张焱煌古代文化常识教案.docx

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1、梳理姓氏文化 感知美妙祝福 古代文化常识之姓名字号教学设计 授课：张焱煌一、教学目的 1.学问及技能：理解中国古代有关姓名的文化常识，更好地鉴赏高考卷中古代文学人物传记作品，进步解题实力。 2.过程及方法：梳理整编课文中已出现的姓氏文化常识，老师联络高考考点加以纵深拓展。3通过思索和练习培育学生自主学习及合作探究的实力，学生积累识记古代姓氏文化常识，探求古代姓氏根源文化的现实意义，体会长辈寄寓姓名中的美妙祝福。 4.理解古代姓氏文化所表达的和谐美及人情美，情感看法及价值观，加深学生对传统文化的酷爱。二、教学重难点教学重点：理解古代姓氏文化根本常识，进步学生对古代文学作品的阅读鉴赏理解实力。教学

2、难点：立足现代社会，探求古代姓氏根源文化的现实意义。三、教学创意教学中先指导学生结合已经学过的古诗文来搜集整理有关姓氏字号的文化常识。依据课件中设计的有关思索和练习题，布置学生去找寻跟自己姓氏有关的学问，追本溯源，同时，向长辈理解自己名字的涵义。课堂上，全班进展沟通探究，引导学生加深对传统姓氏文化的相识，更好地理解古代文学作品，并立足现代社会，引导学生关注我们民族姓氏文化在现代社会的传承和开展。四、教学过程（一）激趣导入1.用课件导入篆体姓氏图腾，学生揣测，激活课堂2.提问:我们班上总共有几种姓全国又有多少姓氏 我是谁姓名字 举例:马三立 每个名字都是有来历的，请同学们说说自己姓名的涵义。（二

3、）梳理探究引言:平常我们遇到一个生疏人，要想及之沟通，总要问“您贵姓？”“您尊姓大名？”我们国家实行重大会议，公布人事支配，凡有多人担当同样职务，或其他场合如书的编者、作者为多人时，排依次往往是“以姓氏笔划为序”。那么什么是姓氏？姓、氏是一样的，还是不同的？名又是怎么回事？我们在看古书，小说、古典戏剧时往往会遇到同一个人在他的姓名之外，又有字、号的状况，有时还不止一个号，不同的场合，有不同称呼。1、姓氏的起源姓的起源:说文： “人所生也。古之神圣人，母感天而生子，故称天子。春秋传曰：天子因生以赐姓。” “感天而生”是始祖所感生的图腾物，西周 以后被附会为“天”。 “因生以赐姓”实指因图腾称号作

4、为姓。 可见“姓”本义指所感生之物。汉代王充论衡诘术篇：“古者，因生而赐姓，因其所生赐之姓也，若夏吞薏苡而生，则赐苡氏。商吞燕子而生，则姓为子氏，周履大人迹，则姬氏其立名也”。禹的母亲因吞食了薏苡，于是受孕而生下了大禹，故夏人以薏苡为其图腾，并以“姒”为姓；商的祖先契因为其始祖母简狄吞食玄鸟(燕子)的“子”(即卵)而生下了契，故商人便以玄鸟为图腾，并姓“子”。氏的起源 姓是一种族号，氏是姓的分支，不少古姓如姜姬姚嬴姒等都加女旁，这示意先民曾经经验过母权社会。后来由于子孙繁衍，一族分为若干分支散居各地，每支有一个特殊的称号作为标记，这就是氏。例如旧说商人的祖先是子姓，后来分为殷、时、来、宋、空同

5、等氏。这样，姓就成了旧有的族号，氏就成了后起的族号了。通鉴外纪说：“姓者统其祖考之所自出，氏者别其子孙之所自分。” “氏”本义指氏族，氏族即支族，指分化的各族。从语音看， “氏”及“支”古音同。氏的形成状况比拟困难。（1）诸侯以受封的国名为氏。例如：郑捷（郑文公）、蔡甲午（蔡庄公）、齐环（齐灵公）、 宋王臣（宋成公）（2） 以邑名为氏：例如：屈完、羊舌赤、解狐 （3） 或以所居的地名为氏：例如：东门襄仲、北郭佐、南宫敬叔、百里孟明视，（4） 或以官职名为氏：例如：祝鮀、司马牛、乐正克，张，司空（5） 或以图腾为氏：牛，李，黄（6） 或以少数民族改姓部落名称为氏：金，卢，尉迟，呼延（7） 或以神

6、话传闻为氏：龙，痛（8） 或以避讳避祸改氏：同，冯，闻，光，邱（9） 或以职业为氏：如巫、陶、甄，卜，屠，（10） 古人还有以祖先的字或谥号为氏的：例如：孔丘（宋公孙嘉之后，嘉字孔父）、仲孙阅（鲁公子庆父之后，庆父字仲）、叔孙得臣（鲁公子牙之后，牙字叔）季孙肥（鲁公子友之后，友字季）、庄辛（楚庄王之后）探讨探究：我们班上同学的姓氏起源归纳（见课件）姓氏的联络 周代的姓氏制度和封建制度、宗法制度有亲密联络。贵族有姓氏，一般平民没有姓氏。贵族中女子称姓，男子称氏，这是因为氏是用来“明贵贱”的，姓是用来“别婚姻”的，二者的作用不同。上古同姓不婚，贵族妇女的姓比名更为重要，待嫁的女子假如要加以区分，则

