缘事析理学习写得深刻教案.docx

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1、拨云见日析事例（作文教案）缘事析理学习写得深入一、教学目的与要求 1、训练学生运用以小见大、由表及里等方法对事例进展分析，探求隐藏在事例表象后的本质特征； 2、训练学生绽开联想，找出与事例相联络的其他现象，运用比拟鉴别、探究缘由、预料将来（预料事情的开展趋势）等方法深化分析事例。二、教学重点 思维训练，运用以小见大、比拟鉴别、探究因果、预料将来等方法分析事例。三、教学难点 由一事联想到他事，进而分析这些互相联络的其他事例，比拟鉴别，形成较深入的观点。四、教学设计 课堂中大局部时间深化分析一件事例，在分析的过程中浸透以小见大、比拟鉴别、探究缘由、预料将来等方法，学生思维始终围绕一件事例，对该事例

2、进展深化讨论。教给学生一种思索问题的套路，这种思索问题的套路同时也是一种作文的形式。教学过程及步骤:导语：前不久看到了这样一个小故事，某个高校校园里，一个高校生出寝室要给室友留一张字条，告知他钥匙放在哪里。可是“钥匙”两个字他不会写，就问了其他寝室的同学，问了好几个，谁也不会写，没方法，只好用“KEY”来代替了。请大家就这件事发表一下自己的观点和看法。引导：假设说某一个高校生出现这样的问题是偶尔现象，是暂性遗忘，那一连好几个人记不住这个词就能看出些问题了。明确：如今很多学生重视英语的学习而无视了母语的学习，社会上重英文轻汉语的现象也特别严峻。过渡：大家从一件细小的生活琐事看到它背后隐藏的大的社

3、会问题，这种思索问题的方式叫以小见大。一、解题明旨 过渡：现实生活中每时每刻都发生着这样的小事，它们的背后往往蕴含着肯定的道理。今日我们来学习一种说理的方法，缘事析理学习写得深入。什么是缘事析理呢？缘事析理是指根据事例分析它所蕴含的道理。二、方法指导过渡：那么，如何从客观事物中挖掘出深入的道理呢？以小见大、比拟鉴别、探究因果、预料将来。（板书）1、下面我们来看看这个事例。故宫里的“星巴克”在故宫一座古香古色的大殿一角，星巴克咖啡店-家美国咖啡店开门营业了六年。你如何对待此事？提问：请大家运用以小见大的方法来分析这一事例。引导：这虽然是一件小事，但它很有代表性。故宫，可以说是我国传统文化的代表，

4、而星巴克咖啡代表的则是美国消费文化。明确：外国文化已大举进入我国。2、过渡：同学们以小见大，从现象看到了本质。这则事例反映的是文化问题。仅就此一个事务来谈文化问题明显是薄弱而没有劝服力的，现实生活中有没有与之联络的事例呢？（有）你如何对待这些事例？对此有何观点？引导：近些年对外来文化我们可以说是屡见不鲜，比方外来服饰、外来节日、外来影视、外来饮食等。请缘引你耳闻目睹的“外来文化进入我国”的事例发表观点，按以下形式:“引例析例结论”。学生活动：深化思索一两分钟，打算发言。可能的观点如下：很多外国品牌的服饰大量进入我国，比方耐克、阿迪达斯等，这样的服装款式新奇、穿着舒适有品位，它们让我们的生活更多

5、姿多彩。外国产品对国产品牌是一个冲击，很多人宁愿花高几倍的价格去购置洋品牌，对民族品牌的开展很不利。韩国人就有剧烈的爱国意识，只购置本国产品来支持民族品牌，应当学习这种精神。近几年韩剧日剧大在我国很流行，这些影视作品很感人，充溢主动向上的力气，吸引了大批观众，观众在消遣的同时得到思想教化。很多青少年喜爱的日本动漫作品充满着色情与暴力，毒化人们的思想，让缺少区分实力的青少年误入歧途，我们应当坚决抵抗。如今流行过洋节，比方圣诞节、情人节、感恩节等，这些节日比传统节日更关注亲情，丰富了我们的文化生活，不应当制止。人们在过洋节的同时忘掉了本土的传统节日，甚至春节在洋节面前也黯然失色，民族文化特色渐渐丢

6、失。比方韩国最近端午节申遗胜利，它将被国际公认为韩国节日，这正是中国人不重视本国节日的后果。3、（师小结并过渡，引导学生思维横向绽开，比拟鉴别）刚刚大家谈到的都是文化领域中的“入侵”现象，那其它领域，比方生物界有没有这样的事例呢？明确：食人鲳入侵。食人鲳是亚马逊河中一种猛烈的鱼类，被引入我国内陆河流后，食人鲳疯狂地捕食其他鱼种，导致其他鱼种大量削减甚至灭亡。在很多中国人心中，中国的传统文化是腐朽过时的东西，由此可以想到，假设任由外来文化肆虐，对传统文化是不小的冲击，后果特别严峻。秘鲁国家动物园里，一只重点爱护的美洲虎生活在一座占地1500英亩的虎园里，它成天躺在装有空调的虎房里，除了吃就是睡。

