电大行管本科《管理哲学》形成性考核册答案(_).docx

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1、管理哲学形成性考核册答案管理哲学作业1一、填空题1、管理哲学属于新兴穿插学科，正在形成和开展中。2、管理哲学是从世界观高度，对管理的本质及其开展规律所作的哲学概括。3、阅历管理是管理理论的萌芽时期，主要指从人类社会产生到19世纪。4、中国古代儒家的孔子、孟子主见以礼治国。5、中国古代法家提出以法治国。6、人们对客观世界的相识总是从个别到一般，又从一般到个别。7、要成为管理主体，除了具有管理素养和管理实力之外，还必需拥有相应的权威。8、管理客体主要由人、财、物三种根本要素组成。9、人是管理客体系统的中心。10、重视人的须要是管好人的关键。二、选择题1、管理哲学的产生来源于以下几个方面的思想理论根

2、底ABCDE2、管理主体必需具备的条件有ABCD3、马斯洛关于人的须要理论包括如下几个方面ABCDE4、在管理领域，影响较大的西方几种人性假设理论主要有ABCD5、辩证逻辑的思维方法主要包括ABCD三、名词说明1、管理哲学是探讨管理领域中具有世界观和方法论意义的根本理论、根本方法的学问。2、管理主体是指在管理活动中具有确定的管理素养，有确定权威，担负管理工作的人。3、管理客体即管理对象，是指进入管理主体管理理论活动领域，承受管理主体协调和组织、指挥、运用的客观对象。主要由人、财、物三种根本要素组成。4、定性思维方法是指根据事物的性质来相识事物的思维方法。四、简答题1管理哲学和一般哲学的关系答：

3、二者既有区分又有联络。1区分：一般哲学要概括自然界、人类社会和思维的一般规律，这些规律虽然也存在于管理领域中，但没有反映管理活动的特点。管理哲学是从世界观的高度，对管理的本质及其开展规律所作的哲学概括，带有管理领域的特点。2联络：管理哲学受一般哲学观点的指导和影响。管理哲学在建立自己的概念、范畴、根本理论时，要在一般哲学观点指导下进展，要汲取一般哲学的合理成分和有益的因素。2管理哲学及管理科学的关系答：二者既有区分又有联络。1区分：管理哲学探讨的是管理的本质及其开展规律，是关于管理的一般世界观和方法论，属于哲学范畴。而管理学属于详细科学范畴，它探讨的是管理活动中不同层次的详细理论、详细问题，比

4、方，管理决策、管理目的、管理组织、管理限制等。2联络：管理哲学及管理科学二者之间存在一般和个别的关系。管理科学要受管理哲学的指导和影响。管理哲学探讨管理领域中更高层次、更一般的共性，它留意从管理的整体性上提示各种管理活动中深层次的本质和规律，这些本质和规律适用于管理科学和各种管理活动。3管理哲学的特点答：管理哲学具有两方面特点：1及管理科学相比较，管理哲学属于哲学范畴，具有较高层次的概括性。2及一般哲学相比较，它的概括层次低于一般哲学。简言之：就理论概括层次而言，管理哲学低于一般哲学，而高于管理科学。4管理哲学的作用答：1管理哲学可以把一般哲学详细化，成为联络一般哲学和管理科学、管理理论的桥梁

5、和纽带，有利于发挥一般哲学的指导作用。2管理哲学能促进管理理论的开展，也有利于开展、丰富马克思主义哲学。5人为什么是管理客体系统的中心？答：人之所以是管理客体系统的中心，可从以下三个方面看：1从人的作用看：有了人的作用，物和财才可能成为社会生活的因素，成为管理客体。2从管好人的意义上看：在管理过程中，只有管好了人，才能通过人实现对物力和财力的管理。3从人的特性上看：人具有主观能动性。在管理客体系统中，人的要素不是消极被动地适应管理主体的管理，不像管理客体中的物和财那样只是机械地承受管理。五、阐述题1简述“儒、“墨、“道、“法、“兵的管理哲学思想要点答：以孔子为代表的儒家主见以“仁为本、“正名、

