高一语文必修三知识点详尽归纳整理.docx

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1、高一语文必修三学问点详尽归纳整理一、 字词。1、读准下列加点的字。无垠(yn) 沼(zho)泽 生意盎然(ng) 堆垛(du) 层峦(lun)叠嶂(zhng) 吟哦() 汲(j) 涟漪(lin y) 晨曦(x) 采石矶(j) 汀(tng)泗(s)桥 龙湫(qi) 回溯(s) 瞭(lio)望 绛（jing） 夔州(ku)坂(bn) 秭归(z) 汨罗江(m) 簌簌(s)茕茕(qing)孑(ji)立 掳(l)掠 马厩(ji) 通衢(q)大道 命运多舛(chun) 缱(qin)绻(qun)瘠(j)薄(b) 夙愿(s)窝行(w) 迷惘(wng) 干瘪(bi) 乏累(bi)簇新(c) 绯红(fi) 罡风(

2、gng) 颓垣(yun)荒冢(zhng) 践踏(ru ln) 齑粉(j) 肇(zho)苗裔(y) 孟陬(zu) 揆(ku) 搴 比(qin p)汩余若将不及兮(y) 又重之以修能(chng) 潜藏(qin) 枷锁(ji)洞窟(k) 苦役(y) 模糊(m) 锦标(jn)赊账(sh) 号角(ho) 旌旗(jng) 花束(sh)淡薄(b) 缙绅(jn shn) 萃(cu) 纾祸(sh)觇(chn) 翌日(y) 遽(j) 羁縻(j m)东西二阃(kn) 诋(d) 诟(gu) 自刭(jng)邂逅(xi hu) 毗陵(p) 愧怍(zu) 溥(p)阉(yn) 祠(c) 湮(yn) 赀(z)缇骑(t j) 詈

3、(l) 溷藩(hn fn) 缳(hun)牖(yu) 逡巡(qn) 鬈曲(qun) 趿拉(t)蹙眉(c) 褶皱(zh zhu) 撇开(pi) 窥视(ku)皮靴(xu) 怜悯(mn) 时髦(mo) 取缔(d)镶嵌(xing qin) 伛(y) 云翳(y) 攥(zun)骷髅(k lu) 滞笨(zh) 媲美(p) 一蹴而就(c)昙花一现(tn) 有史可稽(j) 无影无踪(n) 跽(j)攻讦(ji) 自诩（x） 冠冕（min） 残羹（gng）冷炙（zh） 孱（cn）头 脑髓（su） 譬（p）如 蹩（bi）进 吝（ln）啬 氾南(fn) 佚之狐(y) 缒(zhu)阙秦(ju) 蔺(ln) 不肖(xio)

4、卮酒(zh)叱(ch) 驽(n) 刎颈(wn jng) 涘(s) 渚(zh) 殆(di) 圃(p) 厩(ji)豕(sh) 裘(qi) 鱼鳖之藏(cng) 樊哙(kui)镬(hu) 一鼎之调(tio) 雍(yng)水 目眦(z)钳制(qin) 壅蔽(yng) 疏浚(jn) 载舟(zi)黜恶(ch) 谬赏(mi) 飨(xing) 鯫生(zu) 2、正确书写下列加点的字。生意盎然 层峦叠嶂 吟哦 汲水 涟漪 晨曦 采石矶 龙湫 云蒸霞蔚 远眺 绛 夔州 坂 秭归 汨罗江簌簌 茕茕孑立 掳掠 马厩 通衢大道 命运多舛 缱绻 瘠薄 夙愿 迷惘 干瘪 乏累 簇新 绯红 颓垣荒冢 践踏 齑粉 肇 苗裔孟陬

