广东省潮州市2021-2022学年高一上学期期中语文试题【含答案】.docx

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1、广东省潮州市2021-2022学年高一上学期期中语文试题题号*四五六七八九总分得分考前须知:1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2 ,请将答案正确填写在答题卡上评卷人得分一、选择题1.以下四首诗，与“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住”意境最为相似的一首是（）A.宜阳城下草萋萋，润水东流复向西。芳树无人花自落,春山一路鸟空啼。（唐李华春行即兴）B.春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。（唐韩羽寒食即事）C.D.2.寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说宣宗。朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,乌衣巷）以下句子与现代汉语语序全都不一致的一组是（）独

2、立寒秋，湘江北去，橘子洲头千古江山，英雄无觅，孙仲谋处故垒西边，人道是，三国周郎赤壁风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回A.B.C.3.以下选项中对诗句中的典故解说错误的选项是（）（唐元稹行宫）飞入寻常百姓家。（唐D.刘禹“青青子衿，悠悠我心”出自诗经郑风子衿，原写姑娘思念情人，曹操在短歌 行中用来表达自己对贤才的渴望。A. “周公吐哺”是出自史记鲁周公世家的一个典故。曹操在短歌行中以周公自 比，说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才。C.永遇乐京口北固亭怀古中“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”几句借宋文帝 刘裕不做充分准备，仓促北伐招致失败的事实，提醒南宋统治者,说明自己的抗金主张。

3、 D.永遇乐京口北固亭怀古中“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”几句用廉颇自比，表 达自己壮心不已的豪情和报国无门的悲愤。评卷人 得分二、论述类文本阅读【详解】此题考查学生理解诗句中的典故的能力。C.“借宋文帝刘裕”错，刘裕是宋武帝，宋文帝是刘义隆。应选C。4. AC5. B【分析】.此题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。B.“造成乡土社会里乡民个体之间彼此的 孤立与隔膜”错误，原文相关信息是“孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的 集团为单位的，“孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的”，因此选项说法错误。C.“乡 土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起“错误，

4、原文所说乡 土社会是“一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会。而“为了谋生这一共 同目标，分工协作，有机地聚合在一起”不是乡土社会，而是法理社会。D.，也们选择固守乡 ,终老于斯”说法有误，原文说“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会”， 可见“固守乡土，终老于斯”不是人们主动的选择，也无需选择。应选A。4 .此题考查学生筛选并整合信息和理解文本观点的能力。A.“相比现代社会，更容易获得一 种从心所欲的自由”错误，原文说“在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的 自由、没有说比现代社会”更容易获得二B.“因为大家感情深厚”有误，原文“在一个熟悉的 社会中，我们

5、会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是习 出来的礼俗。从俗即是从心”，是说因为“熟悉”。D.”这种信用远胜于法理社会中的一纸契约” 有误，原文说”这类的话已经成了我们现代社会的阻碍”，意思与选项恰恰相反。应选C。5 .此题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。B.“礼俗是乡土社会里应对社会生活 的根本原那么、抽象真理”错误，原文相关信息有“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是 发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性，“在熟悉的环境里生长的人，不需要 这种原那么，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联“，可见礼俗不是 一种抽象出来的原那么，

6、更不是目的与手段之间的普遍联系。应选B。6. DB7. A答案第2页，共7页8. cD7 .此题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。A.句意：老虎弹奏着琴瑟，鸾 鸟拉着车。“鼓”，名词做动词，弹奏。B.句意：使深林战栗，使高耸而重叠的山峰震惊栗、 动词的使动用法，使战栗。C.句意：云层黑沉沉的，像是要下雨。“雨: 名词做动词, 下雨。D.句意：面对着天姥山好像要向东南倾斜拜倒一样。“倾”，偏斜。无词类活用现象。 应选Do.此题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。B.前句句意：我根据越 人说的话梦游到吴越。“因”，依据、根据。应选B。8 .此题考查学生理解文章内容的能力

