电大汉语言文学专业毕业论文.docx

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1、书目引言1一、唐代以前文学作品中的桃花意象流变1一先秦时期的桃花意象2二魏晋南北朝时期的桃花意象2三盛唐诗歌的桃花意象2二、杜甫诗歌的桃花意象2一杜甫诗歌桃花的春色春意意象3二杜甫诗歌桃花的赠离恨别意象3三伤时感怀的意象3四桃花源意象3五诗人身世的感慨4三、杜甫诗歌桃花意象的特征4一苍老雄浑的艺术风格4二深具托喻及沉郁悲观的情怀4三“民胞物及的思想情感5四杜甫桃花诗意象的现实主义色调5四、杜甫桃花诗的影响5一悲凉身世的诗歌创作6二杜甫桃花诗中人格象征的影响6结语6参考文献6论杜甫诗中的桃花意象黔南电大三都分校2021春汉本 XXX摘 要：桃花是我国古代诗歌重要的题材和植物意象，自古就有关于桃花

2、的吟诵及描写。桃花题材的诗歌在唐诗中占据着相当篇幅，反映着唐代社会对桃花的普遍关注，杜甫的咏桃诗在唐诗中的艺术成就数一数二。杜甫的咏桃诗及传统古诗的美人意象相区分，也不同于陶渊明式的憧憬，他对桃花的刻画细致，具有深化的托喻意味。诗人描写了桃花的形象美和对桃花旺盛生命力，同时也呈现出其对国家和人民的深切忧虑及关切，表现出了深沉的现实主义特征。深化讨论杜甫诗歌的桃花意象，对于相识唐诗的文化意蕴，增进唐诗多种意象的认知具有重要作用。关键词：杜甫 诗歌 桃花意象 形象美 情感寓意 引言 在我国古代文学史中，以花卉作为描写及审美对象的文学作品颇多。花卉文学作品沉淀了深化的民族文化内容和心理，彰显着不同的

3、时代特征及文化内涵。张潮在幽梦影中指出：“梅令人高，兰令人幽，菊令人淡，春海棠令人艳，牡丹令人豪，蕉及竹令人韵，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感。所以，讨论杜甫诗歌的桃花意象，对于全面而深化的理解诗人的内心情感和时代文化背景，以及诗歌的价值及意义具有重要作用。桃花诗的兴起具有悠久的历史背景和文化内涵，早在我国第一部诗歌总集诗经中，就有关于桃花的吟颂作品，周南桃夭篇中，就有“桃之夭夭，灼灼其华的诗句。我国古代吟诵桃花的诗歌是在诗歌园地绽放的一簇奇葩，桃花以其活色生香的形态娱人感官，更以枯荣兴谢的情态撩人情思，诗人们的感受，或喜或悲，那么赐予吟咏，聊寄心曲。唐代是我国封建社会的鼎盛时期，

4、基于桃树的栽培历史，以及当时农业消费力的进步，桃的种植、嫁接等技术也得以提升，唐代的士人阶层也对桃花寄予偏爱，当时社会的赏花风气，也促进了桃花的文化滋生和成长，桃花诗也慢慢在诗歌创作中越来越受到重视。杜甫的桃花诗将“诗言志的抒情传统、文化意象及诗性感悟融入其诗歌作品，为杜甫在唐代诗歌史上的地位做了有力的铺垫。杜甫的桃花诗具有显明的特色，其意象打破了以往花卉文学赐予桃花的意象特征，创立了桃花新的意象。本文拟通过对杜甫诗歌中桃花意象的阐述，来理解杜甫诗歌的整体特征，以及桃花在中国文学史上的重要地位，以到达把握唐代文学中桃花意象的文学创作及成就，革新讨论唐诗、唐代文学乃至唐代文化的角度，为杜甫诗歌的

5、讨论供应新的相识方面和切入点。一、唐代以前文学作品中的桃花意象流变 唐代文学中，桃花题材的作品颇丰。根据渠红岩博士的统计，全唐诗中，围绕“桃的诗歌大约有1500多首。可见，唐代的诗歌中的桃花题材及意象文学作品中，其数量占据着相当的优势，说明桃花很受当时骚人墨客的宠爱，反映出桃花在唐文化中的重要地位。但是，唐代桃花题材的文学作品，其审美意象却有着悠久的历史文化传统的。在我国古代的桃花诗作中，呈现出了纷彩缤纭的意象，最早的春天意象、物化美意象、女性意象和人格象征，内涵不断得以丰富和开展，形成了独特的桃花诗题材。唐代以前的桃花诗创立了多种意象表征，从先秦时期的诗经，直至唐代诗歌，桃花诗的意象发生着潜