5、揆 枷锁 洞窟 镬模糊 锦标 赊账 旌旗 缙绅萃 纾祸 觇 翌日 遽 羁縻 东西二阃 诋 诟 自刭邂逅 毗陵 愧怍 阉 祠 湮 赀 缇骑 詈 溷藩 缳 牖 逡巡 鬈曲 目眦蹙眉 褶皱 撇开 窥视 皮靴怜悯 时髦 取缔 镶嵌 云翳 攥 滞笨 媲美 一蹴而就 昙花一现有史可稽 无影无踪 回溯 遮挡 自诩冠冕 残羹冷炙 孱头 脑髓 譬如蹩进 吝啬 氾南 佚之狐 缒 避匿 叱 驽 刎颈 涘渚 殆 圃 裘 鯫生僵硬 脉搏 漫不经心 荒僻 攻讦斑驳陆离 并驾齐驱 烹饪 壅蔽 飨攻讦 钳制 疏浚 载舟 黜恶谬赏 3、说明下列词语。层峦叠嶂：重重叠叠的山岭。翻天覆地：比方威力宏大。雷霆，暴雷、疾雷，钧，古代的

6、重量单位，合30斤。 缤纷：繁多而交杂的样子。 亭亭：高耸的样子。课文用“亭亭笔立”形容一座顶峰。“亭亭玉立”一词的“亭亭”形容女子身材瘦长秀美或花木形体挺立，也可以写作“婷婷”。 婀娜：姿态优美的样子。 远眺：往远处看。当心翼翼：形容举动特别慎重，一点不敢忽略。 莽莽苍苍：草木青翠茂密，原野风光迷茫。神妙莫测：奇妙奇妙到达难以揣测的程度。云蒸霞蔚：形容景物绚丽绚丽。荒谬不经：极不真实，极不近情理。茕茕孑立：形容孤孤寂单，无依无靠。通衢大道：四通八达的道路，大道。命运多舛：指平生的遭受、经验不顺。养尊处优：生活在优裕的环境中（多含贬义）。隐藏：蓄积而未显露或未开掘。瘠薄：（土地）缺少植物生长所

7、须要的养分、水分，不肥沃。缱绻：形容志同道合，难舍难分；缠绵。天籁：自然界的声音，如风声、鸟声、流水声等。迷惘：由于区分不清而困惑，不知怎么办。践踏：践踏，比方用暴力欺压、羞辱、损害。取缔：明令取消或制止。滞笨：缓慢笨拙的样子。烙印：比方不易磨灭的痕迹。媲美：美（好）的程度差不多；比美。钳制：用强力限制，使不能自由行动。攻讦：（因利害冲突）揭露并攻击别人的过失或隐私。应运而生：原指顺应天命而降生，后泛指随着某种形式而产生。事过境迁：事情已经过去，客观环境也变更了。与时俱进：随着时代的开展而不断开展、前进。固步自封：形容保守，不知改良。明日黄花：比方过时或无意义的事物。昙花一现：原来比方事物难得

8、出现，如今用来比方某些事物或人一出现就很快消逝。余风遗响：遗留下来的风气和影响。无影无踪：不再公开讲话，不再出头露面。形容隐藏起来或不公开出现。自命不凡：比方自命清高，自我观赏。一蹴而就：踏一步就成功。形容事情轻而易举，一下子就能完成。斑驳陆离：形容色调错杂纷繁。陆离，色调繁杂的样子。并驾齐驱：比方齐头并进，不分前后。也比方地位或程度相等，不分高低。望尘莫及：只望见走在前面的人带起的尘土而赶不上。比方远远落后。鞭长莫及：原来说虽然鞭子长，但是不应当打到马肚子上，后来借指力气达不到。截然相反：形容界限清楚的不同。得天独厚：独具特殊优越的条件，也指所处的环境特殊好。自诩：自夸。孱头：软弱无能的人。

9、礼尚往来：礼节上重在有来有往。堂而皇之：形容外表上庄重或正大的样子。残羹冷炙：吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。故弄玄虚：有意玩弄使人迷惑的手段。二、 作家作品。1、黄药眠（1903-1987），原名黄访、黄恍，闻名的教化家、文艺理论家、美学家和作家。他以学术上显明的倾向、独特的见解、丰硕的成果而享誉国内外。著有长诗桂林底撤退，小说集暗影再见，论文集论走私主义者的哲学等。2、雅伊瓦什凯维奇（18941980），波兰当代出色的诗人和小说家，也是特别优秀的散文家。他的散文自成一派，自然流畅，真实中见精神，朴实中有华彩。、闻一多：原名闻家骅，号友三。1946年7月15日在悼念李公朴先生的大会上，生气斥责国

