师说、劝学知识点归纳.docx

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1、师说学问点归纳一, 通假字1所以传道受业解惑也 受，通授，教授。2或师焉，或不焉 不，通否，指不从师学习。二, 古今异义词1古之学者必有师 古：求学的人；今：有特地学问的人。2吾从而师之 古：跟随(他)并且.；今：表因果的连词。3无贵无贱 古：无论；今：没有。4, 今之众人 古：一般人，一般人；今：很多人。5, 师道之不传也久矣 古：风尚；今：道路，道德。6, 小学而大遗 古：在小的方面学习；今：指与中学, 高校相对的小学。7弟子不必不如师 古：不肯定；今：用不着，不须要。 8.师者，所以传道授业解惑也。古：特别的指示代词，“所”与介词结合，相当于“用来的”今：表因果关系的连词三, 重点实词1

2、, .传 师道之不传也久矣 (流传)六艺经传皆通习之 (古代说明经书的著作) 师者，所以传道授业解惑也（传授）2, 师 道之所存，师之所存也/古之学者必有师 (老师) 于其身也，则耻师焉（从师）吾师道也（动词，学习）吾从而师之 (意动用法，以为师) （5）巫医乐师百工之人（名词，有特地技艺的人）3, 从惑而不从师（跟随）见渔人，乃大惊，问所从来（自）四, 重点虚词之 课文中出现25次，它的用法如下： 代词，有两种状况 指代人或事物：择师而教之 连接定语与中心词，表示统一关系，相当于“这类”, “这些” ：郯子之徒 /巫医乐师百工之人 作助词，有四种状况 A放在定语与中心词之间：古之学者 B放在

3、主谓之间，取消句子独立性：师道之不复，可知矣 C表示宾语前置 ：句读之不知 D在动词, 形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义 ：六艺经传，皆通习之 以前学过的课文中还有三种状况 A作代词，指代自己：将哀而生之乎 B作助词表示定语后置：蚓无爪牙之利 C作动词，“到”, “往”：吾欲之南海 （3）其 课文中出现17次，用法如下： 代词，有四种状况 A在主谓短语中作主语 :生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他） /惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些） B复指，作主语 :古之圣人，其出人也远矣（他们） C作兼语 :余嘉其能行古道（他） D作定语 :夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的） 作语气副词，有两

4、种状况 A表揣测 :圣人之所以为圣其皆出于此乎（也许） B表感叹 :今其智乃反不能及，其可怪也欲（多么）四, 词类活用名词作动词 吾师道也（名词“师”带宾语“道”，用作动词：学习） 师道之不传也久矣（名词“师”表自动：从师。下文“则耻师焉”, “师道之不复”中“师”同此） 或师焉（名词“师”充当“或”的谓语，用作动词：从师） 不耻相师（名词“师”表自动：学习） 君子不齿（齿：提及）意动用法 吾从而师之（名词“师”由一般只连接动词不连接名词的“而”与动词“从”连接，用作意动：以为师） 而耻学于师（形容词“耻”带宾语“学于师”，用作意动：以为耻。下文“则耻相师”中“耻”同此） 孔子师郯子, 苌弘,

5、 师襄, 老聘（名词“师”带宾语“郯子”, “苌弘, 师襄, 老聃”，用作意动：以为师） 形容词用作名词 师者，所以传道受业解惑也（“惑”放在动词“解”之后充当宾语，用作名词：疑 惑的问题，糊涂的问题） 是故圣益圣，愚益愚（“圣”, “愚”处于主语的位置上，用作名词：圣人, 愚人） 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（“圣”, “愚”处于宾语的位置上，用作名词：圣人, 愚人） 位卑则足羞，官盛则近谀（形容词“卑”作省略了的介词“以”的宾语，用作名词：卑贱的人，低下的人。“位卑则足羞”，是“以位卑者为师足羞”的意思。形容词“盛”作省略了的介词“以”的宾语，用作名词：势盛位高的人。“官盛则近谀”是“以