7、在姓上冠以孟（伯）、仲、叔、季，表示排行。例如：孟姜，伯姬，仲子， 叔姬，季芈。出嫁以后假如要加以区分，就采纳下列几种方法： 在姓上冠以所自出的国名或氏。例如：齐姜晋姬秦嬴陈妫国姜（国，氏。） 嫁给别国的国君，在姓上冠以配偶受封的国名。例如：秦姬芮姜息妫江芈 嫁给别国的卿大夫，在姓上冠以配偶的氏或邑名。例如：赵姬（赵衰妻） 孔姬（孔圉妻）秦姬（秦遄妻） 棠姜（棠公妻；棠，邑名。） 死后在姓上冠以配偶或本人的谥号，例如：武姜（郑武公妻） 昭姬（齐昭公妻）共姬（宋共公妻） 敬嬴（鲁文公妃）文姜（鲁桓公妻） 齐归（鲁昭公母） 战国以后，人们以氏为姓，姓氏渐渐合而为一，汉代则通谓之姓，并且自天子以致于

8、庶人就都能有姓了。 2.名字的来由名的来历名，一般是婴儿诞生几个月，由父亲，或长者或有声威的人命名，姓及名结合起来就是对一个人身份确实定。但古人特殊是读书人或有声威有影响力的人，一般不直呼其名，因为直呼某人的姓名是不礼貌的行为。字的来历字是人成年实行冠礼后所取的，用以表示其社会权利和义务的标记。男子二十岁成人实行冠礼（结发加冠）时取字，女子十五岁许嫁实行笄礼（结发加笄）时取字。 成人后，称字是对平辈或尊辈的礼貌和敬重。 名及字的关系字是名的说明或补充，是和“名”相表里的，对名有表述和说明的作用，所以又叫“表字”。 白虎通义： “ 著名即知其字，闻字即知其名。”“名”和“字”有意义一样的 屈原名

9、“平”字“原”东汉创制地动仪的张衡字平子“名”和“字”有意义相辅的宋代作家晁补之，字无咎，因能“补过”，才能“无咎”白居易字“乐天”，因“乐天”故能“居易”“名”和“字”有意义相反的宋代理学家朱熹字元晦元代书画家赵孟頫字子昂清代文学家李渔字笠翁当堂作业:常见古代名人的对应的字的常识考察（见课件）3.号的产生别名“号”是一种固定的别名，又称别名。别名是运用者本人起的，不像姓名要受家族、行辈的限制，因此可以更自由地抒发或标榜运用者的某种情操。封建社会的中上层人物（特殊是文人）往往以住地和志趣等为自己取号（包括斋名、室名等）。如唐代李白的青莲居士、杜甫的少陵野老、宋代苏轼的东坡居士、清代郑燮的板桥、

10、朱用纯的柏庐等，都是后人熟知的；有些别名的运用率（如苏东坡、郑板桥、朱柏庐等）甚至超过本名。别名中常见的“居士”、“山人”之类就是为了表示运用者鄙视利禄的志趣。宋代欧阳修晚年号“六一居士”，就是以一万卷书、一千卷古金石文、一张琴、一局棋、一壶酒加上他本人一老翁，共六个“一”取号。南宋爱国诗人陆游忧世愤俗，被权贵们讥为不守礼法，他就自号“放翁”，表示对他们的蔑视。明末画家朱耷在明亡后取号“八大山人”，来抒发自己思念故国的悲愤之情。当堂作业:常见古代名人的对应的雅号的常识考察（见课件）外号“外号”，这大都是别人所取而得到公认的别名，是对人的刻画和形容。春秋百里奚沦落楚国，被秦穆公用五张羖皮赎回相秦

11、，人称“五羖大夫”，可算是古代的外号。唐代奸相李义府外柔内奸，被人称为“笑中刀”，又号为“人猫”；宋仁宗号“赤脚大仙”；宋代王珪任宰相十多年除“取旨、领旨、传旨”外不干别的事，当时号为“三旨”相公。水浒里梁山上一百八人个个都有外号，大都精确地描摹了人物性格、特长或生理特点，这些外号作为姓名的代称，更是人们所熟知的。 当堂作业:水浒中主要人物的对应的外号的常识考察（见课件）谥号古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷依据他们的生平行为赐予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。据说谥号是死者生前事迹和品德的概括。谥号是固定的一些字，这些字被赐予特定的涵义，用来指称死者的美德、恶德等。谥号大致可以分

