高考语文语句排序题及答案2.docx

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1、连接题题组训练 一、有语境客观排序题 1.依次填入下列横线处的句子，排列依次恰当的一组是 ( ) 春水晴峦是一幅山水画：_，_，_，_。画家笔下的朦胧意境，映照出实实在在的心情文章。 山坡上伸展着绿色苔草 山脊在平远中突兀耸立 船帆在江河上影影点点 石间水口涌动着汩汩清泉 A. B. C. D. 答案 A 解析 “山水画”及冒号提示：先写山，后写水。故应在之后。从“朦胧意境”和 “在平远中”分析，应是先清楚后朦胧、先近后远的依次。 2.根据语境，下列排序最恰当的一项是 ( ) 古往今来的画家，可谓恒河沙数，不行胜计，可大致分为三类：第一类，画社会认为 最好的画；第二类，_；第三类，_。第 一类

2、人，_；第二类人，_；第三类人， 与道合而为一，“其人若天之自高，地之自厚，日月之自明”。他的艺术， _，_。 “朝闻道夕死可矣” 置好坏于度外，受冥顽不朽的力气驱动作画 终身勤于斯而不闻道 世俗形骸消亡之日，正是他的艺术走向永久之时 画自己认为最好的画 就是自然本真的生命 A. B. C. D. 答案 C 解析 第一、二空，应从“画怎样的画”和内容递进的角度思索，可确定为；第三、 四空，要从“人”与“道”对应的角度思索，可确定为。最终两句作评论性总结， 2 在前。 3.依次填入下面一段文字横线处的语句，连接最恰当的一组是 ( ) 原始人的美感，还属于初级阶段的美感。_，_，_。 _。_，_。

3、 而智能处于初级阶段又使他们把奇妙而又令人恐惊的观念渗入到审美的意识中 原始人的生活极其困难 但还不行能获得和谐感和自由感 他们在审美活动中获得了满意感、开心感 因此，他们的美感既受到物质须要的束缚，又受到精神观念的束缚 生活迫使他们把动物当作主要的审美对象 A. B. C. D. 答案 C 解析 文段是谈原始人的审美的，视察所给的六个句子发觉，议论重心有两点：生活与精 神。本着先生活后精神的原则，句应作为首句。第句中的“生活”和第句中的“生 活”相关联，因此排在一起；第句中的“因此”是对句的总结，应排在其后； 第句和第句构成转折关系，排在前。由此可得出答案。 4.依次填入下面一段文字横线处的

4、语句，连接最恰当的一组是 ( ) 西湖，是我国江南流域用钱塘江水冲泡出的一盏清透碧绿的茶汤。_。 _。_。_。_。_。杨柳下面长满青青的芳草，夏也葱葱，冬也葱葱，匆忙地抹去了江湖上、武林中那一拨又一拨各类 人物的踪迹，只留下些残存的景观与建筑伴着四季轮开的鲜花供人们纪念、遐想。日光里，游客乘着叶叶扁舟行于池上，宛如漂移在盏中的片片龙井扁芽盏面烟波满目，云海沉沉，池水渺，苏堤、白堤径自横 盏袤九百六十丈，盏广八百四十丈，盏深六百八十丈 茶盏周边布满了依依杨柳，春也飘飘，秋也飘飘，顽皮地轻拂着你我的脸蛋，你我的发梢 晨启雾腾，斜阳残照 明月夜，游人归去，水波静敛，茶盏亦如当时，被平稳地放置在杭州这

5、一宏大茶盘的西 南地带，天目山脉旁 A. B. C. D. 答案 D 解析 本段运用了比方的修辞手法，本体是西湖，喻体是“一盏茶汤”。最终一空下文是 “杨柳”，承接的应当是，故解除B 项；茶盏的“袤”“广”“深”是总写，应放在前 3 面，故解除C 项；写湖面景象按时间依次，是总写，是分写，先总后分，按句意排 序应为，故解除A 项。 5.依次填入下面一段文字横线处的语句，连接最恰当的一组是 ( ) 花朵是植物给人类最奇妙的礼物，_，_。_， _。_，_。这些花器官总是根据某种对称方式生长排 布，可谓奇妙绝伦。除了赏心悦目的外表 由外至内分别是萼片、花瓣、雄蕊、雌蕊 在担当着繁衍重任的同时 多数被