6、官盛者为师近谀”的意思）小学而大遗（小：小的方面 大：大的方面）六, 文言句式推断句 师者，所以传道受业解惑也（此句推断格式为：“者，也） 道之所存，师之所存也（此句推断格式为：“也”） 彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也（用副词“非”表示否定推断） 被动句 不拘于时（用“于”介出动作行为的主动者“时”，表示被动，“于”相当于“被”） 宾语前置 句读之不知，惑之不解（“句读”, “惑”分别是“不知”, “不解”的宾语，其均借助“之”字提前。这里的“之”，是宾语提前的一个标记） 介词结构后置 而耻学于师 不拘于时，学于余（“于师”, “于余”均放在动词“学”后作补语，“于”

7、相当于“向”） 师不必贤于弟子（“于弟子”放在形容词“贤”后面作补语，“于”相当于“比”）（5）省略句 问之，（士大夫）则曰：“”（6）固定句式 夫庸知其年之先后生于吾乎（庸乎，表反问，意思是“莫非吗？”）劝学学问点归纳一, 文言五项【通假字】輮以为轮：“輮”通“煣”，使弯曲虽有槁暴： “有”通“又”，暴通曝，晒则知明而行无过矣：“知”通“智”（zh），才智。君子生非异也：生通性，资质，【古今异义】 輮以为轮 古：把做成； 今：认为金就砺则利 古：金属的刀类； 今：金钱，黄金君子博学而日参省乎己 古：广泛地学习； 今：学识渊博 古：检验； 今：探究并领悟假舆马者 古：凭借； 今：与“真”相对而

8、绝江河 古：特指长江与黄河；今：泛指河流下饮黄泉 古：地下的泉水； 今：阴间蚓无爪牙之利 古：爪子与牙齿； 今：比方坏人的党羽或帮凶专心一也 古：因为心思； 今：读书用功或留意力集中非蛇鳝之穴无可寄予者 古：寄身； 今：托付蟹六跪而二鳌 古：腿，蟹腿 今：跪下【词类活用】名词作状语1, 君子博学而日参省乎己日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。2, 上食埃土，下饮黄泉上：向上 下：向下形容词作名词1, 其曲中规 曲:形作名,曲度, 弧度形容词的使动用法1, 非利足也利：形容词使动用法，使足利，使走得快名词作动词假舟楫者，非能水也 水：游泳动词的使动用法1, 木直中绳，輮以

9、为轮輮:动词的使动 使弯曲数词用作形容词专心一也(一：专一)【一词多义】于：青，取之于蓝：介词，表从所，可译为“从”冰，水为之，而寒于水（介词，表比较）善假于物也：对， 向。受制于人：介词，表被动，可译为“被”之：锲而舍之：代词。 筋骨之强, 蚓无爪牙之利： 定语后置的标记。青，取之于蓝：代词。 不如须臾之所学也, 非蛇鳝之穴无可寄予者：的 使之然也：代词，木。 不如登高之博见也 ：主谓之间，取消独立性。而：表转折：而寒于水 而致千里 而绝江河 而青于蓝 而闻者彰 而见者远 表修饰：顺风而呼 登高而招 吾尝跂而望矣 吾尝终日而思矣 。 表并列：则知明而行无过矣 蟹六跪而二螯 表递进：君子博学而

10、日参省乎已 表因果：而神明自得 表承接：锲而不舍者： 假舟楫者，非能水也，而绝江河。 者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。 者，助词，表停顿，并提示下文要说的缘由。【特别句式】推断句1, 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。即使又被风吹日晒而干枯了，也不再能再挺直，（这是由于）煣的工艺使它变成这样的。2, 登高而招，臂非加长也，而见者远；登上高处招手，手臂并没有增长，但是远处的人能看得见；3, 君子生非异也，善假于物也君子的天资同一般人没有什么差别，（只是）他们擅长借助外物罢了。固定句式 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海：“无以” “没有用来的方法”。 （所以不积累小步，就不能远达千里；不汇聚细流，就不能成为江海。）定语后置 1, 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。蚯蚓没有锐利的爪牙，坚毅的筋骨，（却能）在上面吃泥土，在下面饮地下的泉水，这是因为专心专一的原因。介词结构后置1, 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。靛青是从蓝草中提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝成的，但比水更冷。2, 冰，水为之，而寒于水。冰，是水凝聚成的，却比水寒冷。第 4 页