10、民党暗杀李公朴的罪行，发表了闻名的最终一次演讲，当天下午即被国民党间谍杀害。、艾青：中国现代作家，原名蒋海澄，以大堰河我的保姆一诗成名。、舒婷（1952 ），原名龚佩瑜、龚舒婷，福建泉州人。当代诗人，朦胧诗派的代表人物，著有诗集双桅船会唱歌的鸢尾花等。舒婷的诗既有显明的时代叛逆精神又有执著而深切的爱国之情，被人誉为“心灵世界的歌”。、朦胧诗是新时期诗坛上具有广泛影响力的一个诗歌浪潮，也是一个获得了相当高艺术成就的诗歌流派。它于70年头后期产生。朦胧诗强化现代意识，突现创作主体，拓宽了诗歌的表现领域，丰富了诗歌的表现手法，给诗歌带来了更多扑朔迷离的意象和示意意味，显示了与30年头诗歌决然不同的特

11、色。朦胧诗的代表作家有舒婷、顾诚、江河等。朦胧诗的特点：构思上，强调内在思维；表现手法上，追求意象化，往往将象征、示意、通感等手法并用，表现诗人的思想感情。、阿赫马托娃：俄罗斯文学史上闻名的女诗人之一。她和前夫古米廖夫同时阿克梅派的出色代表。人称“俄罗斯诗歌天空的月亮”。早期的室内抒情诗以“巫性思维”窥测人性，晚年将自己定位为“尘世的圣母”，一生持续表达对人的终极关心和爱。、“楚辞”：“楚辞”这一名称最早见于西汉前期，是战国时期兴起于楚国的一种诗歌款式。它渊源于中国江淮流域楚地的歌谣，吸取民间文学，特殊是楚声歌曲的新形式，把诗经三百篇，特殊是“雅”“颂”中古板的四言方块诗改为参差不齐、长短不拘

12、的骚体诗，建立一种新的诗歌体裁，标记着我国文学史上诗歌的新开展，是诗经以后的一次诗体大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要作品有屈原的离骚、九歌、天问，宋玉的九辩等。、屈原，战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。20世纪曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。屈原是一个政治家，初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。博闻强识，明于治乱，娴于辞令，深得怀王信任，但为小人所谗，两次被流放，最终悲愤无望，相传投汨罗江而死。10、离骚是我国古典文学中最长的一首政治抒情诗。“离”遭受，“骚”忧愁，“离骚”即作者遭受忧愁而写成的诗句，表现了诗人为实现祖国富强的崇高目的所作的热情追求和不

13、屈的斗争。全诗共373句。11、普希金，俄罗斯诗人，俄罗斯近代文学的奠基者和俄罗斯文学语言的创立者。作为诗人，他一生写了800多首诗抒情诗和十几篇叙事诗，运用了各种形式和韵律。普希金的重大奉献还在于创立了俄罗斯文学语言，确立了俄罗斯语言标准。代表作有诗体小说叶甫盖尼奥涅金，长篇小说上尉的女儿。12、惠特曼（18191892），美国诗人，被公认为美国的“诗歌之父”。19世纪40年头末他参加了“自由土地党”，反对美国的蓄奴制，主见土地改革，代表作诗集草叶集。草叶集是惠特曼的诗歌总集，其寓意是在于“草叶”随处生长，最富有生命力。它象征着一般人，也象征着开展中的美国，同时，也象征惠特曼自己关于民主、自

14、由的志向和盼望。13、文天祥，字履善，一字宋瑞，号文山，南宋闻名的爱国诗人。遗著有文山先生全集。指南录后序是文天祥为自己的诗集指南录写的序文。诗集命名为指南录，取“臣心一片磁针石，不指南方不愿休”诗意。14、张溥，字天如，号西铭，江苏太仓人，明代文学家。他自幼勤学，所读之书必手抄六七遍，因此他命名自己的书房为“七录斋”。他组织了爱国社团复社，成为复社的领袖。在文学上，他提出“兴复古学”的主见。著有七录斋集。15、碑记，又称碑志。“碑”指碑铭，“志”指墓志铭。前者刻石立于地上，后者则埋于地下。碑铭又分为三类，即宫室庙宇碑，墓碑和功德碑。墓碑用于叙述死者生前的事迹和高尚的品质。16、高尔斯华绥，英