6、子植物的花朵是由好几轮器官组合而成的 还给人类带来丰富的感官享受和无穷的艺术灵感 对称平衡的美感也是花朵为人所宠爱的重要因素 A. B. C. D. 答案 B 解析 对六句话进展详细分析可以看出，这六句话主要是从花朵给人的感受、对称平衡的 美感的作用、被子植物花朵的组成等角度讲解花朵的。分析横线前的语句可以看出，接下 来应当分析为什么说花朵是最奇妙的礼物，承上比拟严密，然后是花朵的对称和组成。 对六句话进展排序时要留意把握“除了”“同时”“还”“也”等关联词语。 6.依次填入下面一段文字横线处的语句，连接最恰当的一项是 ( ) 在古代山水田园诗的开展史上，孟浩然可谓名家。_，_。 _，_，_。

7、_，他的形象和经验代表着那 个 时代很多士人的共同命运和文化心态。 隐逸情结使他倾向于后者他承先启后的诗歌创作丰富了中国诗歌的美学天地然而乡野诗人的身份和都城生活经验的特殊人生使他的隐逸具有不同于传统隐逸诗人 的文化内涵 在魏阙与山林的传统学问分子生存之路的选择中 在他身上集中表达着盛唐思想领域中的儒、道、侠并存的思想风貌 他的出现使盛唐诗歌的天空出现了一颗绚烂的明星 A. B. C. D. 答案 A 解析 解答该题，要仔细阅读所给句子，明确其主要内容：所给句子主要写孟浩然的历史地位、隐逸情结和其文化内涵。在此根底上分析可知，为一层，为一层，为 一层，再根据句子的逻辑关系确定每一层次句子的排序

8、。最终可从三组间的逻辑关系动身， 确定答案为A 项。 7.把下列6个句子组成语意连接的一段话，最恰当的一组是 ( ) 而且你越思索问题，问题就越多。 就像影子一样，你总想也总以为可以超越自己的影子，可是你恒久也做不到。是不是问题在作弄我们呢？后来我似乎有些明白，人和问题的关系就像身体和影子的关系一样，其实影子就是人的 产物。问题就像上帝一样讪笑着探究问题的人类。所以昆德拉说，人类一思索，上帝就发笑。 A. B. C. D. 答案 B 解析 本文段先提出一个问题“是不是问题在作弄我们呢？”是作弄的表现。进一步 说明作弄的表现。然后用昆德拉的话总结这种作弄，是对的详细讲解。应当是对这 个问题思索的

9、结果，所以放在最终。 8.在文中横线处填入下列语句，连接最恰当的一项是 ( ) 发源于新石器时代早期而绵延至今的“玉文化”是中国文化有别于世界其他文明的 显著特点。_，_。_。_，_。_。玉在丧葬方面的特殊作用也使玉具有了奇妙的宗教意义 取材于自然，琢磨于宫苑的玉制品被视为身份地位的象征 更是中国人的宏大创建 因此，玉是东方精神的物化表达，是中国文化传统精华的物质根基 把玉的自然品质作为“君子”应具有的德行而加以崇尚歌颂成为维系社会统治秩序所谓“礼制”的重要组成局部 A. B. C. D. 答案 B 解析 本文段主要介绍中国“玉文化”的特点。根据语意，第句和第句讲“玉”因其 被视为身份地位的象