6、隐的渐变特征，桃花诗在唐代以前的各个时代，意象的流变，慢慢形成了桃花诗意象创立的文化源泉，为桃花题材的诗歌创作供应了丰富的文化传统和超群技巧。一先秦时期的桃花意象 桃花文化拥有悠久而古老的历史，上古到先秦时期，桃花被用于意喻物候变更，表达着季节的变更，即象征着春天，这一象征是桃花意象的最初意蕴。易纬通卦验中说到：“春清晰庶，风至雷雨行，桃始华，日月同道。礼记注疏也有“始雨水，桃始华的记载。其最初的文学意义出如今诗经中，“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其家室。，诗中表现出的桃花盛开的春天景象和桃花的自然之美及女性的联络，具备春天以及青春安康的漂亮女性的意象。这一意象奠定了我国传统诗歌的女性和桃

7、花之间的联络的根底。此外，这一时期桃花的意象组合，如“桃花雨、“桃花水等“桃花流水的意象也慢慢形成。成为了后世文学桃花题材的重要渊源。二魏晋南北朝时期的桃花意象 桃作为植物，在魏晋南北朝时期的桃花题材文学作品中被赐予了生物性的意象，以及以上古传闻为依托的灵异性意象。傅玄在桃赋中对“桃竭力铺陈，描写了桃的果实、根和花的非凡之处，以“岂唯荣美之足言写出了其特质，突出了桃的果实味美及桃花的可饰，以及桃木的辟邪之特点。张正见衰桃赋对这一意象进展了打破，用博喻的手法渲染出桃花的“如锦似霞，从视觉上把握了桃花的朝气及漂亮，寄予了作者的时代感及身世感慨，将个人情感同桃花实现了结合。之后，简文帝的咏初桃诗，干

8、脆将桃花进展干脆描写，表达了留意物色的描摹，用以比方女子的诗歌意象得到进一步开展。沈约咏桃诗赐予了桃花显明的个人情感寄予，一句“能断思人肠，表现出诗人细腻而敏感的情怀，具备了深沉的抒情成分。沈约深化影响了唐诗的开展。三盛唐诗歌的桃花意象 清代学者王夫之在薑斋诗话中指出：“咏物诗至盛唐以后，始有即物达情之作。盛唐诗歌向着深婉蕴藉开展，咏桃诗在此文学背景之下，慢慢走向成熟。唐代的咏桃诗以唐文学为背景，也慢慢开始成熟起来。王维的代表作桃源行，以“仙源境界的营造及憧憬，使桃花以“桃源的意象表现出来；贺知章望人家桃李花一诗，以表达和描写的手法，融进了诗人的情感，“南陌青楼十二重，春风桃李为谁容，将“南陌

9、青楼和“春风桃李的比方和描写，建立起青楼和女子之间的关系；李白以其豪放的风格，无视桃花的微小环节描写，以刻画桃花的美人形象和精神意蕴见长，长干行诗：“自怜十五馀，颜色桃李红，就表达了深化的美人意象，其另外一首诗古风：“桃花开东园，含笑夸白日。偶蒙春风荣，生此艳阳质。岂无佳人色？但恐花不实。宛转龙火飞，零落早相失。讵知南山松，独立自萧瑟。把“南山松及“桃花进展了比照，赐予了桃花缺乏操守、华而不实的人格象征意义。李白赐予桃花诗歌以人格象征意义，在诗歌史上具有重要的意义。二、杜甫诗歌的桃花意象 杜甫的咏桃诗大致有六首。杜甫咏桃诗及同时代的李白、贺知章和王维等诗人有着显著的区分，他们都在桃花诗的写作上