15、国批判现实主义作家。他最重要的作品是两组三部曲福尔赛世家（有产业的人骑虎出租）和现代喜剧（白猿钥匙天鹅曲）。17、杨绛，本名杨季康。主要作品有剧本满意如意弄假成真，长篇小说洗澡。18、李约瑟，英国生物化学家、科技史专家，国际科学史结合会主席。著有中国科学技术史、用历史观点对待中国传统的科学等。19、鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。我国宏大的文学家、思想家、革命家。他的作品对我国现代文学的开展有着重大的影响。主要的作品有：短篇小说集呼喊彷徨故事新编；散文集朝花夕拾，散文诗集野草；杂文坟而已集二心集华盖集南腔北调集且介亭杂文等。狂人日记是中国现代文学史上第一部白话小说。20、瞿秋白，原名瞿双，后改名

16、瞿霜、瞿爽，无产阶级革命家，现代作家、翻译家。作品有饿乡纪程、赤都心史等。21、左传是我国第一部记事具体完好的编年史，为“十三经”之一。因为左传和公羊传、榖梁传都是讲解春秋而作，故又称做“春秋三传”。22、魏徵（580643），字玄成。他是唐初出色的政治家和历史学家。魏徵有胆识，敢于直谏，所言多被太宗承受，有助于“贞观之治”。他的著作流传下来的，除隋书和梁书等他撰写的一部格外，还有魏郑公诗集魏郑公文集。他的言论多见于唐朝吴兢所撰的贞观政要。（谏，奉劝尊长使他改正错误。疏，奏疏，封建时代臣下向国君陈述意见的一种文体。）23、司马迁（约前145约前90），西汉闻名史学家、文学家、思想家。字子长，夏

17、阳人。史记是我国第一部纪传体通史，记载了从传闻中的黄帝到汉武帝三千年间的历史。全书130篇，包括本纪12篇，世家30篇，列传70篇，书8篇，表10篇。本纪记述历史上重大的政治事务和历代帝王事迹；世家记述诸侯国的兴亡；列传记述官吏、名人、一些下层社会人物的言行事迹；书记载天文、地理、典章制度等；表记史实年月。鲁迅曾赞誉史记为“史家之绝唱，无韵之离骚”，意即它既是史学巨著，又是文学巨著。24、庄子，名周，战国时哲学家、散文家，宋国蒙人。他继承并开展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。庄子认为世间一切事物并无本质区分，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。庄子一书

18、，道家经典之一，共33篇，其中内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。一般认为，内篇是庄周自著，外篇、杂篇是庄周的门徒所著。庄子艺术风格独特，它把深邃玄妙的哲理与生动具体的想象熔于一炉，使抽象的逻辑思维与具体的形象结合起来；它想象丰富，构思奇妙，词汇丰富，擅长对事物进展极细致、生动的描绘。25、墨子，名翟，鲁国人，战国初期思想家、政治家、教化家，先秦诸子散文代表作家，是墨家学派的创始人。墨子是先秦墨家著作，现存53篇，其中有墨子自作的，有弟子所记的墨子讲学辞和语录，其中也有后期墨家的作品。墨子是我国论辩性散文的源头，运用譬喻、类比、举例、推论的论辩方法进展论证，逻辑严密，说理清晰。语言质朴无华，多用

19、口语，在先秦诸子散文中占有重要的地位。26、吕氏春秋又名吕览，是吕不韦任秦相国时，集合他的门客们共同编写的。全书共26卷，分12纪、8览、6论，共160篇。内容以儒、法、道家思想为主，兼出名、墨、农、阴阳家言，事实上是集合先秦各派学说，为当时秦统一天下、治理国家供应理论武器，故称为“杂家”。三、中心内容及写作技巧。1、祖国山川颂：作者以饱满的感情，讴歌了祖国的大好河山，倾注了作者对祖国的无限酷爱之情。写作技巧：运用排比、拟人、比方等修辞手法；承受了片断式构造方式。2、长江三峡：全文以游踪为引线，描写了作者在长江三峡乘船巡游时看到的奇丽景象，描绘了波涛汹涌、宏伟壮美的三峡，抒发了作者对祖国山河的