6、“知天命，提倡先富后教，以礼乐为教，修己治人等。在行政管理上主见施行仁政；在教化管理上主见以学“礼为根本内容，并提倡“不耻下问、“举一反三的学习看法和教学方法；经济管理上主见“节用、“薄敛、“使命以时。以墨子为代表的墨家从物质利益是一切争斗的缘由这一思想动身，主见“兼相爱、“交相利，“尚贤，“节用、“尚俭“节葬，“天志、“明鬼等。以老子为代表的道家从“道生万物、“生而不有，为而不恃，长而不宰的哲学思想动身，反对人为地制造出一些不符合自然规律的规那么，主见“自然无为、“我无为而民自化；提倡“损有余而补缺乏，“图难于其易，为大于其细，“弱之胜强，柔之胜刚，提出小国寡民的社会志向。以韩非子为代表的法

7、家从趋利避害的人性观动身，主见法、术、势相结合的统治术，提出“抱法处势的管理思想。以孙子为代表的兵家强调全局的重要性，强调对学问的驾驭，强调人的主观能动性，要求争取主动权；提出“奇正相生的观点，着重“奇正形胜的管理思想。2管理主体和管理客体的关系答：1管理主体及管理客体互相区分及对立。A、二者所处地位不同：管理主体处于指挥地位，管理客体处于听从地位，形成指挥及听从的关系。管理主体及管理客体之间的关系是管理及被管理的关系，也是相识及被相识、改造及被改造的关系。B、二者存在着自控和受控的冲突。按：教材对管理主体的自控和管理客体的受控所作的说明值得商榷。2管理主体及管理客体互相依靠、互相统一。A二者

8、互为前提，分开一方，另一方不复存在；B二者的区分具有相对性：a在管理活动中，人既可以作为管理主体，也可以作为管理客体。b在确定时空条件下的管理主体，在另一时空条件下那么可能成为管理客体。c每一个人既可以把自己当作管理主体，也可以把自己当作管理客体。C二者的互相作用使管理客体不断凝合为物质形态和精神形态的东西，不断转变为物质成果和精神成果，从而实现管理目的。3简述唯物辩证法的思维方法答：1冲突分析的思维方法：A、冲突的普遍性：冲突存在于一切事物之中，每一事物的开展过程存在着自始至终的冲突运动；B、冲突的特殊性：每一事物的冲突在存在的内容和表现形式方面各不一样，各有自己的特性；C、冲突的普遍性存在

9、于冲突的特殊性之中。2两点论和重点论相结合的思维方法：A两点论：a存在于同一事物的诸冲突中，有主要冲突及次要冲突之分；b在同一冲突的两方面中，有冲突的主要方面和次要方面之分。B重点论：在主要冲突及次要冲突中要着重抓主要冲突的解决，在同一冲突中要着重抓冲突的主要方面的解决；C两点论和重点论要相结合、相统一：在抓好主要冲突解决的同时，也不能无视次要冲突的解决，要留意主要冲突和次要冲突的转化、冲突的主要方面和次要方面的转化。3联络的、全面的分析问题的思维方法，整个世界是一个互相联络的统一体，联络具有客观性和普遍性。A联络的客观性：联络是一种客观存在；B联络的普遍性：a、任何事物内部各要素间是互相联络

10、的b、任何事物和四周其他事物之间也是互相联络的c、每一事物的过去、如今和将来也是互相联络的。4过程论的思维方法。A任何事物都是运动变更和开展的；B事物变更和开展的状态：量变到质变；C事物开展的方向道路：确定、否认到否认之否认，波浪式前进、螺旋式上升。作业2一、填空题1、对一个企业管理来说，决策可分为战略决策、管理决策、业务决策三种类型。2、管理活动的共同特点，都是由方案、组织、限制三个阶段组成的运动过程。3、人不仅有自然属性，而且有社会属性，确定人的本质的是社会属性。4、协调的主要内容包括物物关系、物人关系、人际关系三个方面。5、协调的主要哲学根据是冲突的同一性。6、管理更深层的目的在于追求“

11、真、善、美。二、选择题1、决策的根本特征如下ABCD2、决策的根本类型可分为ABCDE3、组织中的冲突关系包括ABCDE4、协调的类型可分为ABC5、广义的管理具有如下特点ABCDE三、名词说明1、决策：一般是指为了到达确定的目的，对遇到的状况和问题，从两个以上方案中选择一个有效方案或手段的过程。2、决策科学化：是指决策符合客观事物的开展规律，能运用科学的思想理论、方法将现代科学技术成果应用于决策过程，使决策符合实际。3、决策民主化：指决策最大限度地反映人民群众的根本利益，在决策的全过程中贯彻群众路途。4、管理价值：是客观对象或人们的行为对于进步或改善管理活动所具有的意义和作用。四、简答题1什

