部编版七年级下文言文复习资料1.docx

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1、人教版七年级下册文言文学问汇总复习孙权劝学孙权劝学记事简练。全文只写了孙权劝学和鲁肃“及蒙论议”两个片断，即先交代事情的起因，紧接着就写出结果，而不写出吕蒙如何好学，他的才略是如何进步的。写事情的结果，也不是干脆写吕蒙如何学而有成，而是通过鲁肃及吕蒙的对话生动地表现出来。写孙权劝学，着重以孙权的劝告之言，来表现他的善劝，而略去吕蒙的对答，仅以“蒙辞以军中多务”一句写吕蒙的反响，并仅以“蒙乃始就学”一句写吕蒙承受了劝告；写鲁肃“及蒙论议”，着重以二人富有幽默的一问一答，来表现吕蒙才略的惊人进步，而略去二人“论议”的内容，并仅以“肃遂拜蒙母，结友而别”一句作结。(一)课文字词详解初，权谓吕蒙曰：“

2、卿今当涂掌事，不行不学！”蒙辞以军中多务。初：当时，这里是追述往事的习惯用词。谓：告知，对说，常及“曰”连用。今：如今。当涂：当道，当权。涂，通“途”。掌事：掌管政事。辞：推托。以：用。务：事务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤：古时王侯的自称。岂：莫非。卿：古代君对臣的爱称。挚友、夫妇间也以“卿”为爱称。治经：探讨儒家经典。经，指易书诗礼春秋等书。为：成为。博士：专掌经学传授的学官。邪：语气词，后写作“耶”。但：只，只是。当：应当。涉猎：粗略地阅读。见：理解。往事：指历史。耳：表示限止语气，可译为“罢了”。孰：谁。若：比得上。孤常读书，自以为大有所益。”

3、蒙乃始就学。以为：认为。益：好处。乃：于是，就。始：开场。就：从事。及鲁肃过寻阳，及蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”及：到，等到。过：经过。论议：探讨，评议。惊：惊异。才略：才能和谋略。非复：不再是。复，再。蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。士别三日：有志向的人分别几天。三，泛指多天。即：就。更：重新。刮目：擦拭眼睛。相待：对待。何：为什么。见事：知晓事情。乎：表示感慨语气，可译为“啊”。遂：于是，就。拜：探望，拜见。别：辞行。(二)重点句子翻译1卿今当涂掌事，不行不学！你如今当权掌管政事了，不行以不学习！2卿言多务，孰若孤？你说(你)事务

4、繁忙，谁比得上我(的事务多)呢？3卿今者才略，非复吴下阿蒙！你如今的才能和谋略，不再是当年吴县的那个阿蒙了！4孤岂欲卿治经为博士邪！我莫非想要你探讨儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？5但当涉猎，见往事耳。只是应当粗略地阅读(或：阅读群书)，理解历史罢了。6士别三日，即更刮目相待。有志向的人分别多日，就要重新用新的目光对待。7大兄何见事之晚乎！长兄为什么知晓事情这么晚啊！8蒙辞以军中多务。吕蒙用军中事务繁多来推托。(三)揣摩语言1“不行不学！”表现了孙权怎样的心理？表现了孙权对吕蒙要求严格，同时严厉中又可见关切、厚望。2“孤岂欲卿治经为博士邪！”表达了孙权怎样的心态？联络句意，隐隐可见孙权对吕蒙

5、不听劝诫的不悦神情和责怪的意味。3“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”这样说有何作用？孙权现身说法，激励吕蒙求学，可谓语重心长，言辞恳切。4“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”一句可见鲁肃当时怎样的神情和心理？说明了什么？非常惊异的神态，吕蒙的改变判若两人，使鲁肃既惊讶，又不由自主地发出赞美。这句话从侧面反映吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的进步。5“大兄何见事之晚乎！”这句话表现了吕蒙当时怎样的心情？为自己的进步深感骄傲，并不是抱怨鲁肃。(四)课文分析1孙权劝学选自资治通鉴，该书是北宋(朝代)司马光(人名)主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1 362年间的史事。2孙权劝