10、征而成为“礼制”的重要构成局部，应排在前面；再根据第句中的 “也”、第句与第句中的“更”、第句中的“因此”等连词，可以断定各句间的排 序应如B 项所示。9.把下列句子组成语意连接的语段，排序最恰当的一项是 ( ) 多年来，诸如“金光大道”“我们走在大路上”“高大的”“宏伟的”“宽敞的”“全新的”这类大词始终很流行。_ 唯有如此，才是矗立于世界东方的形象。这些词代表的是对国家形象的想象、象征。在我看来，它们更是那些大词的详细化、符号化、空间化、物质化。后来，这些大词就不仅仅是文学性的想象了，已经成为我们生活世界本身。 很多人说到今日中国城市一模一样的同质化，都说它们是马赛克、瓷砖、高楼大厦、钢

11、筋水泥的同质化。转瞬之间，一条条“金光大道”，一座座高大、宏伟、宽敞、光线万丈的城市在中国拔 地而起，黑暗望风而逃。 A. B. C. D. 答案 D 解析 留意充分利用句子间的关系来排序。紧承“这类大词”，应当是，另外， 应当是严密相连，也应当严密相连。 10.在文中横线处填入下列语句，连接最恰当的一项是 ( ) 凉风拂面，我们从正门走大道，沿盘山马路缓步前行，约摸一个钟头，便到了云麓宫。 _，_，_，_。四周古 木参天，风景宜人，有三五游客在树下休息，此时最宜泡一壶清茶，_， _。从云麓宫动身，特别钟即到禹王碑。内隐“云麓道宫”四字 宫门题写“对云绝顶犹为麓，救道安人即是宫”一联 使人进入

12、安静悠远的忘我境界 冲淡市井的喧嚣繁华 此宫属道教二十三洞真虚福地 宫内有吕洞宾浮雕石像 A. B. C. D. 答案 D 解析 前四句由宫门写到宫内，后两句有承接关系11.依次填入下面一段文字横线处的语句，连接最恰当的一项是 ( ) 我们对世界的理解是否充分？_。因此，不理解世界，或者在理解世 界上有错位，就往往会误会我们自身的文化与艺术。事实上，我们即使是对西方文化艺术的把握，也有明显的缺乏而中国艺术是否属于“非理性”一路，也大可疑心 但我们今日对世界的理解明显还是以西方为中心的 比方对非洲文化，甚至亚洲文化，往往就不甚熟识 不要遗忘，西方是有非理性主义传统的，并非全部西方艺术都是“理性”

13、的历史上，中国曾经是理解和包涵世界的 A. B. C. D. 答案 C 解析 留意句子之间的逻辑关系。承接第一个问句，与“理解世界”内容相关的，只能是 。比拟句的内容，只有在前在后内容上才可以承接前句关于“理解世界”的内 容，并由过渡到关于“文化”的叙述。 12.在文中横线处填入下列语句，连接最恰当的一项是 ( ) 想象力是指在学问材料的根底上，_。它是一种能促使人类料想不存在事物的 独特实力，最具改革性和启示作用。想象力是学问的一种创意，_，是一种能面 对日常生活挑战而衍生出创新主见的实力。它是学问的一种创建，_，将来还会 创建更多，_。它也是学问的一种创新，肯定不会让现有的学问停滞不前，

14、_。历史上有些被认为是最荒唐的想象往往成为人类的创举，想象力可以让学问 创建出许很多多人间奇迹。_，人类才会有今日和将来。 正是具备了超凡的想象力 是将个人独特的才能、看法转换成新颖而有效的想法的实力 人类的想象力创建了多数学问产品 反而能使学问不断得到更新、进化 经过新的协作创建出新形象的实力 正是这种创建推动了人类社会不断向前开展 A. B. C. D. 答案 B 解析 这一段文字围绕“想象力”绽开。与上句一起，构成“想象力是的实力”； 紧承上文作进一步诠释；“多数”与下句“更多”相关；“正是这种创建”回应 “想象力是一种创建”；“反而”与“肯定不会”相照应；“正是”与“才会”相照应。 1

