学校的财政拨款制度化。高校开场及社会全面合作,成为社会生活的中心。第二章1教化方针:是国家在确定历史时期,依据社会政治经济开展的须要和根本国情,通过确定的立法程序,为教化事业确立总的工作方向和风斗目标,是教化政策的总概括。2教化方针的根本构成:1教化开展的指导思想2教化的培育目标3实施的途径
11、。一般通过教学, 科研, 社会实践活动来实现培育目标。我国教化方针:规定教化必需为社会主义现代化建立效劳,包括物质文明建立和精神文明建立。西方教化方针:民主, 自由, 同等的教化志向3教化目的:是指把受教化者培育成为确定社会所须要的人的根本要求,它规定了所要培育人的根本规格和质量要求。4教化目的的性质:1教化目的是一种教化志向。具有主观性,是存在于人脑中的一种观念形态。教化目的作为教化者在观念上预先建立起来的关于将来新人的主观形象,往往反映的是一种志向的新人形象,同时也包含着对教化作用的理解。2教化目的又具有客观性。教化目的是一种志向,但其主观性质觉都市为所欲为的结果,它是建立在客观现实的根底
12、之上,是人们对客观现实的主观反映。5美国的民主教化目的:1自我实现2人际关系3经济效率4公民责任。6高等教化目的作用:1高等教化目的具有导向作用。为教化者指明白工作方向和奋斗目标。2具有调控作用。高等教化改革规划构造调整和政策制定具有支配和调控作用3具有评价作用。高等教化目的是衡量和评价高等教化实施效果的根本依据和标准4具有激励作用。高等教化目的可以激发人的动机和须要起到确定的激励作用。7我国教化目的:培育德智体全面开展的社会主义建立者和接班人。高等教化目的:培育德智体全面开展的社会主义高级特地人才。18高等学校学生的培育目标是:1具有爱国主义和国际主义精神,具有共产主义道德品质爱党爱社会为社
13、会为人民效劳。2通过马列毛的学习树立劳动观点群众观点辨证唯物主义观点。3驾驭本专业所须要的根底理论, 专业学问和实际技能培育分析问题解决问题的实力,比拟娴熟地运用外国语言阅读专业书刊。8制定培育目标应确定的几个关系:1德及才的关系2身及心的关系3专业素养及文化素养的关系全面开展的教化组成局部:1德育。依据教化目的有方案有组织地对高校学生施加影响,是他们树立起正确的人生观, 世界观, 价值观2智育。开展学生智力,培育学生的创建精神和提高学生的实践实力的教化。3体育。体育是促进高校学生身体技能的开展,增加体力和脑力劳动实力的必要措施。体育是对高校学生进展思想和道德品质教化的重要手段。体育也是高校学
14、生学习科学文化只是,开展智力的重要保证。4美育。高校通过有关的艺术课程和课外各种艺术活动及利用自然环境校园环境培育学生感受美, 鉴赏美表现美的情感及实力完善审美心理构造的活动。9全面开展教化的的实施途径:1教学工作2科学探讨3社会实践10我国现阶段的教化方针:实施素养教化,就是全面贯彻党的教化方针以提高国民素养为根本宗旨,以培育学生的创新精神和实践实力为重点,造就“有志向有道德有文化有纪律德智体美等全面开展的社会主义事业建立者和接班人。11马克思关于人的全面开展的观点:1从人作为生产力的主要因素-劳动力来考察人大开展,应当是人的体力和智力都得到充分自由的开展和运用。体力和智力是构成劳动实力的两
15、个对立统一的要素,是人的全面开展的核心。2从人作为确定社会中的成员来考察人的开展,应当是对人的道德和美的情趣有所要求。是人的开展的重要组成要素。在人类志向社会中,一切社会成员都应得到彻底的解放,特性得到充分自由开展的同时,实现德智体美等各方面的全面开展。3人的开展离不开详细的历史条件,离不开详细的生活条件,也离不开所处的群体。还受到社会分工的制约。只有在社会主义制度下,人的全面开展才有现实的物质根底和条件。4从人的开展条件角度,教化及生产劳动相结合是实现人的全面开展的唯一方法。第三章1个人本位及社会本位两种价值观。个人本位价值观强调:高等教化的目的在于促进作为个人的特性和理性开展,即培育全面和
16、谐的人。主要指那些从个人须要, 个体开展角度动身,涉及教化目的的观点,强调使受教化者的本性才能获得自然开展,教化要为人本身的生活须要效劳。个人本位价值观一般关切个人价值,关切人的身心安康开展和生活的完备华蜜,健全的人格等,主见实施自由教化, 人文教化和一般教化。社会本位价值观强调:高等教化的目的是干脆满意社会的现实须要。主要指那些从社会开展须要动身设计教化目的的观点,即个人只是教化加工的原料,个人开展必需听从社会须要。主要强调高等教化价值首先在于促进国家和社会开展,强调人是社会的产物,教化就是要把学生培育成为社会须要的, 维护社会稳定和促进社会进步的人,个体社会化, 公民品德, 政治品质是其特
