全球化技术文明与知识产权法律全球化的进路.docx
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1、全球化, 技术文明及学问产权法律全球化的进路 郑万青*全球化某种意义上是技术文明的全球化,技术文明的兴起是经济全球化的根本缘由,而学问产权制度的产生及开展正是同人类技术文明相生相伴的。法律全球化有两种不同的形式:地方化的全球主义和全球化的地方主义,前者是国际组织的条约, 规那么为内国所承受,转变为对内国具有法律约束力的规那么。后者是指一国或一个地区范围内通行的法律制度在全球扩散。这两种形式在学问产权法律全球化的方面都有所表现,前者主要表现为学问产权爱护的国际组织和国际条约对各国学问产权法律形成和开展的确定性影响;后者主要表现为美国的学问产权法律制度对国际条约的影响及进而借助国际条约对他国的渗透
2、。本文意在沿着学问产权法律全球化的演进轨迹,分析学问产权法律全球化的双重进路。 一, 技术文明的全球化及学问产权爱护面临的挑战 全球化某种意义上是技术文明的全球化,技术文明的兴起是经济全球化的根本缘由,而学问产权制度的产生及开展正是同人类技术文明相生相伴的。工业文明时代学问产权制度在工业化国家产生并渐渐由国内法向国际法开展,学问产权爱护国际组织也随之形成。在信息化社会后工业文明时代,学问经济使得学问产权的国际爱护日趋重要,国际组织和国际条约成为推动学问产权法全球化的强大动因,而以美国为首兴盛国家的国内法成为学问产权法全球化的另一深具影响的驱动力气。尽管迄今人们对全球化Globalization
3、的详细含义的诠释依旧众说纷纭,莫衷一是,但从根本上说,全球化意味着世界经济一体化。必需留意这种“一体化已突破了过去我们在“区域一体化语境中的含义。它意味着全球经济相互依存,资本在全球范围内自由滚动,贸易和投资在全球范围内自由拓展,技术在全球范围内得以推广和扩散。任何探讨全球化的文章都要论及资本和技术这两大要素,资本和技术的扩散是全球化的特征,也是全球化的根源。全球化的典型明证是作为资本及技术载体的跨国公司成为“失去祖国的世界性经济巨人,甚至被称为“跨国政府。在资本和技术这两大要素中,技术确定了资本的流向,因为技术的开展在引导资本的投向。从某种意义上说,全球化就是技术文明的全球化,是技术文明的扩
4、张。俄罗斯科学院院士斯捷宾教授将人类文明划分为传统文明和技术基因文明,并提出了 “技术基因文明一词,即技术是整个文明的基因。而学问是满意技术文明的手段,技术文明开展到肯定阶段,就形成以学问为核心的文明。*郑万青,男,法学博士,浙江工商高校学问产权探讨所所长,浙江工商高校法学院教授,硕士探讨生导师。所谓“学问经济就是对这一时代经济特征的描述。2005年10月19日斯捷宾在清华高校的演讲:文明的展望学问经济的核心局部是计算机及软件, 通讯技术和生物技术,而其至关重要的局部那么是版权, 专利, 商标等无形资产。 全球化浪潮下的学问经济时代面临的最大挑战之一便是学问产权的爱护问题。这种挑战来自以下诸方
5、面:1, 学问产权领域成为各国维护自身竞争力的关键所在。面临全球化浪潮下的学问经济开展,国及国之间竞争力的衡量不仅仅取决于拥有多少资本, 资源和劳动力,更取决于技术, 学问等无形资产的拥有量。一旦一国的学问产权流失,就意味着竞争力的减弱。美国“特殊301条款的立法背景,就是美国国会将其80年头末经济不景气的缘由归于其学问产权在国际上得到的爱护不够而导致其竞争力受影响。因此美国为维护其学问产权不受侵扰,动辄动用“301条款制造贸易冲突。而近年来日本等国大力推行学问产权战略,就是为了维护自己的国际竞争力。2, 技术文明全球化的重要内容是信息高速化,这使得学问产权制度不断面临新的课题。高新技术的开展
6、使得学问产权爱护的客体日益增多。如美国国会1984年1月8日批准了“半导体蕊片法,使美国成为第一个立法爱护集成电路学问产权的国家。其他一些国家也随之制定了类似的法规。又如对于计算机软件的爱护,初期各国均针对其技术好用性的特点,通过专利法予以爱护。但最终又因为某些软件缺乏专利性,并且专利的审批期限又过长,使得一些兴盛国家改以著作权来爱护软件。但是对计算机软件的爱护又不同于对一般的著作权爱护,因为通过著作权法对软件加以爱护的国家的法律中对计算机程序的爱护引入了专利爱护的“运用权概念,这又是介于著作权和工业产权之间的爱护。开展到TRIPS协议中又规定了运用权中的“出租权。随着电子商务的开展,美国领先