6、学的缘由是“卿今当涂掌事，不行不学”；孙权劝学的学习方法是“但当涉猎，见往事耳”；孙权劝学劝的语言是“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”；孙权劝学的成果是“卿今者才略，非复吴下阿蒙”。(以上均填课文原句)3鲁肃的话表现了他惊异、钦佩的情感，也从侧面写出了吕蒙学有所获；文末的“士别三日，即更刮目相待”更进一步说明了这一点。4写出出自本文的成语：吴下阿蒙、士别三日、刮目相待、开卷有益。5孙权及吕蒙对话的主要内容是什么？劝学。6孙权是用什么方法劝吕蒙学习的？先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不行不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性，使吕蒙无可推辞，“

7、乃始就学”。7留意下列句子中加点词所表示的语气。(1)孤岂欲卿治经为博士邪！邪：通“耶”，表反问语气，相当于“吗”。(2)但当涉猎，见往事耳。耳：表限止语气，可译为“罢了”。(3)大兄何见事之晚乎！乎：表感慨语气，相当于“啊”。8本文告知我们的道理有哪些？(1)通过孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有进步的故事，告知我们开卷有益的道理。(2)我们不要以一成不变的看法对待别人，要以开放的目光对待事物。(3)不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。(4)要擅长听取别人的建议或意见。(5)告知我们一个人只要广泛涉猎总会学有所成。9本文虽短，但通过人物的对话描写，刻画了显明的人物性格。请概括他们的性

8、格特点。孙权：豁达、大度，待人坦诚、平易，有幽默感的一位明君；关切部下，对部下要求严格，善劝。吕蒙：乐于承受劝告，勤奋好学；机敏精干、虎虎有生气的将才。鲁肃：直爽、敬才、爱才；忠厚的长者。10找出鲁肃赞扬吕蒙的语句，并指出这里是什么描写。其作用是什么？“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”这里是侧面描写。作用：突出表现吕蒙学有所成。11孙权的哪些主见和行动值得我们重视和效仿？孙权认为广泛地学习很有好处，不能因为事务多、时间少就不学习。12鲁肃为什么及吕蒙“结友”？文章以“肃遂拜蒙母，结友而别”结尾。鲁肃之所以主动及吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿及之深交，说明鲁肃敬才、爱才，二人志同道合

9、。这最终的一笔，是鲁肃“及蒙论议”的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人进步。13说明吕蒙自己治学的毅力和自信念的语句是哪句？蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”14这篇短文省略了一局部内容，你知道是什么吗？结合我们已驾驭的写作学问，谈谈这样写的好处。省略的内容：吕蒙的学习过程。好处：这一局部及中心内容无关，可以省略，这样既节约笔墨，又给读者留下想象的空间，到达一箭双雕的效果。木兰诗木兰诗是乐府民歌中流传最广的名篇之一，诗歌塑造了一位我国古代北方勤劳、孝顺、英勇、朴实的劳动妇女形象。主人公木兰的传奇性故事在中国几乎家喻户晓，在历史的演进过程中，诗歌还被改编成戏剧、电影、电视等

10、不同的艺术形式，广受欢送。(一)课文字词详解唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。复：又。当：对着。户：门。机杼声：织布机发出的声音。杼，织布的梭子。唯：只。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖()，可汗大忆：思念。军帖：军中的文告。可汗：我国古代西北地区民族对最高统治者的称呼。点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为5市鞍马，从今替爷征。点兵：征兵。军书：军中的文书，这里指征兵的名册。十二：表示多数，不是确指。下文的“十二年”，用法及此一样。爷：和下文的“阿爷”一样，都指父亲。5市：买东市买骏马，西市买鞍鞯(n)，南市买辔(pi)头，北市买长

11、鞭。市：集市。鞯：马鞍下的垫子。辔头：驾驭牲口用的嚼子和缰绳。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，旦：早晨。但：只。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(j)鸣啾啾。燕山：当时北方的山名。啾啾：马叫的声音。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝()，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。戎机：战事。度：越过。朔气：北方的寒气。朔，北方。金柝：古时军中白天用来烧饭、夜里用来打更的器具。铁衣：铠甲，古代军人穿的护身服装。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，恩赐百千强。明堂：古代帝王实行大典的朝堂。策勋：记功。强：有余。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还