15、3.依次填入下面一段文字横线处的语句，连接最恰当的一组是 ( ) 国家语言文字工作委员会在新时期推动语言文字工作的总体目的是构建和谐的社会语言生活，_。_。_，_， _。_。 是因为必需确保以上四大领域信息的全国畅通 同时，在少数民族地区，人们除学习一般话以外，也有学习和运用本民族文字的自 由和权利 首先就要处理好推广一般话与运用方言之间的关系 之所以对推广一般话做出如此明确的要求 中华人民共和国国家通用语言文字法规定政府机关、学校、新闻媒体、公共效劳行 业这四大领域应当运用一般话 而除此以外，每个人都可以根据自己的爱好、地域特点等选择运用方言或其他语言A. B. C. D. 答案 C 解析

16、“首先”句起总领后文的作用，其余几句都是围绕“处理好推广一般话与运用方言 之间的关系”进展阐述的，所以应排在前；根据中“要处理好推广一般话与运用方言 之间的关系”的提示可知，为一组，讲推广一般话，而是一组，讲运用方言， 并且应在之前。再根据关联词语确定组内各句的依次。根据中的“之所以” 和中的“是因为”可确定紧承，且它们放在后，是对的说明；根据中的“同 时.也”可知，应在前。由此可得出答案。 14.把下列句子组成语意连接的语段，排序最恰当的一项是 ( ) 古代散文不仅写得精练含蓄富于文采 中国古代的散文是属于贵族的文体，是一种精 英文学或高层叙事 由于散文只是士大夫们“呈才使能”的文化专利 而

17、且在审美 风格上纯净雅致，远离粗野俗气 它们一般与老百姓的日常生活没有太大的关系同 时由于古代文人的生活方式、审美情趣的洁癖和书写工具的限制 A. B. C. D. 答案 B 解析 文段写了古代散文的特点，句是总起句，分析“高层叙事”的特点， 根据其中的关联词“由于”“同时”“不仅”“而且”及语意关系不难推断它们的先后 依次。 15.依次填入下面一段文字横线处的语句，连接最恰当的一组是 ( ) 阅读的功用是自不待言的。但是，我更想强调的是“无用”的阅读，_。 _，_。_，_，_。它的“无 用”本身便是更大的作用。这何尝不是一种更高的阅读境界呢？这样的阅读不是生存甚至生计所必需的 虽然它是“无用

18、”的，然而一切都有痕迹 它内在的文化含量并没有因外表的“无用”而打折扣 我们沉重的肉身会因某些时 刻“无用”的阅读而获得心灵的轻快和干净正如文化给人的力气一样，“无用”的阅 读给人更多的是缓慢、绵密、恒久的浸透但它让我们感受到了别人的存在，看到了生 活的奇妙、暖和以及自身的价值 A. B. C. D. 答案 D 解析 根据语段的内在逻辑关系来推断。本段讲解并描述的是“无用”阅读的作用，先说明“无 用”的阅读，再讲“无用”的阅读的作用。讲解“无用”的阅读，根据“虽然”可知， 在之后，解除A 项；根据关联词“但”可知，放在之后，解除B、C 两项。 16.依次填入下面一段文字横线处的语句，连接最恰当

19、的一组是 ( ) 对于物也好，人也好，都既可以从自然科学的角度来对待和把握，也可以从人文科学 的角度来对待和把握。_，_。_，_。 _，_。 在不同而相通的哲学本体论根底上建立和而不同的和谐社会 但人之为人，其主导在于超越自然物的方面 假如在人文社会领域片面强调求同 因此在人文社会领域中应留意把握事物和人生的特性与详细性 人生是自然与人文两方面的统一体 其结果不过是把人文科学归结为自然科学 A. B. C. D. 答案 C 解析 解答此题，首先要根据所给语句明确文段话题。其次可根据句子的语意及关联词语 等进展排序。句紧接横线前的语句，从正面谈自然与人文的关系，句中一个“但”表 转折，强调人文。