20、深情酷爱。写作技巧：写景有序，层次清楚；擅长抓住三峡的特点来写；承受多种表现手法，运用比方、夸大、拟人、引用等修辞手段。3、肖邦故园：作者介绍了作曲家肖邦故居的历史和现状，追叙了肖邦不平凡的一生，尤其着重表现了肖邦对祖国的眷恋，那种无法割舍的深厚的爱。4、发觉：抒发了诗人对看到的满目疮痍的国家和极度黑暗的社会现实，感到极端苦闷和悲愤的思想感情。5、北方：表达了对祖国灾难深重的忧虑和对劳动人民的怜悯，以及对这片神圣土地的深厚而执着的爱。6、祖国呵，我敬爱的祖国：这首诗运用平凡而又富有特征的意象，从不同的角度提醒了“我”与祖国的血肉联络，抒发了自己酷爱、奉献、报效祖国的剧烈而真挚的感情。7、祖国土

21、：这是阿赫马托娃1961年的作品。诗人受到了迫害，家破人亡，国家也在极权主义的统治之下，诗人有着满腔的悲愤。这首祖国土更是干脆表达了她的爱国胸臆。8、离骚：作品表现了诗人崇仰真理、矢志报国的高尚品行，同时表现出他忧国忧民的思想同楚国黑暗政治之间的冲突。9、致西伯利亚的囚徒：这首诗写于特定时代，特定气氛，表现出战斗者的豪情，虽然起义失败，阴云覆盖，但是诗的风格高亢，壮志凌云，豪迈奔放，充溢了必胜的信念。诗人以无畏而自由的歌颂，传递了对战友和同志的真挚的感情。10、啊，船长，我的船长哟！：这首诗用比方和象征的手法讴歌人物。诗人用航船战胜惊涛骇浪到达港口比方林肯指导的南北斗争的成功完毕，用领航的船长

22、象征创立了丰功伟绩的林肯总统，在万众欢呼中，以一曲悲歌赞颂一位宏大的人物。表达了诗人对领袖之死的哀思之情以及对领袖深深的崇敬之情。写作技巧：反复咏叹，象征。11、指南录后序：文章简要地记写文天祥出访元营的斗争状况以及逃脱后的艰险遭受，并说明抄录诗篇和编纂诗集的目的。文章表现了诗人坚忍不拔的精神和忠贞不屈的爱国情感。写作技巧：记叙、抒情、争论相结合；长短句、排比句、对偶句交织运用。12、五人墓碑记：作者在这篇碑记中记述和颂扬了苏州市民不畏强暴、不怕牺牲、敢于同恶权力进展斗争的英勇事迹，热忱歌颂了五位烈士仗义抗暴、至死不屈的英勇行为，对于他们“激于义而死”的精神赐予了高度评价，确定了斗争的重大意义

23、和不朽功绩，进而说明了“匹夫之有重于社稷”的道理。写作技巧：夹叙夹议，层层比照，步步深化，前后照应，反复唱叹，融叙事、争论、描写、抒情于一炉。13、品质：小说写一位诚恳敬业、酷爱自己技艺的靴匠格斯拉，他宁肯饿死也不愿降低靴子的质量，以此表现出底层劳动者高尚的劳动道德。写作技巧：小说塑造靴匠格斯拉的形象，通篇用白描的方法，朴实无华；对店铺的描写和格斯拉的对话，倾注了真挚的情感。14、老王：作者叙述与一位人力车夫的交往，写底层劳动者在不幸的生活中不改和善纯朴的天性。写作技巧：于冲淡中显深厚、用小人物反映大社会；用细微环节描写刻画人物。15、传统文化与文化传统：本文是一篇学术论文，着重讨论传统是什么