10、获得了突出的成就，但是在审美维度和艺术视角上存在显著的差异。杜甫桃花诗对桃花刻画细致入微，具有深沉的寓托特征。杜甫其主要意蕴表达在诗歌的意蕴性以及桃文化的可讨论性。唐代咏桃者甚多，在桃花意象的刻画上，他的艺术成就也最为突出。在杜甫诗歌中，桃花的意象呈现了多元化的呈现。一杜甫诗歌桃花的春色春意意象 杜甫诗歌继承诗经对桃花自然特性之美的描绘，在色调上把握了桃花的美艳娇人，把这一自然特性发挥到极致。诗人凭借对桃花的敏锐视察，捕获了桃花的形态之美。杜甫的春日江村五首：“种竹交加翠，栽桃烂熳红，呈现出桃花的烂漫及美艳；江雨有怀郑典设：“宠光蕙叶及多碧，点注桃花舒小红，描写了桃花的含苞欲放姿态；江畔独步寻

11、花七绝句一诗：“黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。桃花一簇开无主，得意深红爱浅红？。“一簇为我们呈现了桃花的稠密之状，“深红和“浅红道出了桃花的花色、品种的多样性，以叠用“爱字赐予了诗歌的节奏感，深切表达了作者对于桃花的钟爱之意，表现出了浓浓的春色春意，“开无主更是表现了诗人对桃花的无限怜爱和对其旺盛生命力的表达。杜甫诗歌充溢着现实主义的色调，但他对桃花的咏颂充分表达出诗人少有的明快、轻松因素，表达了杜诗的桃花具备的春色春意意象。二杜甫诗歌桃花的赠离恨别意象 杜甫的桃花诗有着感时恨别的意象。如：“童稚情亲四十年，中间消息两茫然。更为后会知何地？忽漫相逢是别筵！不分桃花红似锦，生憎柳絮白于棉。剑南

12、春色还无赖，触忤愁人到酒边。杜甫送路六侍御入朝。入题两句“童稚情亲四十年，中间消息两茫然。，道出了诗人同儿时故友分别了40年，期间杳无音信，令两人都感觉到茫然，谁也不会想到可以重新会面。颔联两句“更为后会知何地？忽漫相逢是别筵！承接上联，说明了他乡遇故知，本是值得欢乐的事，但是相逢即是离别。本是春光无限的“絮白于棉和“花红似锦，诗人却用了“不分和“生憎来修饰，其用词颇为精妙，蕴含丰富，充分表达了对路六侍御的不舍及离别的愁绪，伤时惜别的情怀展露无遗。诗人借助于桃花的“花红似锦猛烈渲染了赠离恨别的思想感情。三伤时感怀的意象 “肠断江春欲终点，杖琴徐步立芳洲。颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流(杜甫绝句

13、漫兴九首其五)此诗写于诗人流落成都的时候，它运用拟人的修辞手法，描写了暮春季节的景象，诗人内心充溢惆怅，徐步站立于芳洲，以暮春景象的描写，逐水随波的桃花，癫狂的柳絮，表现出诗人对内心郁闷的抒发以及对国家面临灾难的担忧。当时，“安史之乱打破了唐代社会的安静，一些无耻之人攀附安禄山，诗人通过对这类人的比方“轻薄桃花逐水流，表现了对这些人的不屑及痛恨。杜甫生活的盛唐时代，已处于社会的转型期，唐代社会存在着宏大的社会隐患。经过“安史之乱，唐代社会已饱经风霜，亲历国难的诗人看到娇嫩的花，也禁不住产生落寞的哀痛之情。桃花犹如这个时代一般，辉煌属于过去，眼下就要凋败飘舞。由此，诗人感受到世事无常、人生难料的

14、悲凉感慨。诗人笔下的桃花仿佛是国运的衰颓，社会的动乱以及诗人的漂泊衰病。桃花自开自艳，然时局已危，只能对花伤怀。又如：“苑外江头坐不归，水精宫殿转霏微。桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。纵饮久判人共弃，懒朝真及世相违。吏情更觉沧洲远，老大徒伤未拂衣杜甫曲江对酒。表达出诗人对人民， 爱悯之深切。他对人民充溢怜悯，更渴望去减轻他们的苦痛；诗人愿以全部身心庇护人民，甚至也情愿牺牲自己来造福人民，一如他对“饥寒日啾啾的那只雏凤所呈现的“我能剖心血，饮啄慰孤愁(凤凰台)的愿望一样。诗人的仁民爱物和博施惠济之心，是贯穿诗人整个生命的一条主线。四桃花源意象 桃花源意象，虽然在王维手中得到重大发挥，但是杜甫咏桃