12、家乡。欲：想要。用：愿做。愿：盼望。千里足：千里马。爷娘闻女来，出郭相扶将()；阿姊(z)闻妹来，当户理红妆；红妆：指女子的明丽装束。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著()我旧时裳。霍霍：磨刀的声音。著：穿。裳：古代女子的下裙。当窗理云鬓(bn)，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。云鬓：像云那样的鬓发，形容好看的头发。帖：同“贴”。花黄：古代妇女的一种面部装饰物。火伴：同伍的士兵。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？扑朔：动弹。迷离：眯着眼。傍地走：贴近地面跑。安：怎么。(二)重点句子翻译(留意括号内的字词)1不闻机

13、杼声。(机杼声)不能听到织布机发出的声音。2但闻黄河流水鸣溅溅。(流水鸣溅溅)只能听到黄河汹涌奔流的哗哗声。3但闻燕山胡骑鸣啾啾。(胡骑鸣啾啾)只能听到燕山胡人的战马啾啾的鸣叫声。4万里赴戎机，关山度若飞。远行万里，投身战事。像飞一样地越过一道道关塞山岭。5将军百战死，壮士十年归。将士们经过多数次诞生入死的战斗，多年之后壮士(得胜)归来。6策勋十二转，恩赐百千强。(木兰)记最大的功，被恩赐很多的财物。7愿驰千里足，送儿还家乡。盼望驰骋千里马，(借助它的脚力)送我回家乡。8爷娘闻女来，出郭相扶将。父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外(迎接她)。9当窗理云鬓，对镜帖花黄。对着窗子整理美丽的头发，对

14、着镜子在脸上贴装饰物。10雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。雄兔的两只前脚时时动弹，雌兔的两只眼睛时常眯着。(三)揣摩语言1“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”四句排比，写出战事紧急，木兰惊慌地购置战马和乘马用具。2“旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”这里夸大地表现了木兰行进的神速、军情的紧急以及心情的急迫，使人感到惊慌的斗争气氛。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声，还衬托了木兰的思亲之情。3“万里赴戎机，关山度若飞。”概括上文的内容，夸大地描写了木兰身跨战马，万里迢迢，奔往战场，飞越一道

15、道关口、一座座高山的情形。4“朔气传金柝，寒光照铁衣。”描写木兰在边塞军营的艰辛战斗生活的一个画面：在夜晚，凛冽的朔风传送着打更声，寒光映照着身上冰冷的铠甲。5“将军百战死，壮士十年归。”概述斗争旷日长久，战斗剧烈悲壮。将士们多年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战死，有的归来。而英勇善战的木兰，则是有幸生存、成功归来的将士中的一个。(四)课文分析1整体把握。主要情节：停机叹息，确定参军。出征打算，奔赴沙场。征战沙场，凯旋回朝。建功封赏，还朝辞官。解甲还乡，亲人团聚。双兔难辨，隐喻作结。歌颂了木兰勤劳和善、坚毅英勇、淳厚质朴、机敏活泼、酷爱亲人、深明大义、不慕功名等美妙品德。“唧唧复唧唧，木兰当

16、户织”勤劳。“愿为市鞍马，从今替爷征”孝敬父母，深明大义。“将军百战死，壮士十年归”坚毅英勇，报效国家。“可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还家乡”淳厚质朴，不慕功名，酷爱和平生活。“出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎”机敏。2千百年来，木兰的形象家喻户晓，木兰还成为美国迪士尼大片中的主要角色。是什么缘由使得她有如此魅力？木兰的形象既有传奇性，又有丰富性。她既是奇女子，又是一般人；既是巾帼英雄，又是平民少女；既是矫捷的勇士，又是娇美的女儿。她勤劳和善又坚毅英勇、淳厚质朴又机敏活泼、酷爱亲人又报效国家、不慕高官厚禄又酷爱和平生活。她的身上集中表达了我国劳动人民的美妙品德