12、么样的决策才称得上是科学决策？答：必需具备以下四个条件：1决策所确定的目的是正确的；2决策所确定的措施方案也是正确的；3保证在施行方案、实现正确目的的过程中，所运用的人力、物力、财力最少，时间最短；4能保证在执行过程中所产生的副作用最小，并且对一旦产生的副作用有严密完善可行的处理措施。2要实现决策的科学化，决策者本人应具备哪些条件？答：至少应具备以下五方面必备条件：1决策者应充分相识到决策科学化、民主化的意义；要能抛弃旧观念，树立及社会化大消费相适应的新观念，要具有正确的价值观。2要具有民主作风，能亲密联络群众，擅长运用各种智囊团、信息库、询问公司等条件，弥补决策者个人学问、阅历、才智、精力等

13、方面的缺乏。3能留意利用现代化的技术手段，搜集、驾驭大量的国内外有关信息，可以不断总结和探讨别人的和自己的阅历教训，并应用于决策。4要能深化相识和驾驭决策对象的客观规律，懂得相应的科学学问，使自己成为业务内行；会用现代科学的理论方法和手段进展决策活动。5应具有实事求是的科学看法，能遵照决策科学的要求，按决策的程序进展决策。3方案在管理过程中的重要作用答：1只有科学地制定方案，才能协调及平衡多方面的活动。2方案可以扶植管理者建立管理目的，是管理者指挥的根据。方案是制定目的及到达目的的桥梁。3方案是管理者进展限制的根底表如今：A、方案包括建立目的和一些指标，这些目的和指标将成为管理限制的根底。B、

14、限制的全部标准也都来源于方案。C、管理过程是一个动态的系统，一切都在变更之中，方案是意料这种变更并设法消退变更对组织造成不良影响的有效手段。4方案工作还有助于用最短的时间完成工作，削减盲目性所造成的奢侈，促使各项工作平衡稳定的开展。4管理限制过程的辩证关系答：1限制过程的几个步骤是对立统一的辩证关系。限制过程的几个步骤，各自功能不同；而又互相联络、不行分割，并在确定条件下互相转化。2稳定及不稳定的关系。系统状态不随时间变更发生显著变更时是稳定的，反之是不稳定的。二者可以互相转化。3目的及手段的关系。目的离不开手段，手段效劳于目的；目的制约手段，目的性质确定了手段的性质。5管理价值的特点答：1管

15、理价值受特定的社会文化环境约束。管理价值受到价值系统的影响，而价值系统不仅由组织内部确定，而且还由广袤的社会文化标准所确定。2管理价值具有反响性和两重性。管理价值的反响性：管理价值及人的价值相联络。人是管理理论的主体，管理价值也是人在追求自己的人生价值的一个层面、一个方式，从管理价值反响回来也证明了管理者自身的价值。管理价值的两重性：管理的价值，是以对国计民生有价值作为自己的价值的，这是价值的价值，没有第一价值，就没有第二价值。3管理价值具有社会性。管理价值不是某一个人所能创立，而是整个组织系统和人民群众集体动作的结果。4管理价值具有长期性。管理作为一项集体活动，绝非短时期内可以见效。5管理价

16、值具有创立性。管理价值不是现成的东西，也不是轻易可得，需通过努力创立才能实现。6管理价值具有相对性。这及管理价值的变动性相对应。1有的管理价值在这个时期是有价值的，但到了另一个时期就可能变得毫无价值。2管理价值和特定的文化气氛是严密联络在一起的。有的管理价值在本民族或本文化中是有价值的，但到了别的民族或别的文化中就可能变得毫无价值。五、阐述题1谈谈平衡及不平衡的辩证关系答：任何一个组织系统都是平衡和不平衡的辩证统一。所谓组织的平衡是指组织系统内冲突诸要素、诸方面以及组织同环境之间形成协调、和谐、适应的关系，从而使组织系统整体处于一种相对稳定有序的状态。所谓不平衡是指组织系统内冲突诸要素、诸方面