24、，它包含哪些东西，我们如何正确对待传统。16、独创与发觉的国家：本文是一篇以争论为主的书序，着重表达自己对于科学技术（科学文明）史，特殊是中国科学技术（科学文明）史的观点：摆脱一切偏见，敬重事实，对中国古代的科学发觉和独创赐予公正的评价。17、麦当劳中的中国文化表达：这是一篇人类学的田野笔记，或者说是文化随笔。他从改革开放以后进入中国市场的美国麦当劳连锁快餐店在中国所产生的影响，以及它自身所起的变更，论证了文化冲撞的意义以及我们应当实行的看法。18、拿来主义：文章主要针对当时对待外来文化的某些错误看法而写的。它既反对无原则的全盘西化的主见，也反对盲目排挤和回绝承受外来文化的倾向，主见“应用脑髓

25、，放出目光，自己来拿”，即“拿来主义”。写作技巧：运用比方论证，把深邃的道理说得通俗易懂；用词极为敏捷。19、吉诃德的时代：针对20世纪30年头武侠小说泛滥，社会公众受小说中分布的封建文化的影响，把变更个人命运的盼望寄予在清官侠士的身上这一现象而写，盼望作家们可以正视群众心态，用正确的、进步的思想教化民众，完毕中国的堂吉诃德时代公众愚昧的时代。20、烛之武退秦师：本文记述了秦、晋结合攻打郑国时的一个故事。郑国被秦、晋两个大国包围，危在旦夕，郑文公派能言善辩的烛之武前去劝服秦伯。烛之武奇妙地利用秦、晋之间的冲突，向秦伯分析了当时的形势，实行分化瓦解的方法，说明了保存郑国对秦有利、灭掉郑国对秦不利

26、的道理，最终劝服了秦伯。秦伯不仅撤走了围郑的秦军，而且派兵保卫郑国，迫使晋国也不得不撤兵，从而解除了郑国的危机。烛之武临危授命，不避艰险，只身劝服秦君，解除国难，表现了他机灵善辩的外交才能。写作技巧：前后照应；波澜起伏；详略得当。21、谏太宗十思疏：本文是魏徵写的一篇奏疏。文中提示唐太宗要“居安思危，戒奢以俭”，并特别具体地提出了十个须要常常考虑的问题，指出了作为一个国君应当如何正确地处理眼前的各种事务。写作技巧：声情并茂，文质兼美，骈散结合。22、廉颇蔺相如列传：通过“完璧归赵”、“渑池之会”和“廉蔺交欢”三个事务，生动地表现了蔺相如智勇兼备的才能和从大局动身的精神，同时表现了廉颇忠于国家、

27、勇于改正的珍贵品质。写作技巧：通过典型事务刻画人物性格；在冲突冲突中刻画人物性格；以富有代表性的细微环节刻画人物性格；运用特性化的语言刻画人物；运用比照衬托之法刻画人物。23、鸿门宴：本文记叙了鸿门宴上项羽、刘邦斗争的经过，塑造了一个个活敏捷现的人物形象：擅长用人、能言善辩、见机行事的刘邦；沽名钓誉、轻敌自大、寡谋轻信、不善用人，优柔寡断而又直率的赳赳武夫项羽；老谋深算的范增、威猛豪爽的樊哙等。写作技巧：在冲突斗争中刻画人物；运用比照手法衬托人物形象；语言精练生动，绘声绘色。24、秋水：以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比拟，就会显示出自己的缺乏，假如傲慢自满，就难免贻笑大方。写作技巧

28、：用寓言形式设喻阐述深入哲理；具有剧烈的文学色调；奇妙运用比照手法。25、非攻：对打着“义”的旗号侵略他国的斗争行为的非正义性予以鞭挞，表达了墨子的“非攻”思想。写作技巧：比方、比照，从小到大，层层推理。26、察今：旨在强调因时变法的重要。作者认为，古今时世不同，事物在变更，必需明察当今形势，从实际动身，制定法制，主见世变时移，因时变法，不能盲目依从古训。四、重点语句分析（例）1、舒曼把它称为藏在花丛中的大炮，不是没有根据的。（这美妙的音乐有时也是斗争的武器。是藏在花丛中的大炮。作为民族精神的支柱和根底的宏大艺术具有何等不行估量的威力。人们从肖邦音乐中获得了精神力气。）2、只有他还住在这里，单

