指南录后序练习答案.docx

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1、指南录后序习题一, 基础学问1下列注音有误的一项是（ ）A 荟萃（cu） 缙（jn）绅 纾（sh）祸 翌（y）日B 遽（j）然 羁縻（m） 诟（gu）病 造诣（y）C 诋（d）毁 庶几（j） 酋（qi）长 彷（png）徨D 愧怍（zu） 自刭（jng） 巡徼（jio） 檄（x）文2下列加点词语意思完全相同的一项是（ ）A 予自度不得脱 何不改乎此度B 夜则以兵围所寓所 翌日，以资政殿学士行C 竟使遇哨，无不死 秦王竟酒，终不能加胜于赵D 然微以自文于君亲 微斯人，吾谁与归3下列加点词语的含义与现代汉语相同的一项是（ ）A 众谓予一行为可以纾祸 B 意北亦尚可以口舌动也C 以父母之遗体行殆 D

2、如高沙，常恐无辜死4下列各句句式与其他各项不同的一项是（ ）A 缙绅, 大夫, 士萃于左丞相府B 即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举C 行城子河，出入乱石中D 请罪于母，母不许5下列各句加点词语用法与例句相同的一项是（ ）例：变姓名，诡踪迹，草行露宿A 国事至此，予不得爱身B 北虽貌敬，实则生气C 至海陵，如高沙，常恐无辜死D 将藏之于家，使来者读之，悲予志焉二, 阅读下面一段文言文，完成69题。呜呼！予之生也幸，而幸生也何为？所求乎为臣，主辱，臣死有馀僇；所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许。请罪于先人之墓；生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也；赖

3、天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死而后已，亦义也。嗟夫！若予者，将无往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何！诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！6对下列加点词语的说明有误的一项是（ ）A 以父母之遗体行殆 （紧急）B 修我戈矛，从王于师 （整治）C 向也使予委骨于草莽 （交付）D 然微以自文于君亲 （写文章献给）7下列各句句读划分正确的一项是（ ）A 予之生/也幸，而/幸生也/何为B 请罪/于先人之墓，生无/以救国难C 向也/使予委骨/于草莽D 诚不

4、/自意/返吾衣冠8下列对文段的分析与概括有误的一项是（ ）A 本段争辩是在前文叙事的基础上绽开的，充分表达了作者对南宋王朝暗淡前景的担忧以及自己“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”的决心。B 作者的报国之志在文中被表达成“终君”之义，认为只要能“重见日月”就死而无憾了，这表达了特定历史条件下作者真实的思想境界。C 文中引用出师表中的句子，意在表明自己有当年诸葛亮兴复汉室那样为国竭忠尽力的崇高志向。D 本段正面阐述了作者的报国之志，说明白自己九死一生, 侥幸活下来的意义之所在。9将下列句子翻译成现代汉语。1）予之生也幸，而幸生也何为？ 2）予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何！_三，阅读下

5、面的文段，完成1016题。厉王虐，国人谤王。召公告王曰：“民不堪命矣！”王怒得卫巫使监谤者以告则杀之。国人莫敢言，道路以目。王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工作谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽史训诲，耆艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，所以阜财用衣食者也，夫民，虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可

6、壅也，若壅其口，其与能几何？”王不听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。10为加点字加注音。厉王虐，国人谤王（ ） 史献书，师箴（ ）犹其有原隰衍沃也（ ） 所以阜财用衣食者也（ ）11划线处标点正确的一项是（ ）A王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。B王怒得卫，巫使监谤者。以告，则杀之。C王怒，得卫巫使，监谤者以告，则杀之。D王怒得卫巫使监，谤者，以告则杀之。12说明下列词语有误的一项（ ）A事行而不悖 其中“悖”是相反, 抵触之意。B吾能弭谤矣 其中“弭”意为阻挡, 消退。C阜财用衣食 其中“阜”意为使增多。D其与能几何 其中“与”是与，同的意思。13下列句中加粗字的意义与现代汉语相同