17、以及组织同环境之间出现不协调、不适应的关系，使组织系统整体处于不稳定状态。平衡和不平衡是相对而言的。因为组织系统的运动是确定的，所以不平衡是确定的，平衡是相对的。平衡和不平衡又是互相浸透的，平衡中包含着不平衡，不平衡中包含着某种平衡。当组织系统内部绝大多数因素、方面处于平衡状态时，其中个别因素和方面的变更可能会偏离原来的联络，出现部分的不平衡；当组织系统内部冲突的绝大多数因素、方面不能维持其互相适应的关系，使组织系统在总体上处于不平衡状态时，其中少数因素和方面可能形成协调的、适应的关系，形成部分的平衡，这就是不平衡中的平衡。2管理协调的原那么答：1刚好性原那么。指一旦出现问题，必需刚好进展协调

18、，以免造成积重难返。刚好性原那么还包括进展意料性的工作。预防工作是刚好性原那么的组成部分。2关键性原那么。包含两层含义：一是要抓住重大和根本的问题，包括影响长远的问题、影响全局的问题、薄弱环节、有代表性的典型问题、带动性根源性问题、员工意见大、反映猛烈的问题等。二是解决问题要标本兼治。3激励性原那么。要求物质激励和精神激励相结合，集体激励和个体激励相结合，激励理论和激励艺术相结合。4沟通状况和信息传递原那么。要确保信息平安牢靠而且高效，并灵敏地反映客观事实，建立科学的信息管理系统和组织构造的网络化。5全局性原那么。在部分利益和全局利益相冲突的时候，应自觉听从全局利益。6长远性原那么。不要为眼前

19、利益而牺牲长远利益，也不要因为是刚出现的小问题而不重视解决任其开展而成为重大问题，变得不易解决。7原那么的坚决性和策略的灵敏性相统一的原那么。管理既是科学，也是艺术。作为科学性的管理，要求原那么的坚决性；作为艺术性的管理，要求策略的灵敏性。必需坚持以人为本的原那么，在对详细的人和事的处理上要详细问题详细分析。3“真“善“美的辩证统一是管理的价值目的答：“真指的是人们对现实社会关系及其客观必定性的正确相识。“善是指人们基于对已被相识的客观事物的必定性的成认，而形成的有益于社会整体或别人的意识和行为，它是社会进展道德评价的最概括的标准之一。“美指的是人们的同被相识的必定性相协调，并引起别人或自己愉

20、悦情感的道德生活和道德行为的详细形象。“真、“善、“美有着亲密联络。“真是“善、“美的前提和根底。人们只有深化相识到现实社会关系的客观必定性真，才有可能真正导致有益于社会或别人的道德行为善，并使这种行为具有令人愉悦的详细形象美。同时，“善又是“真的价值表现和“美的社会内容；而“美归根原委是符合或听从“善的。“真、“善、“美在侧重点和层次上又各有其特点。“真侧重于主体外向的统一，即它代表的境界是主体通过驾驭和运用不依靠于主体的客观规律所到达的主客体的统一，核心是客体的必定性；“善侧重于主体自身各种社会规定性的统一，人只有满意了自己和社会的须要才能到达“善，其核心是主体的必定性；“美侧重于充分主体

21、化的统一，是在“真、善的前提下，比较自由地把握客体，从而充分地到达人和人类自我实现的境界。其核心是人的本质确证和人的自由开展。“真、“善、“美在管理价值体系中有不同的地位及作用，同时又亲密联络。“真是制定任何详细的管理方案的根底，也是实现管理价值的前提；管理活动只有到达了“真，才能产生效益。而“善及“美是管理价值目的体系中更高的评判标准。但凡“善、“美的管理必定是“真的管理，而管理中的“美那么是管理中“真、“善的详细表现；然而，“真的管理并不确定全是“善、“美的管理。有些“真的管理，可以在某个特定的时空内为某个个人或组织甚至国家带来经济效益，却可能无法为整个人类社会带来长远的社会效益，甚至可能