29、独一人在雅致的房间里来回踱步。只有微弱的琴声在抗御风雪和宁静。只有音乐长存。（这里的他指的是肖邦的灵魂，他“身上那点最美妙的东西”，肖邦的音乐就是肖邦的灵魂，它是永存的。）3、灾难的忠实的姊妹盼望，正在阴暗的地底潜藏。（诗人用盼望去鼓舞战友的斗志，也用盼望鼓励自己，他盼望的是“沉重的枷锁会掉下，黑暗的牢狱会覆亡”。诗人对象征沙皇专制暴政的牢狱发出了诅咒，预示了它的灭亡。）4、文化传统与传统文化并不一样，两者差异之大，几乎可以与蜜蜂和蜂蜜的差异相媲美。（传统文化指历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。文化传统指的是产生于历代生活，生活于民族的反复理论，形成为民族的集体意识和集

30、体无意识，也就是民族精神。两者差异很大，但两者也有联络。民族精神存在于传统文化之中，所以可以比之为蜜蜂与蜂蜜。）5、尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想获得。然而尼采原委不是太阳，他发了疯。（以尼采作比，阐述中国也不是太阳，不是光热无穷，不能只赐予而不获得，否则将会使子孙穷困不堪。从而论证“送去主义”的行为是疯狂的。）6、要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。（承受形象的说法，说明没有“拿来”，只有“送去”，把国卖光了，子孙后代将一无全部，只好向帝国主义乞讨点残羹冷炙，深入指出国民党卖国政策将会造成严峻后果。）文言文局部（字词句梳理）一、文言

31、文字词。1、通假字（例）肇锡余以嘉名（同“赐”）扈江离与辟芷兮（同“僻”）缙绅、大夫、士萃于左丞相府（同“搢”，插。）几为巡徼所陵迫死（同“凌”，欺侮）主辱，臣死有余僇（同“戮”，罪）其为时止十有一月耳（同“只”，不过，仅仅；同“又”）独五人之 （同“皎皎”，光明显耀的样子）敛赀财以送其行（同“资”）亦曷故哉（同“何”，疑问代词）今老矣，无能为也已（同“矣”，语气词，了）共其乏困（同“供”，供应）夫晋，何厌之有（同“餍”，满意）秦伯说，与郑人盟（同“悦”，兴奋）失其所与，不知（同“智”，明智）肉袒伏斧质（同“锧”，承斧的砧板）可予不（同“否”）拜送书于庭（同“廷”，朝堂）召有司案图（同“按”）

32、相如度秦王特以诈详为予赵城（同“佯”，假装）设九宾于廷（同“傧”）秦自缪公以来二十余君（同“穆”）唯大王与群臣孰计议之（同“熟”,细致）请奏盆 秦王（同“缶”）距关，毋内诸侯（同“拒”，据守；同“纳”，纳入）要项伯（同“邀”，邀请）愿伯具言臣之不敢倍德也（同“背”，违反）旦日不行不蚤自来谢项王（同“早”，早上）令将军与臣有郤（同“隙”，隔膜，嫌隙）因击沛公于坐（同“座”，座位）拔剑切而啗之（同“啖”，吃）秋豪不敢有所近（同“毫”，丝毫）泾流之大（同“径”，直）不辩牛马（同“辨”，区分、区分）其不仁兹甚（同“滋”，更加）故择先王之成法（同“释”，舍弃，抛弃）尝一 肉（同“脔”，切成块状的肉）雍水

33、暴益（同“溢”，涨水）溺死者千有余人（同“又”）2、一词多义（例）使：使北营（出访）会使辙交驰（使者）奉使往来（出访的人，使者）竟使遇哨（假使）使来者读之（让）使臣奉璧（派）求人可使报秦者（出访）大王遣一介之使至赵（使臣，使者）不如因此厚遇之，使归赵（让）间：得间奔真州（时机）出没于长淮间（之间）间以诗记所遭（间或，有时候）度：予自度不得脱（估计）付之度外（考虑）当：盖当蓼洲周公之被逮（在时候）郡之贤士大夫请于当道（掌管，主持）然五人之当刑也（在时候）盛：故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争（兴盛、旺盛）呜呼，亦盛矣哉！（浩大隆重的事）请其矢，盛以锦囊，负而前驱（把东西放入器物中）发： 有贤士