17、，这是其形象经久不衰的重要缘由。3“不闻机杼声，唯闻女叹息”，木兰的心事是什么？可汗征兵，父亲在被征之列，但父亲已经年老，家中又无长男，木兰不禁忧愁。4说明木兰代父参军缘由的语句是什么？其中根本缘由是什么？缘由：昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。根本缘由：阿爷无大儿，木兰无长兄。5文中用了两个“旦辞暮宿(至)不闻但闻”的重复句式，这样写的好处是什么？以反复手法夸大地表现木兰行进的神速、军情的紧急和心情的急迫，使人感到惊慌的斗争气氛。6写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”声音的目的是什么？衬托了木兰的思亲之情。7说明军情紧急和木兰奔赴沙场矫捷英姿的句子是什

18、么？万里赴戎机，关山度若飞。8描写边塞军营艰辛战斗生活的画面是什么？朔气传金柝，寒光照铁衣。9概述斗争旷日长久、战斗剧烈悲壮的句子是什么？将军百战死，壮士十年归。10侧面说明木兰功绩之大的句子是什么？策勋十二转，恩赐百千强。11“愿驰千里足，送儿还家乡。”木兰辞官还乡除了因为她眷恋家园生活外，还可能有别的缘由吗？还可能因为自己是女儿身，不便向天子明言。12说明家人团聚的快乐气氛的句子是什么？爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。13“开我坐我脱我著我”这一排比句通过木兰一连串的行动表现了木兰的什么心情？对故居的亲切感受，对女儿妆的宠爱，以及不由自主的喜悦。

19、14奇妙解答木兰参军十二年没有被发觉的奇妙的句子是什么？雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？15全文最终一段有什么特点？这样完毕全诗好不好？运用隐喻作结。这样完毕全诗，不但非常形象地说明了“火伴”们的惊异，对读者必定产生的疑问做出了答复，还说明了木兰富有机趣才智而又充溢骄傲的神态表情，丰富了木兰的形象；同时使全诗锦上添花。16为什么全诗将战斗过程写得特别简单，对其余内容却写得特殊详尽？作者要突出的是对木兰孝敬父母、勇担重任的品行的颂扬，所以对残酷的斗争一笔带过，而对能反映美妙心灵的内容不惜笔墨。也隐含作者对美妙生活的憧憬和祝愿，对斗争的冷淡和远离。再者，这样写，女儿情、英雄气汇

20、合于木兰一身，使其形象有血有肉、真实感人，从而丰富了木兰的性格。这样支配突出了人物性格和作者的思想倾向。17举出你所知道的我国的其他巾帼英雄。穆桂英五十岁挂先锋印，深化险境，力战番将，大获全胜；秋瑾沉着就义于绍兴轩亭口。卖油翁北宋欧阳修所著的卖油翁是一则写事明理的寓言故事，记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事，形象地说明了“熟能生巧”“理论出真知”“人外有人”的道理。其寓意是，全部技能都能通过长期反复苦练而达至熟能生巧之境。(一)课文字词详解陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜(jn)。尝射于善：擅长。射：射箭。亦：也。以：凭借。自矜：自夸。尝：曾经。于：在。家圃(p)，有卖油翁释担(dn)而立，

21、睨(n)之久而不去。见其发矢()十中八九，圃：园子。释：放下。而：连词，表示承接，可以不翻译。睨：斜着眼看，这里形容不在意的样子。之：指代陈尧咨射箭。去：分开。矢：箭，“发矢”就是射箭。但微颔(hn)之。但：只。颔：点头。之：指陈尧咨射箭十中八九这一状况。康肃问曰：“汝(r)亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟()尔。”汝：你。吾：我。但：只，及前一个“但”意思一样。尔：同“耳”，相当于“罢了”。康肃忿(fn)然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌()油知之。”乃取一葫芦忿然：生气的样子。然，表示“的样子”。在翻译句子时“忿然曰”可以翻译为“生气地说”。尔：你。留意称呼的改变，前面“

22、汝”，这里“尔”，翻译虽一样，但语气实则大不同。安：怎么。轻：作动词用，轻视。之：指射箭也是凭手熟的道理。乃：于是。置于地，以钱覆其口，徐以杓(o)酌油沥(l)之，自钱孔入，而钱不湿。置：放置。于：在。以：用。其：代词，指代葫芦。徐：渐渐地。之：指油。自：从。而：连词，表示转折，翻译为“但是”。因曰：“我亦无他，惟手熟()尔。”康肃笑而遣(n)之。因：于是。惟：只是。而：连词，表示修饰，相当于“着”。之：代词，指卖油翁。(二)重点句子翻译1有卖油翁释担而立，睨之久而不去。一个卖油的老头儿放下担子，站在那儿，斜着眼看他，很长时间都不分开。2见其发矢十中八九，但微颔之。(卖油的老头儿)看到他每十箭