22、造成危害。这样的管理明显不能称之为“善、“美的管理。明显，管理活动决不是一项单纯的经济活动，它事实上是一个包含一系列价值评估的系统工程。人类是根据“真、善、美统一的尺度来追求和创立自己的对象和自身的，“真、善、美的统一是一切志向境界的完好标记。因此，到达“真、善、美的完好的辩证统一也是我们所追求的管理价值的最高目的。管理哲学作业3一、填空题1、克-霍金森说“倘假设哲学家不会成为管理者，那么管理者必需成为哲学家。2、“三分技术，七分管理，正是对管理在企业动作中的地位的行动概括。3、所谓“看得见的手是指政府干预社会经济生活，而“看不见的手是指市场调整。4、企业管理中的管理主体和管理客体的关系是对立

23、统一关系。5、“君子喻于义，小人喻于利，简洁地说，义就是道德原那么，利就是物质利益。6、城市气温要比郊区高，这就是“热岛效应。7、东方文化留意人文精神和跨度思维、顿悟思维，而西方文化留意科学精神和严密的逻辑思维方式。二、选择题1、现代文明社会的三大支柱是指ABC2、可持续开展观作为一种全新的开展观念，主要包括以下四方面的原那么ABCD3、对现代经济管理进展道德评价的标准至少有以下几方面ABCE4、城市土地的特点有以下几方面ABCDE5、城市污染的主要问题包括ABCDE三、名词说明1、伦理道德：是社会生活中形成的自觉引导人的行为，调整人及人之间及人及社会之间关系的观念、行为标准的总和。2、“热岛

24、效应：指城市气温比郊区的高。3、生态平衡：指生态系统内部进展的物质循环和能量流淌可较长时间地保持稳定。4、城市化：指一种变农业人口为城市人口，人们的消费生活方式由乡村型向城市型转化的社会历史过程。四、简答题1为什么说经济管理者应当具有哲学素养答：经济管理者在管理中发挥着统筹性、权威性、创立性的能动作用。1经济管理者的统筹性作用要求其对经济管理在空间上考虑全局，在时间上着眼长远，也就是要坚持系统的观点和开展的观点。2经济管理者的权威性作用要求其对权威有辩证的相识，擅特长理权威及听从的冲突关系。3经济管理者的创立性作用要求其擅长创新，重视学习，并且擅长启发创立。这离不开正确的哲学思维。2“看得见的

25、手和“看不见的手的辩证关系答：“看得见的手是指政府干预社会经济生活，干预资源配置。“看不见的手指的是经济生活由市场来调整，资源配置在市场中自发进展。二者是经济生活中进展资源配置的两种既对立又统一的方式。市场调整，自由竞争有利于资源的优化配置，进步经济效率，但具有确定的盲目性。国家干预会使经济缺乏活力，牺牲部分效率，但有利于在短期内集中力气办大事。“看得见的手和“看不见的手二者具有互补性，表如今自发性和自觉性的互补，事后调整和事前调整的互补等。3如何全面相识可持续开展观？答：可持续开展观是一种全新的开展观念，主要包含以下四大原那么：1生态持续原那么：要求在疼惜生态环境、不威逼后代生存须要的前提下

26、追求开展，并在开展的根底上主动改善生态环境。生态持续是可持续开展最根本的内容。2经济持续原那么：要求靠经济增长方式的转变和对资源的合理开发及利用来实现经济持续。主见把传统的粗放的外延式再消费方式转变为集约的内涵式再消费方式，在资源及经济增长的关系上，既确定开发利用的必要性和可能性，又充分留意开发利用的合理性和可持续性。3社会持续：从关切人的温饱上升到留意人的生存质量的高度，激励人们追求同等、自由、安康和谐的生活；把物质财宝的支配原那么提升到更加重要的地位，呼吁国际社会进展社会改革，以实现公允支配和广泛的社会同等。4文化持续：提倡精神价值，激励人们摆脱和消退工业文明给人们的压抑、迷茫、苦痛的不良

27、影响，强调文化进步和价值系统在社会全面进步和人的全面开展中的重要地位。文化持续原那么反映了人们对开展问题相识的多角度化。生态持续及经济持续可说是对传统开展观中突出的缺陷的弥补，而社会持续和文化持续那么是对传统开展观的打破和创新。可持续开展观意味着人类对人及自然的关系和人及人、人及社会的关系有了全新的相识和要求，表达了眼前利益和长远利益的统一，“工具理性及价值理性的统一，必将推动人类社会开展方式的转变，并接着促进人类在开展观上的相识和创新。4如何正确把握公允及效率的辩证关系公允是衡量社会开展和社会关系状况的政治、法律和伦理道德尺度。可从条件公允、手段公允、结果公允等多个角度来定义。效率是指物质资