20、句进展假设分析，由句中的“假如”和句中的“其结果”可知， 句在前，句在后。句对文段作结，根据两句话的意思可知句在前，句在后。 17.在文中横线处依次填入下列语句，连接最恰当的一项是 ( ) 传统美学理论所争辩的问题之一，是画人简单还是画鬼简单。_。问题虽是从 绘画方面提出的，其他艺术何尝不存在神与形的冲突？_。艺术中的鬼虽是想象的 产物，但虚构的根据仍旧是人。_。_。这种虚中有实、富有真实感的形象， 是再现与表现的统一。_。 神鬼虽是一种依靠想象和梦想而虚构出来的形象，但它的根据仍旧离不开对人和鸟兽的 详细特征的视察、体验、改造与综合 而神与形的冲突，在创作上往往形成了再现与表现的冲突 这一争

21、辩在今日看来不仅仍旧具有学术意义，而且仍旧具有现实意义 它和“照着葫芦画瓢”的再现方法有根本性的差异 不管是描画印象中的人还是描画想象中的人或鬼，审美感受的深浅对于创作构思的得失 具有确定性的意义和作用 A. B. C. D. 答案 A 解析 本文段以画人简单还是画鬼简单的争辩谈艺术创作上再现与表现的关系，通过代词 与连词的运用使阐述环环相扣：第句的“这一争辩”代前句提出的争辩问题，应排在前 面；第句开头“而神与形的冲突”紧承上句的“何尝不存在神与形的冲突”；第句的 “不管”承上句的“根据仍旧是人”；第句中的“神鬼”即后一句中的“这种 虚中有实、富有真实感的形象”；第句中的“它”代上句的“这种

22、虚中有实、富有真实 感的形象”，这一句指出“再现与表现的统一”和“照着葫芦画瓢”的纯粹再现有区分， 是对整个文段阐述的小结，应放在最末。 18.在文中横线处填入下列语句，连接最恰当的一项是 ( ) 独创“谭腔”的谭鑫培，是京剧历史上最宏大的表演艺术家之一。假如用诗歌史上的 宏大诗人作比，那么他就最接近于杜甫：_。他就恰如杜甫的艺术精神在清朝末 年的化身，_，所以追随者众多。_；_。_， _。这就是中国传统诗论中最受重视的“风骨”，也正是谭鑫培所具有的风骨。 不但在精神与美学上与之相通，还为后人翻开了艺术表现上的极大空间 仅有苍劲，不是杜甫，不是谭腔 只有融悲凉与苍劲为一体，把两者完美无缺地融入

23、跌宕起伏的音韵旋律中 含蓄蕴藉，沉郁顿挫，风气端翔，光英朗练 才是杜甫，才是谭鑫培 仅有悲凉，不是杜甫，不是谭腔 A. B. C. D. 答案 D 解析 本文段围围着“谭鑫培与杜甫在精神上的共同点”这一话题绽开。解题时要留意上 下句关联。第句是杜甫诗歌风格的特征，应紧承上句“那么他就最接近于杜甫”；第 句是“所以追随者众多”的缘由讲解；接下来的句子则是对两者风格相像的详细阐述；第 句与第句的依次由第句中的“悲凉与苍劲”确定；第句的依次由关联词“只 有，才”确定。由此即可确定答案为D 项。 19.依次填入下面一段文字横线处的语句，连接最恰当的一项是 ( ) 久久地凝目谛视那绿萝修长的藤蔓，绿蓬蓬

24、一簇簇地攀绕在花架上，_， _，_。_，_，_，有着一股不达志向境地誓不罢休 的毅力和精神。 左冲右撞似龙蛇般的头颈 枝蔓青瘦而坚硬，叶片柔嫩而韧健 又似乎在欢快地鸣唱着宛转好听的歌儿 似乎在向你招手 生气勃勃地向前攀援 它那坚韧的身躯 A. B. C. D. 答案 B 解析 从语境方面考虑，横线前面是“藤蔓”，紧接着的应当是“枝蔓”，根据“似 乎”“又似乎”可以断定在前，在后，它们放在后陈述“枝蔓”，横线后面谈的是 “毅力和精神”，因此应放在最终。故选B。 20.把下列句子组成语意连接的语段，排序最恰当的一项是 ( ) 英文的harmony 意即无冲突、无斗争的协调一样，这样的harmony