15、诗也得到了些许的表达。如春日江村五首其一：“农务村村急，春流岸岸深。乾坤万里眼，时序百年心。茅屋还堪赋，桃源自可寻。困难贱生理，甄泊到如今。清代仇兆鳌在杜诗详注中指出:“鹤注:此当是永泰元年春归溪后作，公自干元二年冬入蜀，至此已经六年矣。江邨，是指洗花溪，前有长夏江郊事事幽之句。“首章叙春日江村，有躬耕自给之意。万里眼，蜀江所见， 百年心，春事又逢，赋茅屋、草堂托居，寻桃源，花溪览胜，漂泊到今，故愿为老农，以资生计也。诗人将春日江村视为“桃源，一如陶渊明的躬耕稼稍的桃花源，祥和而闲适。生活在战乱的杜甫更是将桃源作为了和平之地。北征一诗：“乾坤含疮咦，忧虞何时毕。北征途经桃源山的诗人，感慨战乱带

16、来的萧条凄惨的现实，不禁深切缅怀陶渊明笔下的避秦之乱的桃花源，表现出诗人对和平生活的猛烈憧憬。五诗人身世的感慨 “春岸桃花水，云帆枫树林。偷生长避地，适远更沾襟。老病南征日，君恩北望心。百年歌自苦，未见有知音。杜甫南征这首诗写于大历四年769年春，诗人从岳阳赶赴长沙之时而做，此时间隔 诗人的离世仅有一年。首联“春岸桃花水，云帆枫树林。两句描写了南行途中的春江风光。首句“春岸桃花水描写了春水方生、桃花夹岸的景象。值得指出的是，诗人于此处运用了特别式句，重点突出了“春水之美。 “云帆枫树林描写了江水之中云帆一片，极目远望，枫树成林。诗人于此处的借代修辞手法运用，把“帆来指代船。诗人这样写，示意了其

17、人生犹如天上的“云，四处漂泊，无依无靠。诗中“桃花及“枫树林本充溢喜艳的色调，而诗人以“云帆示意蕴含了深沉的凄凉之情，说明了自己人生及身世的悲凉。颈联“老病征南日，君恩北望心，说明此时已是年老多病，本应归长安，但如今却要南往衡湘。“南征日和“北望心对仗，把诗人的冲突思想感情猛烈比照了车来，示意了是人士对国家君主的忠心和志向。尾联“百年歌自假设，未见有知音，诗人以“老病之身而南征，深化表现了诗人的漂泊命运。诗人也表达了诗人一生自我歌吟，却难觅知音的心情。杜甫诗一个有远大政治志向的诗人，才华绝代，但仕途坎坷，壮志难酬，作为诗人到了幕老之年，也违反重视和理解。所以诗人发出了“未见有知音的感慨。在这首

18、桃花诗中，我们感受到了杜甫一生的凄楚悲凉。三、杜甫诗歌桃花意象的特征 杜甫的桃花诗所呈现的意象拥有着显明的个人色调，寄予着诗人猛烈的自我意识。杜甫的桃花诗描写细腻、突出个人的情感，寄予着诗人的身世悲凉之意，同时杜甫桃花诗也呈现出了显明的艺术特征，奠定了杜甫诗歌在我国文学史上的重要地位。一苍老雄浑的艺术风格 杜甫的桃花诗，寄予着个人的身世悲凉及怀国忧民的情思，无论“轻薄桃花逐水流的否认性人格形象，还是“得意深红爱浅红的吟哦，或者是“春岸桃花水的报国之心，抑或“不分桃花红胜锦的离别情思，杜甫的桃花诗都为我们呈现了苍老雄浑、沉郁顿挫的艺术风格。他身处盛唐的由盛转衰，儒家的济世救国思想使诗人时刻以世事