28、料消费或资源配置等经济效率。条件公允主要是指人们在政治地位、法律上和人格上的公允。它及效率无干脆联络。手段公允亦即时机均等，主要指竞争规那么和社会参及规那么对全部人具有同等效力，使每个社会成员都有时机、有可能利用社会资源发挥个人的潜能和创立。手段公允是促进合理竞争，进步经济效率的必要条件。结果公允指的是人们在收入、经济程度和权威上维持完全的同等。它及效率之间存在锐利冲突。通过竞争以外的手段干预支配结果以实现所谓的“均贫富，必定导致低效率，从而损害多数人的福利程度；而严峻的贫富悬殊、两极分化必定引发很多社会问题，导致社会的不稳定。在经济管理中，我们当然应坚持效率优先，兼顾公允的原那么，同时在不干

29、脆损害效率的状况下，组织有义务有责任实行确定的措施保证每个人的最根本权利，对在竞争中受到损害的公允予以适度的补偿。只有这样才能实现以公允促效率，以效率带公允的良性循环。5如何正确把握“义及“利的辩证关系所谓义是指人们应遵循的符合确定道德标准要求的思想原那么，以及符合这些思想原那么的行为。所谓利就是人们追求的物质利益及其活动。简言之，义就是道德原那么，利就是物质利益。详细到经济管理中，义就是经济管理行为应遵循的道德原那么，利就是经济管理行为所带来的物质利益。在现代经济管理中义及利之间存在着互相依存、互相制约的辩证关系。1互相依存：一方面，利是产生义的物质根底。另一方面，从长远来看，利的获得也离不

30、开义。经济管理中要获得更多的利，必需遵循确定的义，经济组织的维系也离不开义的支持作用。2互相制约：一方面，义制约利，经济管理道德的作用发挥得好，组织内部就能团结协作，利才得以实现；反之那么会阻碍经济管理目的的实现。另一方面，利也制约着义。经济管理的主体和客体必需从正义的活动中获得利，经济管理的道德原那么才能得到自觉贯彻。在现代经济管理中，应坚持的科学的义利观。即义利同等重要，应当既重视利，又重视义，要做到以义促利，以利促义。五、阐述题1试述哲学及经济管理的辩证关系哲学及经济管理之间存在着辩证关系。它表现为：1经济管理须要哲学A、经济管理总体上要求得到管理哲学的指导没有管理哲学的指导就没有对经济

31、管理中固有本质的必定联络的相识，就不行能有科学的管理观和方法论，就无法建立高效有序的现代经济管理。B、当前经济管理理论面临的逆境和管理本身的局限性要求人们进展哲学思索a当前经济管理理论面临的逆境由于历史的和现实的、主观的和客观的种种缘由，经济管理中骑虎难下、进退两难的问题层出不穷。如个人利益及组织利益的协调，限制及主动性调动的权衡，途径依靠即按常规办事及创新动机的并存等。这些问题错综困难，假设只从经济学、管理学的角度动身已无法提出科学完善的解决方案，而哲学以其理论的思辨开阔了人们的视野和思路。b管理本身的局限性。人们在实际管理特殊是经济管理中往往只留意组织的效率，强调管理的技术方面，而无视了组

32、织指导中的人文因素，有的管理者甚至把经济管理归结为“本钱最小化，利润最大化的“最小最大原那么，“把效率和效用作为组织的元价值，而使组织的本身失去了社会价值意义，进而压抑了组织中的个人解放。C、管理理论中很多是关于经济管理理论的升华，迫切须要哲学的引导管理理论层出不穷，学派林立，令人无所适从，使管理理论对实际管理工作特殊是经济管理的指导作用大大减弱。这种现象客观上要求人们把管理理论上升到哲学高度，运用抽象思维把握各种管理理论和方法中的内在联络，把握一般管理原理和原那么后面更根本的观点、方法和规律，从而使经济管理处在一个统一的理论体系的引导之下。2哲学要在经济管理中实现自我哲学不能分开经济领域。经

