小学文言文练习及答案.docx

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1、小学文言文练习 一郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”1、说明“度”字（1） 先自度其足 （2）吾忘持度 （2） 宁信度 2、翻译下列句子。（1） 及反，市罢，遂不得履。（2） 何不试之以足？3、探究：文中“之”字共出现五次，它们的意思一样吗？随意选择三句，说说句中的“之”是什么意思，或有什么作用。（只允许答复三个）而置之其坐（ ） 至之市（ ）而忘操之（ ）反归取之（ ） 何不试之以足（ ）4、郑人买履告知我们什么道理？一1.(1)do量(长短)（2）d尺寸尺码

2、（3）d尺寸尺码2等到他返回后，集市已经散了，（他）最终也没有买到鞋。 为什么不用脚去试试呢？3而置之其坐（脚的尺寸 ） 至之市（ 到、往 ）而忘操之（脚的尺寸）反归取之（脚的尺寸） 何不试之以足（鞋子）4这则寓言挖苦了那些办事过于死板，只信教条，讲形式，不信任实际的人，告知人们做事不能过分拘泥形式，要注意实际。二、蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰： “吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不

3、如蜀鄙之僧哉？1、说明字义。蜀之鄙有二僧_ 吾欲之南海_顾不如蜀鄙之僧哉_ 子何恃而往_2、翻译划横线的语句。（2分）_ 3、作者分别举“贫者”“富者”的例子，采纳的是一种_方法，这样写，是为了说明人之为学，关键在_ 。二1边疆。到。莫非。凭借2人们确立志向，莫非还比不上四川边疆上的和尚吗？3比照，立志。三与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。1说明字义。（1） 与善人居，如入芝兰之室 居：（2） 如入鲍鱼之肆 肆：2文中的“鲍鱼之肆”比方怎样的环境？3依据文意，君子要“慎处”的

4、缘由，可用一个成语来概括，那就是：近朱者赤， 4对这个成语所包含的观点你有什么看法请简要答复。_三1居：一起 店铺 2比方污浊的环境，也比方恶人聚集的地方。3近墨者黑 4（言之成理即可）四由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之困难，不敢轻易费用。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件。不馋不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。1翻译下列句子。 由俭入奢易，由奢入俭难。2这则短文对你有什么启发？请谈谈你的感受。四 1由节省进入奢侈（是）简单（的），由奢侈进入节省（却）困难（了）。2（略） 五师旷论学 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮

5、矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？” 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”1说明字义。晋平公问于师旷曰 臣安敢戏其君孰与昧行乎 何不炳烛乎2翻译下列句子。（1）安有为人臣而戏其君乎？（2）老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？3文中师旷用了三个比方，意在说明一个什么道理？答：五1向戏弄昏暗点燃 2（1）哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？（2）晚年的时候宠爱学习，就象点蜡烛一样光明，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？3一个人要有活到才老学到老的精神。六匡衡勤学而无烛，邻居有烛而不逮，衡乃

6、穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感慨，资给以书，遂成高校。1说明字义。邻居有烛而不逮 衡乃与其佣作而不求偿资给以书 遂成高校2 翻译下面的句子。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之译文：衡乃与其佣作而不求偿译文：3出自这个故事的一个成语是 ，从字面上看，这个成语的意思是 ，如今用这个成语形容 4你认为，应当在哪些方面对匡衡学习？六1到，此指照耀过来酬劳把就2匡衡就在墙壁上凿了一个洞，让邻居家的光亮照过来，拿着书映着灯光来读书。匡衡就到他家去做雇工，又不要酬劳。3凿壁借光，凿开墙壁，借邻居的灯光来读书，如今这个成语

7、形容勤学苦练。4学习要主动匡衡凿壁借光，主动创建条件来学习，其好学的精神值得学习。学习要刻苦虽然家庭贫困，可是，他不畏艰辛的环境，并且能以“与其佣作而不求偿”的方式“得主人书遍读之”，也是值得我们学习的。 七 弈秋，通国之善弈也。使弈秋诲二人弈，其一人用心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。 1说明字义。使弈秋诲二人弈 非然也思援弓缴而射之 虽与之俱学，弗若之矣。2下列各句与“弈秋，通国之善弈者也”句式不同的一项是（ ）A夫战，志气也 B此则岳阳楼之大观也C甚矣，汝之不惠 D莲，花之君子者也3翻译：惟弈秋之为听