12、为三类：（） 表扬的，例如：经纬天地曰文、布义行刚曰景、威强睿德曰武、柔质慈民曰惠、圣闻周达曰昭、圣善闻周曰宣、行义悦民曰元、安民立政曰成、布纲治纪曰平、照临四方曰明、辟土服远曰桓、聪慧睿智曰献、温顺好乐曰康、布德执义曰穆（） 指责的，例如：乱而不损曰灵、好内远礼曰炀、杀戮无辜曰厉（） 怜悯的，例如：恭仁短折曰哀、在国遭忧曰愍、慈仁短折曰怀。庙号封建皇帝在谥号前面还有庙号。从汉代起，每个朝代的第一个皇帝一般称为太祖、高祖或世祖，以后的嗣君则称为太宗、世宗等等。举例来说，汉高祖的全号是太祖高皇帝，汉文帝的全号是太宗孝文皇帝，汉武帝的全号是世宗孝武皇帝，魏文帝的全号是世祖文皇帝，隋文帝的全号是高祖

13、文皇帝，等等。 尊号从唐代起，皇帝还有尊号，这是生前奉上的。例如唐玄宗开元二十七年（公元739年）受尊号为“开元圣文神武皇帝”，宋太祖乾德元年（公元963年）受尊号为“应天广运仁圣文武至德皇帝”。尊号可以上好几次，都是尊崇褒美之词，事实上是阿谀奉承。也有死后上尊号的，例如唐高宗死后，到天宝十三载（公元754年）上尊号为“神尧大圣大光孝皇帝”。这种死后所加的尊号也可以说是谥号，这样，谥号的字数就加多了。年号年号是中国 封建王朝用来纪年的一种名号（亦可以作为表示年份）。一般由 皇帝发起。 先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号。始创年号为 元狩，并追称“元狩”以前年号为“ 建元”、“ 元光”、“

14、元朔”。此后形成 制度。 历代帝王遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，一般都要更改年号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。如唐高宗有14个；明清皇帝大多一人一个年号，故后世即以年号作为皇帝的称呼，如 永乐皇帝、 康熙皇帝等。当堂作业:请问“惜秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚”中包括了哪几种号 4.姓名字号的关系 姓：姓者千载，氏以载之名：名之有礼，取之有道字：字以敬名，名字相协号：自取为号，才情別趣（三） 布置作业 1、查找资料，理解自己的姓氏来源以及名字的含义，并给自己起一个“字”，并写一段说明性的文字，为自己的成年献礼。 2、通过搜集资料，理解谦称、敬称和贱称，并举出相应的例

15、子。 3、在中国古代还有一种特殊的称谓“讳称”，通过查阅相关资料，理解其表现及缘由。 4、反观现代，你认为直呼父母名字是时代的进步，还是文明的堕落，写一段能说明你观点的文字。五、教学总结 通过对古人称呼的探究，我们明白了姓名字号等称呼，或寄予了亲朋好友殷切的期望，或彰显了崇高的灵魂，或鞭挞了丑恶的行径，或确定了不斐的成就。虽然现代人们已不再取字及号，但这种倾注在姓名上的美妙寄予却传承了下来。同时也为我们阅读文言文扫除了一些障碍。六、教学归纳学问归纳：1姓氏的起源2字的由来3号的产生: 别名 谥号 外号庙号 尊号 年号 4姓氏字号的称呼联络七、教学资料“姓名字号”学问学生整理局部资料（李陵）因谓

16、武曰：“单于闻陵及子卿素厚”（苏武传）不然，籍何以致此？（鸿门宴）勃，三尺微命，一介书生。（王勃滕王阁序）贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也。（张溥五人墓碑记）四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。（王安石游褒禅山记）李氏子蟠，年十七，好古文（韩愈师说）水浒传中李逵外号“黑旋风”，鲁智深外号“花和尚”，时迁外号“鼓上蚤”等。班固，字孟坚：“孟”表示排行第一，“坚”及“固”同义。曹操，字孟德：“孟”表示排行第一，“德”（行）及“操”（守）同义。韩愈，字退之：“愈”为赛过、超出之意，“退”为约束退守之意，名及字相反相成，含警示之

17、意。刘禹锡，字梦得：“锡”为“赐”之意，“禹锡”即“大禹所赐”之意，故字为“梦得”。李商隐，字义山：商隐，即殷商隐者之意。商朝末年，武王伐纣，天下宗周，伯夷、叔齐义不食周粟，隐于首阳山饿死，故李商隐以字“义山”及名照应。秦观，字少游：“观”及“游”同义。陆游，字务观：据说陆游的母亲梦见秦观而生陆游，所以用秦观的名为字，用秦观的字为名。又取列子仲尼“务外游不如务内观”之意。姜夔，字尧章：传闻“夔”是上古帝王尧的乐官，“章”即“乐章”之意。 明代的胡东皋，字汝登：出自陶渊明归去来兮辞中“登东皋以舒啸”一语。清代的宋端己，字耻夫：出自孟浩然望洞庭湖赠张丞相“端居耻圣明”一句。清代的张孟词，字腾蛟：出自王勃滕王阁序“腾蛟起凤，孟学士之词宗”一语。清代的奚疑，字子复：出自陶渊明归去来兮辞中“乐夫天命复奚疑”一语。清代的戴殿江，字襟三：出自王勃滕王阁序“襟三江而带五湖”一语。班上同学姓氏的起源：见课件