新编语文课程与教学论讲义.docx
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1、第三章 语文课程的性质、理念及目的第一节 语文课程性质一、 语文课程性质的世纪之争 历史上关于“语文”课程性质的五种说法: 1工具性 2工具性和思想性的统一(文道统一) 3兼具工具性、思想性、文学性、学问性、综合性等 4人文性5工具性和人文性的统一(一)20世纪前50年“文言”及“白话”20世纪前50年,语文教化界并没有干脆围绕语文课程性质绽开争辩。当时争辩的焦点主要集中在教学目的,而争辩的话题则详细表现为文言及白话、文字及文学、国语及国文、技术训练及精神训练等。(二)新中国成立后17年“文”及“道”干脆的语文学科性质之争主要在新中国成立后。关于语文课程的取向问题,建国初期的主话题是“文”及“
2、道”,就是语文教化及政治思想教化的问题。这一时期可分为两个阶段: 11949年1960年这一阶段思想政治教化占上风。1956年的分科教学大纲提出“汉语是对青年一代进展社会主义教化的一种重要的有力工具”;1959年文汇报登载育才中学刘培坤教师的“文”及“道”关于语文教学目的和任务之我见,提出“语文教学的任务是通过语言文学的教养进展政治思想教化”。21961年1966年这一阶段政治教化的意识弱化,渐渐被语文教化所取代。 (1)1961年文汇报发表社论试论语文教学的目的任务:“使学生正确、娴熟地驾驭及运用祖国的语言文字,培育及进步学生的阅读和表达实力,并通过教学内容的教化和感染,培育学生正确的观点、
3、安康的思想和高尚的品德。” (2)1962年,林砺儒:“每课的教学目的,不能一模一样”;吴天石“加强语文根底学问教学和根本训练”;“字、词、句、篇、语、修、逻、文”;(三)70年头末至90年头初“工具性”及“思想性”关于语文课程取向的问题,这一时期的主话题是“工具性”及“思想性”。1980年出台的“语文教学大纲”修订版,确定了“语文是从事学习和工作的根底工具”以及“语文课在进展读写训练的同时,还必需进展思想政治教化。”这一时期的切入口是语文课程内容的组织,主要表达在两个方面: 1语文教材的“科学体系”(欧阳代娜阅读及写作) 2语文教学的“形式建立”(钱梦龙的“三主”“四式”)(四)1990年如
4、今:“工具性”及“人文性”的框架1993年1月,韩军在语文学习上发表限制科学主义,张扬人文主义精神一文,在语文教化界提倡人文精神,由此引发了20世纪90年头语文教化界“工具性”及“人文性”的大探讨。二、语文课程标准的二元交融教化部在21世纪初公布的语文课程标准(试验稿)中对“课程性质”做了如下定位:“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成局部。工具性及人文性的统一,是语文课程的根本特点。” (一)“工具性”着眼于语文课程培育学生语文运用实力的好用功能和课程的理论性特点;(二) “人文性”着眼于语文课程对于学生的思想感情的熏陶感染的文化功能和课程所具有的人文学科的特点。 当然,确定语文课程
5、“工具性及人文性的统一”性质,并不意味着语文课程及教学只有一种“唯一正确”的形态。“语文”的内涵和外延是随着社会开展的须要而改变的,不行能是凝固、封闭的。三、 根本特点的三大表征(一)语文学科的审美移情性语文是交际的工具、思维的工具、传承文化的工具,加强人文熏陶、审美教化和价值观引导等是语文教化的题中应有之义。(二) 语文学科的社会应用性“大语文”:即学生在社会生活中自发地运用语言,稳固语文学问,熬炼语文实力的过程及结果的总和;“小语文”:特指学校教化中,语文课堂上教学过程及结果的总和。课堂上的语文教学选择典型标准的言语作品作为教材的主体,意在通过定向的标准的语文理论,让学生集中地高效率地学习
6、语文学问,培育语文实力。语文学科的社会应用性是指在课堂中习得的学问、培育的实力可以在社会生活中得到应用,而课堂上进展的集中的训练又可以成为社会应用的补充。这种“大语文”及“小语文”的结合,要求中学语文教化必需突出听、说、读、写等言语理论活动,增加语文的应用性。(三) 语文学科的根底性在根底教化阶段,无论语文课程目的发生多少改变,语文教化都不应偏离语文实力培育这一重心。中学语文学科所要培育的语文实力着重于标准的、根底的实力。总之,就其最终目的来看,语文学科具有广泛的社会应用性;就其突出的特性来看,语文学科具有深入的审美移情性;就其重要地位来看,语文学科具有全面的根底性。第二节 语文课程理念课程理