23、射中八九箭，只是对此微微点头。3翁曰：“以我酌油知之。”卖油的老头儿说：“凭我倒油(的阅历)知道这个(道理)。”4以钱覆其口，徐以杓酌油沥之。用一枚铜钱盖住葫芦的口，渐渐地用勺子倒油(通过铜钱方孔)滴入(葫芦)。5我亦无他，惟手熟尔。我也没有别的(微妙)，只是手熟罢了。(三)揣摩语言1“尔安敢轻吾射！”写出了陈尧咨的骄横之态。2“手熟”两个字表现了卖油翁对陈尧咨箭术不以为意的看法。3“以我酌油知之。”表现了卖油翁沉着自若的看法。4详写卖油翁“酌油”这段文字的目的是什么？为了刻画人物和表达中心的须要，详写卖油翁沥油技艺的超群，突出他以理服暴、以“酌油”技艺制胜对方的形象；对陈尧咨恃技骄横则无较具

24、体的描写，突出了各自的性格，文章中心也得以突出。5第一段写“公亦以此自矜”，又写卖油翁“微颔之”为下文两人起冲突做铺垫。(四)课文分析1陈尧咨对待卖油翁的看法前后发生了怎样的改变？缘由是什么？陈尧咨由生气到不得不为卖油翁超群的酌油技巧所折服。因为他从卖油翁的表演中明白了“无他，但手熟尔”的道理。2读了课文，你认为一个人应当如何对待自己的特长？又该如何对待别人的特长？要把自己的特长当作一种战胜困难、张扬特性的资源优势，而不是进展宣扬的资本。对别人的特长，应擅长吸取所长、学为己用，不行嫉妒诋毁。3这个故事提醒了什么道理？熟能生巧，即使有什么特长也没必要傲慢自满的道理。短文两篇短文两篇中陋室铭爱莲说

25、立意显明，是作者对自己志趣及节操的说明。我们要体会古人立身处世的崇高境界。陋室铭(一)课文字词详解山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。名：知名，知名。灵：灵验。斯：这。是：推断动词。陋室：简陋的屋舍。惟：只。德馨：品德高尚。馨，能分布很远的香气，这里指德行美妙。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。上：长上。入：映入。青：青色。鸿儒：博学的人。鸿，大。白丁：平民，指没有功名的人。调：调弄。素：不加装饰的。金经：指佛经(佛经用泥金书写)。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“

26、丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。之：助词，主谓间取消句子的独立性。乱：使乱，扰乱。案牍：指官府文书。劳形：使劳神伤身。形，形体、躯体。之：助词，表示宾语前置。(二)重点句子翻译1斯是陋室，惟吾德馨。这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。2苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。3谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑、来往的都是博学的人，没有无功名的人。4可以调素琴，阅金经。(在这里)可以弹奏不加装饰的琴，阅读(宝贵的)佛经。5无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。6南阳诸葛庐，西蜀子

27、云亭。诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。7孔子云：何陋之有？孔子说：“有什么简陋的呢？”(三)课文分析1通过对陋室的描写，表达了室主人怎样的节操和情趣？表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。2本文是古代散文中的名篇，以其立意显明，风格高雅，构思奇妙，意境隽永，韵味深长，文句精致而喜闻乐见，久为传诵。那么本文的主题应如何概括呢？本文通过对陋室情景的描绘，竭力形容陋室不陋，表达高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。3文章前四句用了怎样的写作手法？这样写的目的何在？类比的写作手法。_引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，说明“陋室”也具有“名”及“灵”的性质。4文章对陋室从哪几方面进展描