7、对商业方法授予专利,突破了传统上专利法对经营方法不予爱护的限制。近年来快速开展的生物技术领域也面临着学问产权爱护的新课题。过去的法律在传统上对于动植物品种并不供应专利爱护,其理由是基于生命是不能被复制的。但随着生物技术的开展,人工创建而成的动植物新品种不仅可以被复制,而且可以创建巨大的经济价值。因此对包括动植物品种在内的生物技术的专利爱护制度在很多国家相继建立和健全,并在不断开展之中。信息高速化也使得学问产权制度面临挑战。有的学者认为,伯尔尼公约国民待遇根本原那么中的“作品来源国,在信息高速马路各终端运用的多媒体作品上,已经难以确认,故如何爱护作者精神权利中“爱护作品完整性一项,将变得非常困难
8、。 经济合作与开展组织OECD1996年的年度报告即题为以学问为根底的经济,报告对“学问经济的含义界定为“这种经济干脆依据于学问和信息的生产, 安排和运用。“这个术语来自于对学问和技术在经济增长中的充分了解。表达于人力资本和技术中的学问是经济开展的核心。 3, 学问产权的国际爱护日益困难。如前所述,全球化时代的竞争主要是学问经济的竞争,那么学问产权的国际爱护就顺理成章地成为各国维护国际竞争力的利器。学问产权爱护成为国及国之间经贸关系的一个重要领域,甚至在国及国之间的政治关系中也占有重要的一席之地。北美自由贸易协定便将“不能对外国公司的学问产权供应适当爱护的国家拒之于协定之外。早在上世纪80年头
9、,美国便将当时的经济衰退归结为其学问产权在对外贸易中没有得到充分爱护,1983年里根总统签署了1983年加勒比海盆地经济复兴法。依据该法,假如加勒比海各国到达肯定标准,他们的货物在美国市场享有免税待遇。而假如这些国家的国有机构未经美国版权全部人同意,就播放享有版权的资料,美国总统将不得不取消这一实惠待遇。加勒比海国家为了以实惠条件进入美国市场,只好聘请美国专家扶植起草其国内版权法。“他们的版权法不行防止地建立在美国的版权模式根底上。美国开场了在世界范围内扩散其学问产权标准的过程。1983年加勒比海盆地经济复兴法开场了一个时代:“为了在贸易和学问产权机制之间形成全球化的合作伙伴关系,美国的重要人
10、物能够改写学问产权规那么。 参见郑成思学问产权与国际关系,载学问产权1995年第1期第9页。这是第一次将贸易及学问产权问题挂钩,接着1984年贸易关税法接着了1983年加勒比海盆地经济复兴法的这种做法。最终,在美国国会1988年8月修订的综合贸易及竞争法中,设定了“特殊301条款。正是基于此条款,中美自1989年便开场了几轮学问产权谈判。1992年1月的中美学问产权谅解备忘录尽然变更了一个国家传统的实施国际公约的程序,使中国国务院发布了实施国际著作权条约的规定,等于单方面对于自己所签订的国际条约作出保证,而按“国际法优于国内法的原那么,国际条约业已成为中国国内法的一局部。参见美J苏德和L米勒学
11、问产权与贸易拓展,载美国际总经理1996年3-4月号。因此,中国在“备忘录签订之后还作出单方面承诺,可以说是史无前例的。而在区域经济共同体内部,对学问产权的爱护也呈现十清晰显的准国际效力。如1992年欧共体的“欧洲法院,就曾依照欧共同体“罗马条约推翻了英国上议院的终审判决,而认定英国播送公司BBC的播送电视节目表不享有版权,并判BBC制止其他公司转载其时辰表的行为属“不正值竞争。1993年,欧洲法院也曾判定依德国版权法在德国原来不受爱护的一位英国艺术家的著作权应当依照罗马条约予以爱护。这些都说明在全球化浪潮下,学问产权的“地域性特征早就受到极大挑战。参见澳彼得达沃豪斯/约翰布雷斯韦特著信息封建
12、主义,刘雪涛译,学问产权出版社2005年9月版第92页。二, Roberson的全球化互动思想及Santos的两种法律全球化形式理论伴随着技术文明全球化的演进,学问产权法律全球化的开展有其特定的进路。美国匹兹堡高校社会学系教授罗兰罗伯逊Roland Robertson在1992年出版的全球化(Globalization)一书中,构画了全球化演进的轨迹,并提出了全球文化及地方文化的互动理论。罗伯逊认为,现有的全球化理论对全球化本身的理解大致可分为两种:一种是所谓普遍主义理解,另一种是特殊主义的理解。前者又可称为可普遍化的全球化的理解,认为全球化作为人类现代化社会运动的必定趋势和结果,从文化上看,