33、济是社会构造最深层的根底。远离社会经济的哲学就是远离现实的哲学，是及社会须要脱节的哲学，是没有生命力的哲学。将哲学及经济管理严密结合，在经济管理中实现哲学，既是经济管理的迫切要求，也必将为在现实世界中实现哲学开拓广袤的道路。哲学要在经济管理中实现自我，决不仅仅是将哲学的原理、方法简洁地移植到经济管理中，或从详细的经济管理中引申出某种哲学原理或精神，而是必需用哲学的思维对人类经济生活主要是经济管理行为及其理论进展哲理性的深化反思，探求顺乎人性、崇尚价值、高效有序、卓越和谐的经济管理观和方法论。2从哲学的角度谛视传统的开展观传统开展观产生于20世纪50年头初，持续到20世纪末叶。传统开展观的根本观

34、点是：以经济开展为中心，以物质财宝的快速增长为根本目的；社会开展和文化进步趋向于成为一种经济活动的扶植行为和伴生现象。传统开展观在指导后发国家的开展理论时，起到了确定的重要作用。这主要表如今传统开展方式的确促进了经济的增长，使很多后发国家解决了最为紧迫的人民生存问题，同时也启动了后发国家的工业化、现代化的进程。但也导致了后发国家一系列困难的社会问题，使这些国家付出了沉重的代价。传统开展观最深化的局限性在于“将开展、现代化这样的根本范畴当作某种自明的先验的前提来加以确认并广泛运用，却忘了对这些范畴本身的逻辑预设及其合法性问题，因此导致对开展本身缺乏辩证的批判的看法。这就使人们在开展形式上不行防止

35、地陷入了种种误区：1认为“开展是一个自由的无冲突的过程，误把实现开展的某些手段和阶段性目的当作开展的终极价值。由此导致人们在追求所谓的“开展时，无视和漠视了“经济自然、“经济社会、“经济人文等客观存在的对立统一关系。2在社会开展和进步的内涵、外延的界定上，实行了客观主义、实证主义的立场，主要从客体的尺度动身，将经济增长速度、工业化程度、GDP总值等物化指标作为开展的参照系，从而无视了人类自身开展的一些问题要树立正确的开展观，首先要科学地答复开展的标记是什么这一哲学问题。开展标记问题也就是推断何为高级何为低级的问题。这一问题明显涉及主客体两方面，只有从主客体相统一的角度才能相识到开展的全部意义。

36、也就是说，开展应不仅仅以事实、更以包含着事实根底的价值推断来衡量。这种价值推断就是人本的、重视开展的人文价值和人的本质需求的。传统的开展观却仅仅从客观世界本身去寻求“开展的标记是什么这一问题的答案，这明显是远远不够的。3结合生态环境问题谈谈人及环境的辩证关系答：人及环境之间存在着对立统一的冲突关系。它们虽然有各自的特殊性，但又是互相联络、互相作用的。所谓环境，指的是环绕于我们四周的各种自然因素的总和，是指人类赖以生存、从事消费和生活的外界条件。自然界中的生物群落及其四周环境互相依靠，不断进展物质和能量的交换，形成生态系统。人类社会及地理环境的互相作用，也包括在生态系统中。生态系统是具有确定的构

37、造和功能的根本单位，在其中不断进展着物质循环和能量流淌。生态系统内部进展的物质循环和能量流淌可较长时间地保持稳定，这叫做生态平衡。一个生态系统之所以能保持相对的平衡状态，主要是由于其内部具有自动调整的实力。当系统的某一部分出现了机能异样，就可能被不同部分的调整所抵消。系统的组成成分越多，能量流淌和物质循环的途径越困难，其调整实力就越强；反之，成分愈单调，构造愈简洁，其调整实力也愈小。但是，一个生态系统的自我调整实力再强，也是有确定限度的。超过了这个限度，调整就不再起作用，生态平衡就会遭到破坏。人类的生存和开展离不开确定的环境。人类及其他生物不同，并不是消极地适应环境。人类的活动影响和变更着四周