7、念是指人们对课程的价值追求(学语文是为了识字写字、读书作文,还是为了丰富精神世界)。不同的说法表达了不同的价值追求。一、改革应试教化的课程体系(一)背景我国原有的课程体系根本上是应试教化课程体系,其主要特征包括: 1课程目的:学问技能取向2课程内容:繁、难、偏、旧,过于留意书本学问 3课程构造:严峻的“分科主义” 倾向 4课程施行:过于强调承受学习、死记硬背、机械训练 5课程评价:选拔取向6课程管理:中央集权由此观之,确立包括语文课程在内的表达时代精神的根底教化课程新的价值观,根治应试教化课程体系的弊端,构建符合素养教化要求的新的根底教化课程体系,成了21世纪初课程改革的根本任务。(二)21世
8、纪初的课程改革的纲领性文件及其意义 1文件 国务院关于根底教化改革及开展的确定(2001) 教化部根底教化课程改革纲要(试行)(2001)2意义这两个文件为全面深化课程改革和教化改革,进一步推动素养教化,进步教化教学质量供应了政策指导及保障,标记着新一轮的课程改革本质性地启动。二、新课程的价值追求新课程的根本价值取向是:为了每一个学生的开展。这是贯穿根底教化课程改革纲要(试行)的根本精神,是本次课程改革的灵魂。为了贯彻这一精神,我国根底教化的课程必需追求下列课程理念(一) 教化民主这意味着课程必需谋求全部适龄儿童同等享受高质量的根底教化。一方面,同等内在地包括着高质量,假如将高质量从同等中人为
9、剔除、不顾教化质量,那么这种课程只是徒具民主的形式,但从根本上背离了民主的要求;另一方面,高质量内在地包含同等,否则就会陷入精英主义的窠臼。(二) 国际理解这意味着我国的课程体系必需追求国际性及民族性的内在统一,必需追求多样文化的教化价值观。这种价值观的详细要求是:通过课程教化公民敬重所属文化体系,使公民产生文化认同感和民族骄傲感;通过课程教化公民敬重不同人、不同民族和文化的尊严和差异;通过课程教化公民在互相理解、敬重差异的根底上,以完全同等的地位及别人、他民族、他文化绽开沟通、共享及合作。(三) 回来生活回来生活世界是20世纪西方哲学的普遍趋向。一些重要的哲学流派,如现象学、存在主义等,以及
10、一些闻名的哲学家,如胡塞尔、海德格尔、哈贝马斯等,都不谋而合地从各自探讨领域不同程度地转向生活世界。回来生活世界的课程在目的上意味着要培育在生活世界中会生存的人,即会做事、会及别人共同生活的人;回来生活世界的课程在内容上意味着打破狭隘的科学世界的约束,看到科学之外其他领域(艺术、道德、个人世界、自由的日常交往等)的价值;回来生活世界的课程在范围上意味着要打破狭隘的学校课程的疆域,要具有一种“课程生态学”的视野,寻求学校课程、家庭课程、社区课程之间的内在整合及互相作用。(四) 关爱自然“生态理论观”意味着课程必需把关爱自然、追求人及自然的可持续开展作为重要的价值追求,一反传统课程体系中人及自然二
11、元对立,人是自然的人,自然由于人而使自身的意义得以显示和丰富,人及自然和谐统一。(五) 特性开展这意味着课程必需敬重每一位学生特性开展的完好性、独立性、详细性、特别性。特性开展包含了社会性,因此课程应创设有助于特性开展的社会情境;特性开展又是持续终身的过程,因此要构建适应终身学习的课程体系。三、 语文新课程提出的根本理念(一)全日制义务教化语文课程标准(试验搞)提出的理念从“根本理念”这一层面看,全日制义务教化语文课程标准(试验搞)提出的理念,可以概括为“一、二、三、四”。“一”,就是一个根本动身点,面对全体学生,为了每一位学生的开展;“二”,就是课程性质的二元交融(人文性及工具性的统一);“
12、三”,就是语文课程目的的三维化(学问及实力、过程及方法、情感看法和价值观);“四”,就是四个详细理念(全面进步学生的语文素养、正确把握语文教化的特点、主动提倡自主、合作、探究的学习方式、努力建立开放而有活力的语文课程)。这里绽开阐述四个详细理念:1全面进步学生的语文素养素养一般指平常的修养和训练。语文素养的含义,就是对语文有许久的修养和训练的意思。如何确定语文素养的内涵呢?下面我们试从心理学的角度加以阐述。根据心理学家加涅的观点,学习的结果可以分为五类:言语信息、才智技能、认知策略、动作技能和看法。用加涅的五类学习结果,语文素养可作如下说明。 (1)言语信息加涅将的言语信息在语文课程中主要表现
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