25、 社会谁都不会信任在 世界上会真实存在。 其实，英文的harmony 一词不能完全反映中文“和谐”一词的含义。 所以，和谐思想不是不讲斗争，而是讲合理的斗争，符合“道”的斗争。外国人不理解“和谐社会”这个概念，主要是他们没有真正理解“和谐”的概念。 但是，中国传统和谐思想的“和谐”一词是指“和而不同”，多样共存，互利合作，事 物之间由不协调至协调，由不平衡至平衡。 所以，很多外国人认为“和谐社会”是虚幻的。 A. B. C. D. 答案 D 解析 通读全部句子，可以知道这些句子的中心话题是“和谐”，可以分成两组： 和。前一组是讲外国人眼中的“和谐”，后一组是中国人认为的“和谐”。从“但是” 看

26、，应是第二组。再排定第一组的依次：句是相连的，它们和句合起来又是对 句的说明，所以其依次应当是。 21.依次填入下面一段文字横线处的语句，连接最恰当的一组是 ( ) 中国梦不同于美国梦。_。_，_，_。_，_。历史告知我们，每个人的前途命运都与国家和民族的前途 命运严密相连。个人的梦想要在国家和民族的梦想中实现。 我们中国人不仅关切自己我们不仅追求个人的胜利还以仁待人，心怀天下，崇尚个人价值与社会价值的高度和谐更要实现中华民族的宏大复兴 美国梦是强调一 个人只要辛勤工作就能有风光的生活，实现自己的志向有着剧烈的集体主义倾向 A. B. C. D. 答案 B 解析 第句说“美国梦”，是用作比拟对

27、象的，属于宾，当在前，据此解除C、D 两项； 句有“我们中国人”接于句后恰切，且句连接严密，故解除A 项。 22.依次填入下面一段文字横线处的语句，连接最恰当的一组是 ( ) 游欧前梁启超的文化取向与新文化运动是一样的，_。_。 _。_。_。 他主见对西方学说不应盲从，坚持反对“科学万能论” 所谓求同，就是认同新文化运动所彰显的“关注新青年，支持青年运动”等几大原则游欧回来梁启超增加了反省现代性的支点，其与新文化运动原主持者的关系是求同存异 对于中国传统文化，则主见借助西方科学的精神与方法，重新评估和整理国故，以开展 新文化 所谓存异，即在于对“重新估定一切价值”这一“新文化的精神”的理解与把

28、握不尽一样 A. B. C. D. 答案 A 解析 整个语段的思路是先总写梁启超与新文化运动原主持者求同存异的关系，然后从求 同与存异两个方面分别说明。排序时要留意关联词的提示作用。 23.依次填入下面一段文字横线处的语句，连接最恰当的一组是 ( ) 贺兰山位于内蒙古自治区与宁夏回族自治区的交界处，_， _，_。_，_。 _。 在山的另一边则是被认为填补了中国岩画空缺的“贺兰山岩画群” 它俯瞰着肥沃 的河套平原 所以，若说贺兰山是河套平原的爱护神也是不夸大的 从山麓的一侧向上走，一路上都走在两侧高大树木的荫凉下并将之与黄土高原隔分开来 间或成双 飘舞的蝴蝶身上有一两束阳光落下，像是一场奇妙的舞

29、蹈表演 A. B. C. D.答案 B 解析 第一句话说的是贺兰山的地理位置，句也是说地理位置，承接第一句话，句和 句联络亲密，句“所以”紧接句，表达完好的意思。句和句联络紧 密，句单独成句，根据标点符号，可推断出选B 项。 24.依次填入下面一段文字横线处的语句，连接最恰当的一组是 ( ) 于丹认为，_。_，_，_。_，_。确实 是这样，悠然的情趣与生活方式并非要让我们闲置大把的时间，放弃志向和责任，而恰恰 是要让我们在建立价值观的同时不要丧失自己。回到今日，我们亲山临水的一番经验终会转化成一种新的能量 它让我们的心境有所变更 当我们在山水自然、日月星辰的更迭中陶冶了性情 但你却能在生活中发