34、大夫发五十金（拿出）特别之谋难于猝发（发动）而又有减发杜门，佯狂不知所之者（头发）安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉（抒发）大王欲得璧，使人发书至赵王（发送）徒：凡富贵之子，大方得志之徒（指同一类人）故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记（空，徒然）而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也（只，仅仅）卒：未及见贼而士卒离散（士兵）唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之（死）买五人之 豆而函之，卒与尸合（最终）五万兵难卒合（通“猝”）私：是时以大中丞抚吴者为魏之私人（自己）吾妻之美我者，私我也（偏爱）不宜偏私，使内外异法也（偏向）项伯乃夜驰至沛公军，私见张良（私下、偷偷）下：虑壅蔽则虚心以纳下（臣

35、下）臣虽下愚，知其不行（智力低下）惧满溢则思江海下百川（居于之下）伐：斯亦伐根以求木茂（砍伐）十年春，齐师伐我（攻伐，讨伐）载：载舟覆舟（乘载，装载）载歌载舞（又）安：思国之安者，必积其德义（安定）君安与项伯有故（怎么）盖：克终者盖寡（表示不特别确定的推断，也许）盖在殷忧（因为）拜：拜为上卿（授予官职）拜送书于庭（叩拜）见：徒见欺（被）于是王召见（接见）我见相如（看见，遇见）不见水端（看见）吾长见笑于大方之家（被）计：计未定（计谋）窃计欲亡走燕（准备）臣从其计（办法）廉颇蔺相如计曰（商议，协商）故：今事有急，故幸来告良（所以）故遣将守关者（特意）君安与项伯有故（故交，老交情如：不如因善遇之（及

36、，比得上）沛公起如厕（往，去）意：然不自意能先入关破秦（料想）其意常在沛公也（意图）举：举所佩玉玦以示之者三（举起）杀人如不能举（尽）谢：旦日不行不蚤自来谢项王（致歉，谢罪）哙拜谢，起，立而饮之（感谢）乃令张良留谢（兼有致歉和告辞之意）若：望洋向若而叹（海神名，北海若）以为莫己若者（比得上）闻：闻道百（听见）且夫吾尝闻（听见，听说）少仲尼之闻（见闻，学识）始：于是焉河伯始旋其面目（才）始吾弗信（开场）法：凡先王之法（法律，法令）犹若不行法（效法，取法）时：有要于时也（当时）时不与法俱至（时代）幸：而君幸于赵王（宠幸）则幸得脱矣（幸运）大王亦幸赦臣（幸好，幸而）不幸短命死矣（幸运）始皇帝幸梁山宫

37、（特指皇帝到某处去）负：宁许以负秦曲（使担负）负其强（倚仗）决负约不偿城（违反）臣诚恐见欺于王而负赵（辜负）肉袒负荆（背负）引：左右或欲引相如去（拉）引赵使者蔺相如（延请）引车避匿（调转）秦军引而去（避开）引酒且饮（拿）所以：而法其所以为法（的根据）此其所以败也（的缘由）以：即除逆阉废祠之址以葬之（连词，表目的）是时以大中丞抚吴者为魏之私人（介词，表凭借）于是乘其厉声以呵（连词，表修饰）中丞匿于溷藩以免（连词，相当于“而”，表承接）既而以吴民之乱请于朝（介词，用）卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治（介词，因为）亦以明死生之大（连词，表目的）以其无礼于晋（连词，因为）敢以烦执事（介词，拿，用）若舍郑以为东道主（介词，把）越国以鄙远（连词，表承接）焉用亡郑以陪邻（连词，表目的）斯亦伐根以求木茂（连词，相当于“而”，表转折）必竭诚以待下（连词，表修饰）尽情以傲物（连词，表并列）则思无因喜以谬赏（连词，表承接）则思知足以自戒（连词，表目的，“用来”）则思三驱以为度（介词，把）虽董之以严刑（介词，用）具告以事（介词，把）请以剑舞（介词，用）不然，籍何以致此（介词，凭）项王未有以应（连词，来）贵以近知远（介词，根据，根据）以益所见（连词，来）而：去今之墓而葬焉（连词，表承接）其疾病而死（连词，表修饰）死而湮没缺乏道者（连词，表承接）则噪而相逐（连词，表修饰）而仆之（连词，表承接）