19、兴衰作为自己情感的抑扬起伏之中，国家、社会、人民和个人都在诗人的眼中，经由他的内心世界，以充溢个人情感的色调，反响着当时社会的现状，国难和民生的困难，使得他的诗深深的刻上了时代的烙印。诗人深沉的思虑以及对现实的反映，不仅具备丰富的蕴涵，更主要的是他沉郁的诗风联络，显示出苍老雄浑的悲壮之美。二深具托喻及沉郁悲观的情怀 杜甫诗歌中的桃花意象折射着“民胞物及的情怀，表达了万物各遂所性、各得其所的奇异愿望，充溢了现实主义色调。如：“农务村村急，春流岸岸深。乾坤万里眼，时序百年心。茅屋还堪赋，桃源自可寻。困难贱生理，甄泊到如今。杜甫春日江村其一，诗中“万里眼、“百年心、“寻桃源等，充分表现了诗人对于陶渊

20、明式的桃源志向追求，祥和、舒适。饱经国难及社会震荡的杜甫更将此塑造成和平之地。另外，杜甫诗歌中的桃花意象表现出托物言志的特征。杜甫诗歌绝句漫兴其五：“肠断春江欲终点，杖藜徐步立芳洲。 颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。诗人把桃花进展了人格化的艺术处理，逐水桃花寄予着诗人对春天渐逝的悲观悲观心情，同时也表达了诗人对社会黑暗现实的批判，以及政治报复终难实现的苦恼。三“民胞物及的思想情感 宋代张载在西铭中指出：“民吾同胞，物吾及也。是指世间一切皆为上天所赐，主要指爱人以及一切物类。杜甫的桃花诗及他的其他诗作有着较为一样的思想情感，也突出表现了“民胞物及的深沉情怀。其诗作题桃树：“小径升堂旧不斜，五株桃

21、树亦从遮。高秋总馈贫人实，来岁还舒满眼花。帘戸每宜通乳燕，儿童莫信打慈鸦。寡妻群盗非今日，天下车书正一家。明清之际的黄生在杜诗说中指出，“此诗思深意远，忧乐无方。寓民胞物及之怀，于吟花看鸟之际。其材力虽不行强而能，其性情固可感而发。诗人以其志在天下的情怀，以天人合一的精神，穷究天理，推及万物，仁爱之心及至世间万物。张性在演义中指出：“此作于广德二年再至草堂之时。公自春末归来，花期已过，故舒花待之来岁。末云车书一家，是时北寇平，蜀乱息，而吐蕃退矣。朱注不解此意，谓追忆未乱以前故园桃柳者，失考。诗人描写了草堂的桃树，草堂无恙，而树已长大长高，树上的花实开又谢，堂前的鸦燕照旧，前景再现，刻画了一番爱

22、物仁民的意图。诗人没有从草堂窥见国家社会见乱复治景象，表现了诗人对天下有道的憧憬，以及对自由的憧憬，突出表达了诗人对奇异世界的想象和追求。深化表达出杜甫桃花诗所展示的“民胞物及的深沉情怀。四杜甫桃花诗意象的现实主义色调 杜甫咏桃诗无论从立意、写作都表达了深沉的现实主义色调。无论他的个人身世的感慨，还是“民胞物及情怀，还是桃花诗表达出的物化美，抑或伤时感怀情感，更甚是赠别恨离的诉说，都建立在其现实主义精神之上。杜甫的桃花诗同样伴呈现着他苦难的人生，忠君爱国的感情贯穿始终，“轻薄桃花逐水流更是表达了他对现实的黑暗的不满，其诗曲江对酒更表达了对一般人民的深切怜悯及忧虑。他怜悯人民的苦痛，拥有着牺牲自

23、己以造福人民的崇高感情。题桃树诗，更是表现出诗人的无私奉献精神，杜甫的崇高人格形象在咏桃诗的现实主义抒写中，为我们呈现了诗人的高尚情怀及艺术气质。杜甫生活在唐代由盛转衰的灾难历史时期，兵祸连绵起伏，诗人个人颠沛流离，人民生活涂炭，诗人关切着民生凋敝、饿殍遍野的社会状况，细心感受着人们的苦痛，他将这些感情融于其咏桃诗，发出了“肠断春江欲终点的吟哦，深化表现了诗人的现实主义精神在其桃花诗蕴含。四、杜甫桃花诗的影响 杜甫在诗歌史上占据着重要地位，对后世带来了重大而深远的影响，他的诗歌被视为唐诗的典范，被称为“诗圣。他的桃花诗也以其现实主义的手法，将其困苦的身世感慨融入诗歌，将其咏桃诗的多种意象展示了