30、觉新的兴趣 品茶、饮酒、抚琴、领会自然，都是享受生命、寻回自我的手段 即使你的生活还是过去的样子 A. B. C. D. 答案 C 解析 是观点，应紧跟横线前的“于丹认为”；都是领会自然的方式，应紧跟； 是领会自然给心境带来的好处，故放在的后面；是最坏的一种假设，根据关联 词，可断定在前，在后。 25.依次填入下面一段文字横线处的语句，连接最恰当的一组是 ( ) 中国的美术馆事业起步比拟晚。_，_。_， _。_，我们正在迎来一个“美术馆时代”。对美术馆的专业化建立及其公共文化效劳职能的重视也日益加强 这种变更不仅 来自于各级政府的重视 也源于社会力气和艺术家的推动 近几年，各级政府加大了 对美

31、术馆事业的投入 可以说，中国的美术馆事业正处在历史上最好的开展时期 A. B. C. D. 答案 B 解析 从“近几年”可以确定句紧承“中国的美术馆事业起步比拟晚”一句，抓住句 的“也”字，可确定句在句之后，由“这种变更”和“不仅”“也”等词可知接下来 是两句，最终是总结性的语句。 26.依次填入下面一段文字横线处的语句，连接最恰当的一组是 ( ) 人总是须要一点精神的，_ 实现中国梦，要求我们不仅要在物质上强大起来，也要在精神上强大起来。 一个国家和民族更是这样。 物质贫乏不是社会主义，精神空虚也不是社会主义。 没有人的精神的有力支撑，就没有全民族精神力气的充分发挥。 一个国家一个民族就不行

32、能矗立世界民族之林。 A. B. C. D. 答案 C 解析 可以用解除法解答本题。这段话的开头句是“人总是须要一点精神的”，综观所给 的五句话，只有句与之构成递进关系，放在其他位置都不适宜。于是，解除A、B 两项。 句是总结句，照应上文，据此可确定答案。 二、无语境主观排序题 27.将下列句子组合成语意连接、符合逻辑的一段话，并将序号填入横线处。 电视剧不是历史，评书和话本也不是历史。 但时下的电视剧可以成为经典吗？ 可以成为后人解读历史、猜测历史的参照吗？ 因为评书和话本里边有着丰富的文化含量，故为人民所喜闻乐见。 唯恐连这些电视剧的编导们都没有自信。 但评书和话本却能成为经典，甚至比历史

33、书流传得还要广泛长远。 答：_ 答案 解析 句是句的转折，故紧承其后。句是句的缘由，故紧承其后。句紧接 句，表示转折。句是对句的解答，故放在句后。 28.将下列句子组合成语意连接、符合逻辑的一段话，并将序号填入横线处。 火灾时，高耸的山墙可阻挡火势扩散和侵入。 民间还有“镬耳屋”蕴涵富贵祥瑞、丰衣足食一说。 镬耳屋是岭南传统民居的代表，因其山墙状似镬耳，故称“镬耳屋”。 微风吹动时，山墙可挡风入巷道，进而通过门、窗流入屋内。 镬耳状建筑具有防火、通风性能良好等特点。 镬耳屋以广府风格的民居建筑为主要代表，潮汕、客家的民居建筑亦有类似镬耳山墙。 答：_ 答案 解析 是总起句，介绍何为“镬耳屋”；