38、环境，对生态系统的平衡产生着主动或消极的作用。资源枯竭、环境污染、各种人为的自然灾难，就是人类对环境的消极作用的结果。环境也制约和影响着人类的生存和开展。在相宜的环境下，环境中的物质及人体保持着动态平衡，人类可以在其中正常地生活、工作，产生无穷的才智和创立力；而当生态环境遭到严峻破坏，人及自然失去了相对的平衡，人类就要受到自然、环境的惩罚，付出相应的代价。如环境中的废气、废水、废渣、噪声等，轻者使人们感到厌烦，心情不畅，工作效率低，重者那么使人们发生中毒，引起疾病，甚至死亡。注：这里最好能举点详细的实例总之，人和环境是不行分割的统一整体。我们必需留意自己生存及开展的环境，维护必要的生态平衡，及

39、环境保持和谐协调的关系。谈谈人及自然的辩证关系人类社会和自然界是对立统一的冲突关系。它们虽然有各自的特殊性，但又是互相联络、互相作用的。人类社会是自然界长期开展的产物。人和人类社会并不是从来就有的，而是自然界开展到确定的阶段的产物。人类社会的历史活动离不开自然界，自然界不仅为人和人类社会的形成供应了必要的物质前提，而且也是人类社会赖以生存和开展进展历史活动的自然根底。自然界中的生物群落及其四周环境互相依靠，不断进展物质和能量的交换，形成生态系统。人类社会及地理环境的互相作用，也包括在生态系统中。人体在生命过程中也要通过新陈代谢，和环境不断进展物质交换、能量交换。人类及其他生物不同，并不是消极地

40、适应自然。人类的活动影响和变更着四周环境，环境制约和影响着人类的生存和开展。在相宜的环境下，环境中的物质及人体保持着动态平衡，人类可以在其中正常地生活、工作，产生无穷的才智和创立力；而当生态环境遭到严峻破坏，人及自然失去了相对的平衡，人类就要受到自然、环境的惩罚，付出相应的代价。注：这里应举实例加以说明总之，人和环境是不行分割的统一整体。我们必需充分敬重、重视培育自己的大自然，及自然保持和谐协调的关系。作业4 中国管理哲学的开展所谓管理哲学，就是对一般管理的世界观及方法论的总称，是管理学及哲学的穿插部分，管理哲学兼具二者的特性。中国管理哲学分为“古典管理哲学和“现代管理哲学。 古典管理哲学以“

41、安人为最终目的，以易经为理论根底，结合儒家、法家思想实行管理，主见从自身做起，高校所说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。就是其详细表达，侧重于精神方面的自我实现，而对物质方面管理层那么较为轻视，用佛家思想弥补物质方面的欠缺，以进展管理，到达统治目的。 现代管理哲学以“和谐为最终目的，具有很强的包涵性，不完全等同于中国古典管理哲学，又不是西方现代管理哲学的照搬。中国宠爱“仁、“义二字，宠爱“中庸之道，是对古典管理哲学的继承，但经理过管理开展的三个阶段后，又有所创新。目前中国管理哲学为“以人为本，详细问题、详细分析，法、情结合，将西方的人性化管理开展到

42、一种更合理的境界，也是人治及法治的结合。但这些都表达在如何管理上，而无视了管理的根源，终究管理是什么，为什么管理，这些都是现代管理哲学应当开展方面。 中国现代管理哲学虽起步较晚，但开展很快，在其开展过程中难免存在问题。“三个有利于和“科学开展管对中国管理哲学具有指导性的意义，是中国传统管理思想及西方现代管理思想的结合，但对中国古典管理哲学挖掘不够，以及对西方管理思想思索欠缺仍是目前中国管理哲学存在的主要缺陷。 中国式管理方式是不健全的，中国式管理又是准确存在的。中国管理哲学侧重“管，无视了“理，“管是方法和工具的集合，而“理是运用这些方法和工具的内在道理，这些道理包括两个方面，一是管理科学自身的开展规律，二是人的开展规律。中国管理哲学在寻求开展时，无视了对这两大规律的思索，因此也无视了对“管理是什么和为什么管理的探究，导致了中国管理哲学的欠缺。 现阶段的中国管理仍处于由方案经济向市场经济的变革时期，中国式管理迫切须要从管理科学上得到确立，中国管理哲学开展是第一步。中国管理不仅须要进一步汲取中国传统及才智，而且须要深化学习外国先进的管理形式，在学习的根底上创新、开展。