28、写？这几方面突出陋室怎样的特征？风光之雅：苔痕上阶绿，草色入帘青。交往之雅：谈笑有鸿儒，往来无白丁。情趣之雅：可以调素琴，阅金经。陋室特征：雅。5“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事？写出了室主人怎样的情感？反面虚写。写出室主人不受世俗羁绊之情。6“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？运用类比的写作手法。用古名贤之室类比自己的“陋室”，说明作者以古名贤自况，说明自己也有古名贤的志趣和志向。7文章以孔子的话结尾，用意何在？这是全文的画龙点睛之笔，引用孔子的话论证“有德者居之，则陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”这一主题。8刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之

29、间的共同点是什么？都具有安贫乐道、淡泊名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。9历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。床头屋漏、雨脚如麻的杜甫草堂。净洁无尘，以木板、方砖做书架的钱钟书的书斋。爱莲说(一)课文字词详解说：古代一种文体，也称杂说。可以说明事理，也可以发表争论或记叙事物，都是为了说明一个道理，给人某种启示或给自己明志。水陆草木之花，得意者甚蕃(fn)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，草木：草本。得意：值得宠爱。者：的花。蕃：多。独：只。自：从。世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯()清涟而不妖，甚：特殊，非常。予：我。独：只。之：助词，主谓间取消句子的独立性。染：沾染(污秽)。

30、濯：洗。清涟：清波。妖：过分明丽。中通外直，不蔓(mn)不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不行亵玩焉。通：贯穿，通透。直：挺立。蔓：生藤蔓。枝：生枝茎。远：远播，远远地传送出去。益：更加。亭亭：屹立的样子。植：直立。亵玩：靠近玩弄。亵，亲近而不庄重。予谓菊，花之隐逸(y)者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。谓：认为。隐逸者：指隐居避世的人。君子：指品德高尚的人。噫！菊之爱，陶后鲜(n)有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。噫：叹词，表示感慨。鲜：少。闻：传闻。同：和一样。宜：应当。众：很多。(二)重点句子翻译1予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。我唯独宠爱莲花，(它)从积存的

31、污泥里长出来却不沾染(污秽)，经过清水洗涤但不显得妖艳。2中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。(它的茎)内空外直；不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气传得越远就越清幽；干净地挺立(在那里)。3可远观而不行亵玩焉。可以在远处欣赏，却不能靠近玩弄(它)。4予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。我认为，菊是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲是花中的君子。5噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。唉！对于菊花的宠爱，陶渊明之后就很少有传闻了。对于莲花的宠爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的宠爱，人应当很多了。(三)课文分析1归纳主题。通过对莲花的仰慕和赞颂，

32、表现作者对美妙志向的憧憬，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕；同时，通过对牡丹的厌恶和鄙弃，表现出对趋附权贵、苟随时俗及其风气的不满。2莲之爱(君子形象)。(1)生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，前句象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；后句象征君子庄重、质朴，不哗众取宠，不夸耀自己。(2)体态香气：“中通外直，不蔓不枝”是体态，象征君子通达正直、豁达大度、行为端正；“香远益清”是香气，志洁行廉，美名远扬。(3)气质风度：“亭亭净植，可远观而不行亵玩焉”，象征君子美妙的资质，仪态庄重，令人敬重。3下面这段话蕴含了君子的哪些品质？出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不

33、枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不行亵玩焉。既不及肮脏的世风同流合污，也不孤高自许；通达事理，行为方正，美名远扬；志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮。4作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么？把牡丹比作什么？把莲又比作什么呢？菊是隐逸者，躲避现实。菊花不在春天及百花争艳，而在群葩凋落的秋季独吐幽芳，就像那些不愿及世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。牡丹是富贵者，贪图享乐。它雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。莲是君子，高洁高雅。它不染尘俗，就像胸怀磊落，行为正直，德名远播的君子。5本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的宠爱，为何还要写菊花和牡丹？写菊、写牡丹是为

34、了衬莲，写菊为旁衬，写牡丹为反衬，在衬托中突出了莲花的形象和品行，同时又针砭了时俗。河中石兽河中石兽是纪昀(字晓岚)的一篇文章，选自阅微草堂笔记卷十六姑妄听之。主要内容是石兽掉进了河里，因为水的冲力和石兽本身重量的缘由，所以找石兽要从石兽掉落的上游去找。文章的主旨是凡事要具体考虑问题，不能想当然，每做一件事前，不要妄下结论。(一)课文字词详解沧州南一寺临河干(gn)，山门圮(p)于河，二石兽并沉焉。临：靠近。河干：河岸。山门：佛寺的外门。圮：倒塌。于：到。并：一起。焉：相当于“于之”，在那里。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不行得，以为顺流下矣。阅：经过，经验。余：多。岁：年。募金：募