24、出来，不同程度的影响了后世的诗歌创作和文学开展。一悲凉身世的诗歌创作 杜甫的桃花诗深化影响着后世，直承受到杜甫诗歌影响的首先应当是陆游。杜甫诗歌受到重视不仅仅是由于其艺术手法，更主要的在于其思想。陆游曾说过：“后世但作诗人看，使我抚几空嗟咨。陆游不仅及杜甫的身世相像，其诗作也深受杜甫诗歌的影响，陆游将个人的身世感慨和不幸遭受运用诗歌表现了出来，杜甫桃花诗的悲凉身世感慨更被他进展了入花的境界改造。成就了中国诗歌史上的宏大悲情爱情诗作钗头凤，该诗缠绵凄迷：“桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。陆游借鉴杜甫桃花诗的悲凉身世意蕴，胜利抒写了他的爱情，成就了一首千古绝唱的词作。杜甫桃花诗的民胞物及也深深

25、影响了文天祥，在文天祥被俘后，燕京监狱中每日研读杜诗，他说：“凡吾意所欲言者，子美先为代言之。深化提示了杜诗所蕴含的悲凉身世下所表现的崇高思想内容。二杜甫桃花诗中人格象征的影响 古典小说红楼梦描写了众多活灵活现、有血有肉的女子形象，作品中曹雪芹借鉴我国文学中花意象，将女子及花进展了奇异的联络。进一步深化了杜甫咏桃诗的人格形象，将“轻薄桃花逐水流的人格象征融入小说的创作，把众多女性形象及花的特征联络起来。如葬花吟：“明媚明丽有几时，一朝漂泊难找寻。花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。又如桃花行：“憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。一声杜宇春归尽，孤独帘拢空泪痕！诗中作者

26、将桃花及林黛玉的形象相联络，互相衬托，表现了女主人公哀伤自怜的思想情感，以及飘舞悲凉的个人身世，并将花比方为自己。将桃花的人格形象进一步形象化、详细化了。结语桃花诗之所以被使人们所重视，其缘由正如叶嘉莹先生所指出的：“第一个极浅明的缘由，当然是因为花的颜色，香气，姿态都是最有引人之力的，人自花所得的意象既最显明，所以由花所触发的联想也最丰富。此外还有一个重要的缘由，我以为那么是因为花所赐予人的生命感最深切也最完好的缘由。杜甫的桃花诗浸透着诗人的个人情感，呈现了诗人对桃花的宠爱，表现出诗人对于桃花形象美的细致视察，浸透着诗人猛烈的个人色调，表现着诗人对志向破灭及羁旅天际的悲凉体验。杜甫的桃花诗具

27、有“诗言志的诗歌传统，表达出诗人对国家和人民灾难的忧虑。杜甫的桃花诗以其现实主义的手法，呈现了盛唐慢慢衰落的社会背景，在诗中为我们呈现了独特的桃花意象，对后世文学的影响宏大，他的桃花诗具备的意象深化影响了中国传统文化的桃文化价值观，值得我们进一步讨论。参考文献：1 张璋.历代词话下M.郑州：大象出版社，20022 姚际恒.诗经通论M.北京：中华书局，19583 李渔.闲情偶记M.北京：中国社会科学出版社，20054 叶嘉莹.迦陵论诗丛稿M.石家庄：河北教化出版社，19975 渠红岩.唐代文学史中的桃花意象J.南京师高校报社会科学版，202126渠红岩.中国古代文学桃花题材及意象讨论M.北京：中国社会科学出版社，2021“桃花意象解析J.阅读及鉴赏教研版，200758薛复兴.东方神韵-意境论M.北京：人民文学出版社，2000.9程俊英.诗经译注M.上海古籍出版社，1985.10 袁虹.唐五代词中多种意象的运用J.山西煤炭管理干部学院学报，20060311 鲁维.略论魏晋南北朝时期女性的觉悟意识J.中华女子学院学报，19930412 南焱.诗意岁月的冷暖意象(组诗)J.时代风采，200706浅议李清照的菊花词J.传承，202104