7、可是自从工作人员把三只豹放进虎园后，它再也没有回过虎房，不是站在山顶长啸，就是冲下山来去草地上游荡。它开场自己捕猎，不再象以前一样只吃管理人员给的肉，身体变得强壮了，行动也颇为敏捷了。引入竞争可以促进自身的开展，所以外来文化的进入对促进我国文化的开展是大有裨益的。4、（师小结并过渡，引导学生思维纵向开展，探究因果、预料将来）刚刚我们从横的角度绽开思索，想到了很多与“故宫中的星巴克”相关联的其他事例。事物是开展变更的，我们还可以从“纵”的角度对这一事例本身进展思索。师：首先我们来探究缘由。前一二十年外来文化在我国就没有如此风行，为什么今日会发生这样的现象？ 明确：随着改革的深化，我国与其他国家各

8、方面的沟通日益频繁，而文化方面的沟通与老百姓生活休戚相关，因此，我们很简单在身边看到这样的例子。从这一个角度来看，文化的沟通势不行挡。师：还可以预料将来。你觉得照这样的趋势开展下去会有怎样的结果？明确：或许有一天文化大交融，汉民族的文化会被其他强势文化同化甚至消逝。历史上就有过类似的现象，比方我国很多少数民族文化到如今已经渐渐萎缩消逝，被汉文化所同化。汉文化源远流长，受到其他很多国家青睐，其影响普及全球，如近年来流行的汉语热、儒学热等。汉文化不会被其他文化同化，相反会汲取其他文化所长，接着发扬光大。5、（过渡语）刚刚大家所谈的观点有很大的分歧，对外来文化的进入，有的同学赞成，有的同学反对。那么

9、，外来文化进入我国，原委是“利大于弊”还是“弊大于利”呢？下面请大家就此绽开课堂小讨论。6、其实，对这个问题，不仅是我们青少年学生，就连那些学术的泰斗也是见仁见智，各执一端。 现代西方文明为创建一个枯槁无味的物质世界而大闹天宫，破坏全球生态，是亘古未有的例外，是世界宇宙观中的异教！面对着欧风美雨的大泛滥，要把筑堤开渠奋不顾身的抗洪的大禹精神，转化为学术文化的道德大勇。 哈佛高校教授、美国社会科学院院士杜维明中国人有一份丰厚的文化遗产，然而一个多世纪的历史说明，这份遗产非但没有能给我们以惠赠，反而是一种负担，一种阻碍我们踏上现代新路的阻力。这种文化遗产，虽然可为后人的开展供应肯定的文化根底，同时

10、又阻碍后人对新事物的接纳和对新事物的创建。 中国社科院讨论员、湖南师大教授启良美人之美，美已之美；美美与共，天下大同。 中国社科院院士、华中理工大教授杨叔子三、写得深入（过渡语）刚刚大家谈了自己的看法，我们也理解了文化名人对外来文化进入我国的观点。教师又如何对待这一问题呢？从“故宫中的星巴克”说开去在故宫一座古香古色大殿的一角，一家“星巴克咖啡店”已开设了六年。这家披着西服的洋店，鹤立在长袍马褂的建筑群里，特别醒目，不，应当是特别刺眼。它仿佛向前来故宫的游客诉说着什么（在描绘与评论中引出事例） 星巴克咖啡店是美国消费主义、好用主义的象征，“存在的就是合理的”，它能在故宫生存六年，说明它迎合了很

11、多游客，尤其是外国游客的消费心理。故宫是我国传统文化的圣地，将“星巴克”开到故宫，却令人别有一番味道在心头。它象征着外国文化的“软力气”在我国一个五千年文明古国的浸透与扩张。（析例，以小见大） 近年来，外国文化的浸透与扩张的事例比比皆是：那屹立在大街小巷的一家家国外品牌服饰店；那一层层张贴在学府校园里的英语补习海报；那一部部占据着电视屏幕的日剧韩剧。还有那五花八门的西式快餐店、日本料理、泰式推拿，真是欧风美雨，遮天蔽日，日剧韩剧，遮天蔽日。（横向绽开，联络现实生活中的例子，扣题“说开去”） 面对软力气的强大攻势，很多同胞，尤其是青少年在不知不觉中丢失了自我。他们花大量的时间苦读英语却无视自己的