7、的一项是（ ）A口之宣言也，善败于是乎兴 B其所以阜财用, 衣食者也C近臣尽规，亲戚补察 D而后王斟酌焉14下列叙述不符合原文意思的一项是（ ）A周厉王残暴凶狠，接受高压政策来镇压百姓的指责指责。B召公通过形象生动的比方，劝说厉王要广开言路，否则后果不行思议。C周厉王拒绝召公的谏言，引起百姓的猛烈抗拒，在周厉王三年，厉王被百姓推翻，流放到彘。D厉王被流放到彘的结局，有力地说明白召公谏言的正确与重要。15下面的翻译无误的一项是（ ）A厉王虐，国人谤王。译为：周厉王特殊暴虐，国民都讽刺, 挖苦他。B为川者决之使导。译为：治理河流的人挖掘水道使水疏导。C史献书，师箴。译为：史官进献史书, 典籍，当老

8、师的进劝诫, 规劝的言论。D民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出。译为：老百姓有嘴，就好比大地上会有山川一样，财用就出来了。16把下列两句译成现代汉语。A民不堪命矣！_。B是以事行而不悖。_。参考答案及详解：1C 庶几（j）2D （微：无, 没有）（度：估计；法度。以：率领；凭借身份。竟：假使；到终了的时候。）3D （无辜：无罪）行为：（古）两个词，此句意为“大家认为我去一趟就可以解除祸害；（今）受思想支配而表现出来的活动可以：（古）两个词，“可以凭借”；（今）助动词，表示可能或许可遗体：（古）留给（自己）的身体；（今）死者的尸体或动植物的残留物质4 C （省略句，省略介词“于”；其他各句

9、均为倒装句）5 B （均为名词活用为状语）6 D （“文”在句中意为“文饰”）7 C （其他各句句读正确划分依次为：予之生也/幸，而幸生也/何为；请罪于/先人之墓，生/无以/救国难；诚/不自意/返吾衣冠）8 A (“作者对南宋王朝暗淡前景的担忧”在本段没有表达)9.1)我能死里逃命算是幸运了,可幸运地活下来要干什么呢2)我虽然正大光明心安理得,但在君王与父母面前无法文饰自己的过错,国君与父母会怎么讲我呢!10虐：nu 箴：zhn 衍沃：yn w 阜：f11A12D（与：扶植）13D（宣言：发表言论；所以：用它来的；亲戚：与国王同宗的大臣。这些词与现在的用法有些差异）14C（“在周厉王三年，厉王

10、被百姓推翻”不正确）15B16A老百姓不能忍受您的暴虐政令了。B因此，国君做事才能不与情理违反。 译文周厉王暴虐，国都里的人公开指责厉王。召穆公报告说：“百姓不能忍受君王的叮嘱了！”厉王发怒，寻得卫国的巫者，派他监视公开指责自己的人。巫者将这些人报告厉王，就杀掉他们。国都里的人都不敢说话，路上彼此用眼睛相互望一望而已。厉王兴奋了，告知召公说：“我能止住谤言了，大家最终不敢说话了。”召公说：“这是堵他们的口。堵住百姓的口，比堵住河水更厉害。河水堵塞而冲破堤坝，损害的人确定很多，百姓也象河水一样。所以治理河水的人，要疏通它，使它畅通，治理百姓的人，要放任他们，让他们讲话。因此天子治理政事，叮嘱公,

11、 卿以至列士献诗，乐官献曲，史官献书，少师献箴言，盲者朗诵诗歌，朦者背诵典籍，各类工匠在工作中规谏，百姓请人传话，近臣尽心规劝，亲戚弥补监察，太师, 太史进行训诲，元老大臣整理阐明，然后君王考虑实行。所以政事得到推行而不违反事理。百姓有口，好象土地有高山河流一样，财宝就从这里出来；好象土地有高原, 凹地, 平原与浇灌过的田野一样，衣食就从这里产生。口用来发表言论，政事的好坏就建立在这上面。实行好的而防止坏的，这是丰富财宝衣食的基础。百姓心里考虑的，口里就公开讲出来，天子要成全他们，将他们的意见付诸实行，怎么能堵住呢？假如堵住百姓的口，将能维持多久？”厉王不听。于是国都里的人再不敢讲话。三年以后，便将厉王放逐到彘地去了。第 5 页