17、殊关切的。2如何对待“社会本位说和“个人本位说?1从不同的社会背景角度来考察不同的价值选择提示各自的由来和各种教化价值取向的性质。以个人为中心的个人本位价值观强调,高教目的在于促进作为个人的特性和理性开展,即培育全面和谐的人;以社会为中心的社会本位价值观强调,其目的是干脆满意社会的现实须要。两者在西方都源于古希腊时期。个人本位:亚里士多德“自由教化,近代纽曼“人文教化,永恒主义赫钦斯“自由教化。中:老子强调个人修养的完善,蔡元培,梁启超两者主见特性自由开展的新教化。社会本位:柏拉图哲学家教化和军人教化,近代职业打算教化论。中国:孔子把教化看成个体社会化的过程,目的修身齐家治国平天下。2两种价值
18、选择都有其合理性,同时也各有其片面性和局限性。社会本位强调只要社会须要都适应,没有区分当前须要和长远须要,简单助长高校的短视行为。影响社会长远利益,简单导致学生特性的抹杀。个人本位敬重人性,以人为本,但没提示真实存在的个人及社会的多种关系简化了社会的构造及功能;但是无视社会须要对教化目的的制约作用。使教化面对个体须要无所适从,导致教化中的极端个人主义, 自由化和个体社会责任感下降3在现实社会背景下寻求两种价值选择相互间的协调及整合。个人特征应及社会目的的价值协调起来。3通才教化及专才教化。通才教化是一种通识教化,其目的是为了培育具有高尚情操,有高深学问, 高级思维,能自我激励自我开展的人才。它
19、实行的是一种博雅教化,留意理智的培育和情感的陶冶。特征:1传授的学问侧重根底性和经典性2教化内容的综合性和广泛性3教化形式的多样性和敏捷性。专才教化:是指培育比拟爱狭窄专业人才的教化,教化内容主要涉及某以学科, 专业的系统化学问,留意特地学问的传授和特地技能的训练。专才教化的目的是通过系统地讲授某一学科的特地学问,培育驾驭确定专业学问,同时具备确定特地技能的人才。特征:1专才教化主要针对详细岗位和行业须要来进展的,培育的人才短期内具有不行替代性2教化内容及社会生产及生活须要之间有明显而干脆的针对性,偏重于应用。3学生在毕业之后能较快适应社会岗位的须要。4通才教化和专才教化之争:主要是专业教化的
20、口径之争,是人才的社会适应性之争。20世纪以来,世界高教出现从重视专才教化向提倡专才教化和通才教化相结合的重大转变。高教由专才教化向包括专才教化又广于和高于其的通才教化转变,包含着对当前教化于社会需求之间,教化及人的全面开展的需求之间所存在的冲突的现实解决。5我国现代高校教化的选择通才教化及专才教化相结合?1当代科学技术加速开展和学科穿插整合的趋势,要求高校在人才培育上,必需走通才教化和专才教化相结合的道路。2是人的和谐开展及完整人格形成的须要。这种结合主要表达在科学学问及人文学问的整合上。现代高级特地人才应当首先是个和谐开展, 人格完整的人,其次才是所在科学领域的专家。3是社会开展对现代人才
21、提出的要求。高素养, 厚根底特地人才的培育规格,要求加强文理渗透,在科学教化中加强人文性,并提高人文教化的科学性。课程体系应当由“一维“深井型向“二维“T型转变,拓宽专业口径,在精深上不断扩大学问面。6英才教化及群众教化:英才教化阶段表达了传统高等教化特征,留意少数治国人才和专家的培育。受教化的权利是通过对智力, 品德等方面的考察, 考试等选拔方式而获得的。教化的内容主要是博雅教化,留意人文精神的熏陶,致力于统治才能的培育。群众高等教化阶段反映了社会经济和科技开展对高级人才数量需求的扩大,也是高等教化民主化的结果。它强调各种层次各种类型人才培育,关注人才的数量。这一阶段主要培育国家所需的各行各
22、业的建立者,也包括一局部国家管理者,国家政府虽然也供应一局部经费但高校的主要支撑着是老百姓。英才教化和群众教化只代表高等教化开展的两个阶段,但并非意味着两者在价值取向上存在对立。7高等教化同等的涵义:1高等教化同等是一种志向及现实的复合体。包括:进入高等学校的时机同等,受高等教化的过程同等,手高等教化的结果同等。现实中的高等教化同等只是相对的2高等教化同等是一个开展的概念。同等问题是和社会政治, 经济, 文化, 教化开展的阶段相关联的。30高等教化同等及效率:同等及效率是既冲突又统一的关系,对立是指高等教化资源是有限的,1要适当集中保证高投入的活动能够顺当高效进展。2对谁承受高等教化要有选择,
23、削减奢侈保证学生获得好的学习成果。3高等教化应按社会须要分层培育人才,到达学有所用的目的。更好地适应社会的须要,实现效率目标。同等及效率是统一的。1效率不仅仅是指质量,它通过竞争机制实现资源优化配置,从而使有限的资源最大限度地发挥作用,最终产出尽量多的产品,这及同等的精神是一样的。2同等是提高效率必不行少的条件。整个社会党合作是实现志向效率的关键。人类社会所追求的效率本质上离不开同等。所以效率及公允是对立又统一的。同等及效率可以兼顾,而且应当兼顾。但是兼顾也并不是没有轻重先后,在现实中确定平衡只是一种志向,更多的时候是必需做出“效率优先兼顾公允还是“公允优先兼顾效率的选择。8我国高等教化的政策
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