8、译文：为是其智弗若与？ 译文：4本文通过学弈这件小事，作者意在说明一个什么道理？ 答：七1训诲，教育这样引，拉一起 2C 3只听弈秋的教育。能说（莫非）是他的聪慧才智不如前一个人吗？4.说明了学习必需用心致志，才能有所收获的道理。 八齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。1说明字义。（1）南郭处士请为王吹竽 为：（2）宣王说之，廪食以数百人 说：（3）好一一听之，处士逃 好：2请你用一个成语概括这个故事的大意： 3南郭处士本不会吹竿，可他却为齐宣王吹竽多年，为什么会出现这种现象4南郭处士逃走后，你认为他会去做什么八1（1）替

9、给 （2）通“悦”，开心 兴奋（3） 宠爱宠爱2滥竽充数 3管理混乱，职责不明；指导昏庸，优劣不辨。4（略）九虎求百兽而食之，得狐，狐曰：“子无敢食我也。天帝使我长百兽；今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行；子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。 注：逆:违背 不信：不诚恳，不行靠。1说明字义。 （1）天帝使我长百兽 （2）子以我为不信，吾为子先行（3）虎以为然，故遂与之行 （4）兽见之皆走2、翻译句子。 今子食我，是逆天帝命也。子随我后，观百兽之见我而敢不走乎！虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。3说明下列句子中加点词“

10、之”的不同含义。1观百兽之见我而敢不走乎 （ ） 2故遂与之行 （ ）3其不善者而改之 （ ） 4曾子之妻之市 （ ）5学而时习之 （ ） 6见藐小之物必细察其纹理 （ ）4从这则寓言可概括出的成语是 ，与这个故事意思一样或相近的成语或四字词语： ，它们都是用来比方 一类人。5你是如何评价文中的这只狐狸的？请谈谈你的看法。九1做领袖认为对的逃跑 2如今你吃掉我，是违反天帝的吩咐。你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？老虎不知道野兽是胆怯自己而逃跑的，认为（它们）是胆怯狐狸。3助词，无义 它，代狐狸 它，代缺点或错误 到 它，代学过的学问 的4狐假虎威 仗势欺人 倚仗别人威势来欺压人

11、 5（从正反两面评价都可以）老虎找寻各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。狐狸说：“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的领袖，如今你吃掉我，是违反天帝的吩咐。你认为我的（话）不诚恳，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是胆怯自己而逃跑的，还认为（它们）是胆怯狐狸。十、楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷之。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人勿能应也。夫不行陷之盾与无不陷之矛不行同世而立。1说明字意。（1）楚人有鬻盾与矛者

12、 （2）吾盾之坚，物莫能陷之。（3）夫不行陷之盾与无不陷之矛不行同世而立。2翻译句子。（1）吾矛之利，于物无不陷也。（2）以子之矛陷子之盾，何如？3上文的内容可用成语 来概括。4“其人勿能应也”。当时，这位楚人的神态会是怎样的呢？请你用一个成语或者俗语来答复。5我们生活中自相冲突的事例耶许多。请你举出两个来。（1）（2）（1） （2） 十1（1）卖 （2）助词，无义 （3）同时存在2（1）我的矛很锐利，锐利得没有一样东西不能被刺穿的呀。（2）用您的矛来刺您的盾，会怎么样？3自相冲突 4瞠目结舌 目瞪口呆5（略）十一宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不行复得，

13、而身为宋国笑。1说明字义。（1）兔走触株，折颈而死 （2）因释其耒而守株（3）冀复得兔 （4）兔不行复得，而身为宋国笑2翻译句子。兔不行复得，而身为宋国笑。 译文：3用一个成语概括这则寓言的大意： 4这个故事挖苦了哪一类人？它告知了人们一个什么道理？十一1（1）逃跑，奔跑 （2）放下 （3）盼望 （4）被2兔子是不行能再得到了，可是自身却被宋国人嘲讽。3守株待兔4既挖苦了懒汉思想，也批判了阅历主义。这告知我们，切不行把偶尔的幸运作为做事的依据，假如抱着幸运的心理，片面地靠着老阅历去办事，一般是不会胜利的。十二宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视

14、之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。注释：长生长、发育的意思。揠拔的意思。芒疲惫。芒芒然，很疲惫的样子。谓告知。予文言人称代词，我的意思。非徒不仅只是。1说明字义。（1）宋人有悯其苗之不长而揠之者（2）今日病矣！予助苗长矣。（3）其子趋而往视之，苗则槁矣（4）以为无益而舍之者，不耘苗者也十二1担忧 劳累 赶去 放弃 2（1）天下不想扶植秧苗生长的人是很少的。（2）（这样做）不只是毫无好处的，还会害了秧苗啊。3拔苗助长 寓言从反面生动地说明了这样一个道理：遇事假如不从客观实际动身，只能是好心办坏事。4（略）十三楚有祠者，赐其舍