13、必定是以某一既定的社会理念或价值观系统为前提的单极化, 同质化或一元化普遍主义。后者那么认为,由于文明类型的多样性和文化传统的多元化,全球化即使可能成为人类现代化社会运动的必定趋势,也只能表现在现代经济生活的显性层面,而不行能深化为世界政治和文化的趋同或一体化,这种理解更多的是固执于文化的独特性或异质性的强调,过度强调不同文明或文化传统之间的“文明冲突。有关全球化的这两种不同理解,实质上是两种相互冲突甚至对立的理论立场。而罗伯逊试图超越它们之间的对立,并且找出解决这种对立的方法。用他自己的话来说,就是进展既对特殊性和差异性又对普遍性和同质性保持干脆关注的尝试。参见郑成思学问产权与国际关系,载学
14、问产权1995年第1期第9页。对于普遍主义及特殊主义的关系,罗伯逊认为二者是互动的。罗伯逊认为人们应当从特殊主义的普遍化和普遍主义的特殊化这一双重过程的制度化的统一中来理解全球化,全球化包含了普遍主义的特殊化和特殊主义的普遍化二者的制度化。罗伯逊认为,所谓普遍主义的特殊化,指的是普遍性这个问题在全球的详细化;特殊主义的普遍化,指的是对特殊的东西寻求具有全球普遍性。通过“普遍性的特殊化及“特殊性的普遍化的双向推动,某种全球化的认知理念和文化价值理念是可以特殊化的。及之相对应,只要各民族群体或外乡群体放弃各种特殊形式的文化本质主义,开放地融入全球化进程,或者不再固执于对某种族群性文化或地方性学问权
15、利的过度吁求,其族群文化或地方性学问同样可以获得全球化的普遍意义。罗伯逊把前一过程称之为“全球地方化glocalize,把后者称为“地方全球化(locglobalize)。全球化可以被理解为上述两个方面的相互统一。罗伯逊要求从普遍主义和特殊主义的关系中去把握全球化,强调了二者之间的关系对于理解全球化过程和衍生结果的中心愿义,他认为全球化包含了特殊主义的普遍化和普遍主义的特殊化二者之间的相互渗透。参见郑成思版权法(修订本),中国人民高校出版社,1997年3月版第12 页。美国威斯康星高校法学教授桑托斯BOAVENTURA DE SOUSA SANTOS区分了两种形式的法律全球化,认为它们可以应用
16、于不同的现象,但也可以是同一现象的不同方面。第一种形式是全球化的地方主义,即一种地方性的法律现象成功地成为全球性的法律现象,这方面的例子如美国通过版权爱护计算机软件的法律为全世界所接受。第二种法律全球化是地方化的全球主义。其构成要素是跨国界的惯例和规那么对地方状况施加的特殊影响,而地方状况相应地解构和重建以回应跨国界惯例和规那么。这方面的例子如建立自由贸易特区等。桑托斯还认为,全球性分工确定了以下模式:核心国家致力于全球化的地方主义,而边缘国家被强加于地方化的全球主义。世界体系被精致地设计成由地方化的全球主义和全球化的地方主义所构造的“全球化之网。在以上Santos的“地方化的全球主义和全球化
17、的地方主义两种法律全球化形式理论根底上,中国法学家朱景文教授提出了国际法的国内化和国内法的国际化观点。前者是国际组织的条约, 规那么为内国所承受,转变为对内国具有法律约束力的规那么。后者是指一国或一个地区范围内通行的法律制度在全球扩散。 参见程光泉主编全球化理论谱系,湖南人民出版社,2002年版第129页。这两种形式在学问产权法律全球化的方面都有所表现,前者主要表现为学问产权爱护的国际组织和国际条约对各国学问产权法律形成和开展的确定性影响;后者主要表现为美国的学问产权法律制度对国际条约的影响及进而借助国际条约对他国的渗透。三, 全球化的历史轨迹及学问产权国际爱护的进路在上述罗兰罗伯逊全球化(G
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- 全球化 技术 文明 知识产权 法律 进路
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