34、通过中“防火”“通风”的依次可以确定 的位置；句中的“还有”确定其依次要在的后面；为总结句。 29.将下列句子组合成语意连接、符合逻辑的一段话，并将序号填入横线处。当他爱一个人时，他心中会充溢佛一样的大悲悯，在他所爱的人身上，他会发觉神的影子。 前一种孤独使人走向上帝和神圣的爱，或者遁入空门。 一切人间的爱都不能解除形而上的孤独。然而，谁若怀着形而上的孤独，人间的爱在 他的眼中就有了一种形而上的深度。 灵魂找寻自己的来源和归宿而不行得，感到自己是茫茫宇宙中的一个没有根据的偶尔 性，这是肯定的、形而上的、哲学性质的孤独。 后一种孤独使人走向别人和人间的爱，或者陷入自恋。 灵魂找寻另一颗灵魂而不行

35、得，感到自己是人世间的一个没有旅伴的漂泊者，这是相对 的、形而下的、社会性质的孤独。 答：_ 答案 解析 由“灵魂找寻自己的来源和归宿而不行得”，“灵魂找寻另一颗灵魂而不行 得”可知，此两句的依次为；由“前一种孤独”，“后一种孤独”可知，此两句 的依次为；由“一切人间的爱”，“当他爱一个人时”可知，此两句的依次为 。根据三组句群的逻辑关系，正确的语序为。 30.将下列句子组合成语意连接、符合逻辑的一段话，并将序号填入横线处。 人是有机的，当我们重新组合自己，就会有新的创建。 但是他虽然始终用同一个名字，在性格上，他在任何一个时刻，都不是他原来那个人。 不仅是身体，心灵也是如此。 我们常以为一个

36、动物在一生中只是同一个东西。比方说，一个人从小到老，都只是他一 个人。 他的心情、见解、欲望、欢乐、苦痛和恐惊，也都不是常住不变的，有些在生，有些在 灭。 他接着不断地在变成新人，也接着不断地让原来的人死灭，比方他的发、肉、骨、血， 乃至全身都常在变更中。 答：_ 答案 解析 句为话题句，理应放在段首，句逻辑上紧承句，句为承上启下句，理应紧 跟句，句为总结句，放在结尾。31J2013浙江卷依次填入下面空格处的语句，最恰当的一项是()有地上之山水，有画上之山水，有梦中之山水，有胸中之山水。地上者妙在_，画上者妙在_，梦中者妙在_，胸中者妙在_。来源:学位置自如笔墨淋漓景象变化丘壑深邃ABCD31

37、D32J2013新课标全国卷依次填入下面一段文字横线处的语句，连接最恰当的一组是(3分)()在学校的日子里，我没有什么特殊的感觉，_，_，_，_，_，_。我静默地凝视着学校红色的大门，由衷地感谢她带给我的一切。很多时候你可能觉得今日跟昨天没什么不同这时你可能特别留恋过去的日子突然发觉它写得真好你回过头来，其实一切都在变更不禁哼出一句“月亮的脸偷偷地在变更”如今要分开这个工作了七年的学校ABCD32D33J2013新课标全国卷 依次填入下面一段文字横线处的语句，连接最恰当的一组是(3分)()当代艺术博物馆近日举办名为“风物”的展览，展出了几位画家、摄影师的作品。_，_。_，_，_，_，能启发我们

38、发觉身边的奇景和诗意。因此无论多么微乎其微的事物都可变成艺术主题展出的作品大都表达出用细微环节带出重点的风格特点彰显出艺术独具的奇妙力气作品展示的都是他们在美国南部腹地、新西兰北岛旅行时留下的记录内容从自然环境、建筑、各类标记，到人物、室内布置，覆盖面很广而且带有叙事意味，每件作品都像日常世界的一个短篇故事ABC D33C34J2013辽宁卷把下列句子组成语意连接的语段，排序最恰当的一组是(3分)()更要用人生的尺度因为所受教化的不同，人生的相貌也会不同在肯定意义上，人是教化的产物衡量一种教化的优劣，不但要用社会的尺度，看它能否为社会培育有用的人看它是拓展了还是缩减了受教化者的人生可能性当然，这里说的教化是广义的，不限于学校教化ABC D34A35J20