35、集资金。求：找寻。竟：终了，最终。以为：认为。下：动词，流到下游。棹(o)数小舟，曳(y)铁钯(p)，寻十余里无迹。棹：划(船)。曳：拖。迹：踪迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮(fi)，讲学家：讲学的人。设帐：设馆教书。尔辈：你们这些人。究：探讨、探求。物理：事物的道理、规律。是非：这不是。岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮(yn)于沙上，渐沉渐深耳。岂：怎么，哪里。为：被。暴涨：暴涨的大水。携：带。去：分开。石性坚重：石头的性质坚硬沉重。湮：埋没。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。颠：精神失常，后来写作“癫”。服：信服。为：认为。确论：正确的言论。一老河兵闻

36、之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，河兵：巡河、护河的士兵。凡：表示范围，全部的。于：到。盖：表示争论的句首语气词。水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮()沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，反激之力：河水撞击石头返回的冲击力。啮：咬，这里是侵蚀、冲刷的意思。坎穴：坑洞。激：冲。石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。倒掷：倾倒掉入。如是：像这样。已：停顿。遂：于是。反：反而。溯流：逆流。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。固：原来。如：依据。果：果真。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(y)断欤(y)然则：既

37、然这样，那么。但：只。其一：外表现象。其二：根本道理。据理：依据某个道理。臆断：主观地推断。欤：吗。(二)重点句子翻译1尔辈不能究物理。你们这些人不能探求事物的道理。2是非木杮，岂能为暴涨携之去？这不是木片，怎么能被暴涨的大水带走呢？3湮于沙上，渐沉渐深耳。(石兽)埋没在沙层上，越沉越深罢了。4沿河求之，不亦颠乎？顺着河流(即下游)找寻石兽，不是很疯狂吗？5众服为确论。大家很信服，认为是正确的言论。6必于石下迎水处啮沙为坎穴。肯定在石头下面迎水的地方冲击(石前的)沙子，形成坑洞。7求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？到河的下游找寻石兽，原来就疯狂；在原地深处找寻它，不是更疯狂吗？8然则天下之事

38、，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？既然这样，那么天下的事，只知道外表现象，不知道其中根本道理的有很多啊，莫非可以依据某个道理就主观推断吗？(三)课文分析1比拟文中的寺僧、讲学家、老河兵找寻石兽的位置、理由及结果。人物找寻的位置理由结果寺僧求之下流以为顺流下矣寻十余里无迹讲学家求之地中石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳众服为确论，但没找到老河兵求之上流石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣如其言，果得于数里外2.比拟三人各自的性格特征。寺僧：“阅十余岁”“募金重修”“求二

39、石兽于水中”，说明寺僧毅力坚决而阅历缺乏。讲学家：一知半解而好为人师，自视清高而傲慢自满，轻视别人。老河兵：有实际阅历，沾沾自喜。3为什么老河兵的方法是对的，而寺僧及讲学家都错了呢？寺僧：只考虑了流水，没有考虑石兽、泥沙的关系。讲学家：考虑了石兽和泥沙的关系，忽视了流水。老河兵：既有理论又有理论，把握了三者的性质及互相关系。4这个故事说明了一个什么道理？告知人们凡事要全面具体分析，不行主观臆断。原句：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？说明：很多自然现象的发生往往有着困难的缘由，我们不能只知其一，不知其二，不能仅仅依据自己的一知半解作出推想，而要依据理论状况作出推断。5试分析讲学家及老河兵“笑”的含义。讲学家的“笑”，是讪笑“顺流而下”去找寻石兽的做法，说明讲学家自以为是，空有理论，是可笑的。老河兵的“笑”，是讪笑讲学家的相识错误，众人糊涂，轻信讲学家的说法，说明老河兵阅历深广，有理论阅历。6老河兵比讲学家超群的缘由是什么？依据理论阅历，联络水流、泥沙及石兽三者关系综合推断，得出结论。