12、母语；他们熟知比尔盖茨、乔丹却冷落了老舍、巴金；他们痴迷日本漫画却不读诗经、离骚（再引例，绽开比照，已现观点） 外国文化正一步步蚕食着我们本来有限的心灵空间。自然界中有“生物入侵”一说，武汉东湖的水面就曾被从国外引进的水葫芦一种生长极快速的猪饲料侵占，导致其他物种的萎缩甚至无影无踪。文化也是如此。当人们只满意于声色大餐的感官刺激，心灵就会被金钱物欲所填满。今日，有几个人能静静地坐下来与古典对话和传统沟通？传统文化正慢慢被我们抛弃。山东曲阜孔庙复原祭孔仪式竟然要跑到韩国去学习程序不正是一个最典型的例子吗？真是滑天下之大稽！假设有一天，我们斩断曾滋养我们的传统文化的脐带，斩断将我们紧紧联络的民族文

13、化纽带时，我们的民族凝合力在哪里呢？我们灵魂的根又在哪里呢？杨叔子博导说得好：“科学落后，一打就垮；人文缺失，不打自垮。”（再析例，比拟鉴别，分析任其开展的后果） 这绝不是庸人自扰危言耸听，最高意义上的侵略就是文化侵略。歌德曾经说过：“文化的衰落说明一个民族的衰落，这两者走下坡路的时间是齐头并进的。”（补说一层，论证严密） 诚然，外国文化也有精华值得我们汲取。在各国文化沟通日益常见的今日，我们再也不能闭关锁国固步自封；但我们要牢记，在对外来文化实行“拿来主义”时，肯定要将本民族文化的优良传统发扬光大，肯定要保持本国文化的特色。 提问：将思索问题的过程下笔成文就是一篇缘事析理的文章，那这篇文章的

14、构造是怎样的？明确：引例、析例、再引例、再析例、结论。提问：文中运用到的思索问题的方法有哪些？明确：以小见大、比拟鉴别、探究因果、预料将来。四、课堂总结 我们生活中所遇到的多是些平凡小事，它们粗看不起眼，细究大有深意。我想通过这堂课让大家学习运用以小见大、比拟鉴别、探究缘由、预料将来等方法去缘事析理。我信任，只要大家坚不懈，肯定能写出深入的文章，最终成为一个目光锋利、思想深入的人。五、当堂练习阅读下面材料，写一篇争论文。谁动了我的奶酪是一本畅销书。书中有这样几句话：谁拥有奶酪，就拥有华蜜，假设你不变更，你就会被淘汰；常常闻一闻奶酪，你就会知道，它什么时候开场变质；越早放弃旧的奶酪，你就越早发觉

15、新的奶酪；朝新的方向前进，你会发觉新的奶酪；随着奶酪的变更而变更，并享受变更。 结合本课的学习，自拟题目，完成一篇争论文。拿来主义作文引领鲁迅先生的拿来主义是一篇闻名的杂文。作者在文中批判了国民党反动派的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误看法，说明了应当批判继承和借鉴文化遗产及外来文化。文章深化浅出、粗浅易懂、耐人寻味，堪称争论文写作的典范。笔者认为，这篇文章为争论文的写作供应了五点有益启示。一、破与立观点是争论文的灵魂。一篇争论文要有正确显明的观点。“正确”是指论点的劝服力根植于对客观事物的正确反映，“显明”是指文章赞成什么、反对什么，要特别显明，而不能模棱两可，含混不清。拿来主义是“破

16、立结合”的典范。作者在第一局部着重批判“送去”；第二局部深化批判“送去”，着重批判“送去”和“送来”者的奴才主子关系；第三局部着重批判“送来”。这三个局部以破为主，批判逐层深化。文章的前三个局部破中有立。第一局部提出“拿来”，第二局部提出“拿来主义”，第三局部阐述“拿来主义”的要旨，完好地提出了论点。第四局部，以立为主，立中有破，对“拿来主义”作了正面的分析，对论点用比方进展正面的、干脆的、详细的阐述。相比之下，学生作文往往只注意“立”而无视了“破”。有时虽有“破”，但由于缺乏针对性，因此不能和“立”结合起来，形成很好的统一。更有甚者，有时通篇都是“破”，即批驳错误观点，却没有旗帜显明的“立”

17、，看完文章，根本就不清晰作者要说明什么观点。二、因与果争论文提出观点的方式一般有两种：一是开宗明义，二是卒章显志。拿来主义的观点是怎样提出的呢？文章先阐述“闭关主义”和“送去主义”：中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到如今，成了什么都是“送去主义”了。并指出其本质和危害：“闭关主义”的本质是“闭关锁国”，导致“落后挨打”；“送去主义”的本质是“媚外倒戈”，导致“亡国灭种”“贻害子孙”。接着，文章阐述“送来主义”的危害：但我们被“送来”的东西吓怕了。然后，文章水到渠成地提出论点：所以我们要运用脑髓，放出目光，自己来拿！作者的思路是：因为