15、人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之缺乏，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。注释：祠音词，祠堂，封建社会中祭祀祖宗或先贤、烈士的地方。这里是祭祀的意思。舍人部属，在自己手下办事的人。卮音之，古代饮酒用的器皿。固当然，原来的意思。安文言疑问词，怎么、怎样的意思。亡不存在，这里是失去、得不到的意思。1说明字义。（1）一人蛇先成，引酒且饮之 （2）我能为之足（3）蛇固无足 （4）为蛇足者，终亡其酒2翻译文言句子。（1）数人饮之缺乏，一人饮之有余。（2）蛇

16、固无足，子安能为之足？3请你用一个成语来概括上文的大意： 4这个故事给你什么启发？十三1（1）将要（2）替、给（3）原来（4）失去、得不到2（1）几个人喝这杯酒不够，一个人喝这杯酒又有多。（2）蛇原来就没有脚，你怎么能给它画上脚呢？ 3画蛇添足 4为人处世，不能总是觉得自己比别人高超，非常了不得，于是不顾客观实际，主观武断，否则，对人对事，总是有害的。多此一举，往往会让你失去许多，造成不必要的损失。十四、楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！注释：涉跋涉，就是渡过江河的意思。遽音句，急遽，立即，表示时

17、间很紧迫。契音气，动词，用刀子雕刻。惑音或，迷惑，这里是对事物感到糊涂不理解的意思。吕氏春秋这是一部古书的名称，是秦国的宰相吕不韦的来宾们合编的。全书的内容较杂，包括儒家、道家等各家学说，共分八览、六论、十二纪。说明字义。（1）其剑自舟中坠于水（2）从其所契者入水求之（3）舟已行矣，而剑不行2翻译句子。（1）是吾剑之所从坠。（2）求剑若此，不亦惑乎！3这个故事告知我们一个什么道理4现实生活中，也不乏类似于缘木求鱼这样的故事，请你举出两个事例来。十四1到 它，代剑 可是，但是2（1）这是我们的剑坠下去的地方。（2）像这样去找剑，不是很糊涂的吗？3世界上的事物，总是在不断地开展改变，人们想问题、办

18、事情，都应当考虑到这种改变，合适于这种改变的须要。4、（略）十五、园中有榆，其上有蝉。蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露，不知螳螂之在后，曲其颈，欲攫而食之也。螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈，欲啄而食之也。黄雀方欲食螳螂，不知童子挟弹丸在榆下，迎而欲弹之。童子方欲弹黄雀，不知前有深坑，后有掘株也。1说明字义。（1）蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露 （2）曲其颈，欲攫而食之也（3）举其颈，欲啄而食之也 （4）童子方欲弹黄雀2翻译下列句子。（1）螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈，欲啄而食之也。（2）童子方欲弹黄雀，不知前有深坑，后有掘株也。3请你用一个成语概括上文的大意： 4你从这个故事中获得了哪些启示？十五

19、1绽开 夺取（这里有“捕获”的意思） 抬（起） 正2（1）螳螂正想吃蝉，却不知道黄雀在它的后面，伸长颈项，正想啄食它呢。（2）小孩子正想（拉开弹弓）去弹黄雀，却不知道前有深坑后有截断的树桩。3螳螂捕蝉，黄雀在后 4为人处世，应当有长远的准备，不能鼠目寸光，只顾眼前的利益；费尽心机，挖空心思去损害别人的人，也往往被别人算计。十六、杞人有忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？其人曰：天果积气，日月星宿，不当坠邪？晓之者曰：日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。 其人曰：奈地坏何？ 晓者曰：地积

20、块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？其人舍然大喜。晓之者亦舍然大喜。 （列子庸人自扰）1说明字义。（1）忧天地崩坠，身亡所寄 （2）因往晓之 （3）其人舍然大喜2翻译句子。（1）奈何忧崩坠乎？（2）地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。3庸人自扰的故事，挖苦了生活中的哪一类人？这个成语的含义与哪一句俗语大致一样？4从探究的角度上看，你是如何评价这位 “忧天”的杞人的 十六1（1）通“无”，没有（2）告知，使人明白 （3）放心的样子 2（1）为什么要担忧天会裂开、地会塌陷呢？ （2）大地是由土块和石块组成的，它们充溢着四方，没有一处地方是没有土块和石块的。3挖苦的是生活中那种为一些不实在际的事情没依据更没必要忧愁的人。它与俗语“天下本无事，庸人自扰之”的含义大致一样。 4（略）