18、闭关主义有害、送去主义有害、送来主义也有害，所以，我们要实行“拿来主义”。这就是因果论证。拿来主义一文对因果论证的说理方法运用得特别胜利，因为它的推理特别严密，可以说，无懈可击，让人信服。这种说理法能矫正学生作文中板着脸孔、空洞说教的错误，值得广高校生学习。三、小与大争论文一般从“大题小做”“小题大做”两种思路中彰显中心论点。可以说，拿来主义是“小中见大”的典范。作者把批判继承文化遗产这个重大问题，精当地概括为“拿来主义”。什么是“拿来主义”？怎样实行拿来主义？作者都采纳了比方说理。文章第四局部在阐述了批判对待文化遗产的三种错误看法，指出“拿来主义”者对待文化遗产应是“占有”“选择”和创建时，

19、用“大宅子”来比方“文化遗产”和“外国文化”；用“孱头”“昏蛋”“废物”来比方三种对待文化遗产的错误观点和看法；用“鱼翅”比方文化遗产中的精华；用“鸦片”比方文化遗产中的糟粕，但也有某些有益的成分；用“烟灯和烟枪”“姨太太”来比方文化遗产中的糟粕。这些比方都特别贴切，简单让人承受。对于批判继承文化遗产这样的重大问题，假设摆开阵势铺开来谈，在千把字的杂文中几乎是不行能谈好的。但由于作者可以就近取譬，通过比方来谈，化抽象为详细，化艰深为粗浅，化枯燥为生动，使读者一读就懂，为之折服。广阔中学生在写作议论文时，可以借鉴拿来主义这种以小见大，通过细小的、人们熟识的事物设喻来说明一个抽象的、深入的道理的方

20、法。四、同与异议论文为了到达阐述的严密性，很多时候，要把不同的事物进展比拟，即比照；有些时候，又把同类事物进展比拟，即类比。拿来主义是“同中求异”的典范。作者将“闭关主义”“送去主义”“送来主义”进展比照，提醒出三种“主义”不同的本质特征和危害。作者将面对“大宅子”的三种人“孱头”“昏蛋”“废物”进展比照，指出其不同：“孱头”对待文化遗产的看法是“怕”“彷徨不敢走进门”，其本质是“躲避主义”；“昏蛋”对待文化遗产的看法是“怒”“放一把火烧光”，其本质是“虚无主义”；“废物”对待文化遗产的看法是“喜”“欣然承受一切”，其本质是“倒戈主义”。在阐述“送去主义”会产生什么严峻后果及危害时，作者以“尼

21、采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是赐予，不想获得”作类比，“尼采原委不是太阳，他发了疯”；中国也不是“丰富”，还要“大度”，只是送出去，同样是愚蠢可笑的，“几百年之后，当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。相比之下，学生作文总是喜爱从单一的角度去举例，且一举就是好几个例子。由于这些例子不能形成比照或类比，因此起不到充分地证明观点的作用；或者也懂得从不同角度举例，但由于对事例之间的共性没有挖掘，很难看出事例与论点之间有什么关系，所以，仍旧没有什么劝服力。可见，无论是“同中求异”，还是“异中求同”，关键是找出“同”和“异”之间的隐私通道。五、正与反议论文语言的根本

22、要求是简洁，较高的要求有深入、犀利等。鲁迅先生的杂文语言挖苦辛辣，妙趣横生，诙谐中见讥讽。拿来主义的语言是“正反”结合的典范。“正”就是正面说，“反”就是反语。文章在提出论点处运用了“正”说。在阐述什么是“拿来主义”时，干脆亮出观点：“所以我们要运用脑髓，放出目光，自己来拿！”在阐述怎样实行“拿来主义”时，简洁明了地说：“他占有，选择。”在谈实行拿来主义的重要性和迫切性时，掷地有声地说：“总之，我们要拿来。我们要或运用，或存放，或消灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人镇静、威猛，有区分，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”文章在批驳错误做法时则较多地运用了反语。如，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。当然，可以只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。拿来主义写得轻敏捷泼，语言犀利幽默，谈笑自若，正所谓“嬉笑怒骂皆成文章”。或正话正说，旗帜显明的说明看法；又或正话反说，委婉指责错误观点，正反结合，相映成趣。鲁迅先生的杂文，犀利的语言，幽默挖苦的风格，当然是超群的语言艺术，但更重要的是来自对事物深入敏锐的视察与思索，来自对敌人和旧事物的憎恶痛恨。假设广高校生懂得了这个道理，就不愁自己文章的语言没有生命力了。