7、。A.“是李白游历了天姥山之后”说法错误。这首 诗歌描绘的梦中的情境，应是“梦游”非“游历”。应选A。9 .此题考查学生理解文言文句子的能力。C.“指诗歌开头，海客“越人，的言论及诗人自己对 天姥山高大雄伟的描写”说法错误，“向来之烟霞”指的是梦中天姥山的烟霞。应选C。10 .此题考查学生正确使用常见修辞方法的能力。A.“四万八千丈”夸张地写天台山之高。句 意：天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。B.“千岩万转”夸张地写 出了天姥山的山路曲折。句意：无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚 着石头，不觉天色已经晚了。C.“一夜飞度”夸张地写出心情的急迫。句意：我

8、根据越人说的 话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。D.没有使用夸张，使用的是比喻的修辞， 将古来万事比作东流水。句意：人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东 流的水一样一去不复返。应选D。参考译文：听海外来客们谈起瀛洲，在烟波浩渺的遥远地方，实在难以找到。越中来人说起天姥山， 在云霞的明灭掩映之间有时候能看见。天姥山高耸入云，连着天际，横向天外；山势高峻超 过五岳，遮掩过赤城山。天姥山极为高峻，就连四万八千丈高的天台山，面对着它好像要向 东南倾斜拜倒一样。我想根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照 着我的身影，一直送我到刿溪。谢灵运住的

9、地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。我 脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。上到半山腰就看见了从海上升起的太 阳，空中传来天鸡报晓的啼鸣之声。无数山岩重叠，山道曲折，盘旋变化不定。迷恋着花, 依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使深林战 栗，使高耸而重叠的山峰震惊。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动乱生起了薄薄的烟雾。答案第3页，共7页电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，旬的一声从中间翻开。洞中蔚 蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着

10、 车。仙人们排成列，多如密麻。忽然我魂魄惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时只有身 边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。告 别诸君，此番远去不知何时才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访 名山。岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，让自己不能有舒心畅意的笑颜！9. B景象：前三句写池塘里蒲草森森，传来阵阵清香，水鸟悠闲嬉戏，如家禽一样，一点儿 也不怕人，桑树和柘树到处都是，显得翠色葱茏，描绘了山村晚春景色秀美、物产丰富的景 象。作用：渲染了山村静谧安恬的气氛；为下文描写和谐安宁的山村生活做了铺垫；寄托 了作者

11、对宁静美好、民风淳朴的田园生活的喜爱与向往之情。12. 此题考查学生对诗歌内容、情感及艺术技巧的分析鉴赏能力。B.“写出了农家生活的艰 辛”错误，与诗意不符，诗中“蚕娘”喜获丰收，应是内心甜美，看不出生活的艰辛。应选B。13. 此题考查诗学生赏析诗歌的形象特点以及作用能力。“水香塘黑蒲森森，鸳鸯4如家 禽。前村后垄桑柘深”，这三句写自然景色。池塘里，蒲草森森，长得茂密繁盛，形成黑压 压的一片；微风吹过，带来阵阵清香；一对对鸳鸯、潮相，悠悠自在，嬉戏觅食，就如岸上 的家禽一样，一点也不怕人前村后垄”犹言“到处”，到处都是一片翠色葱茏的桑树和柘树。 这三句中虽无一字赞美之词，然而田园的秀色，丰产的

12、景象，静穆的生活气息已是触目可见， 具体可辨，值得留恋。这就又为第四句“东邻西舍无相侵作了铺垫与烘托。而且植物的蓬勃 生长，总离不开人的辛勤培植。诗句不言村民勤劳智慧，而颂扬之意俱在言外。诗人借助对 自然景物的描写渲染了山村静谧安恬的气氛，为下文描写和谐安宁的山村生活做了铺垫，寄 托了作者对宁静美好、民风淳朴的田园生活的喜爱与向往之情。在上述景色秀丽、物产丰富、 生活宁静、村民勤劳的环境里，“东邻西舍”自然相安无事，过着“无相侵”的睦邻生活。没有 强凌弱、众暴寡、尔虞我许、互相争夺等社会现象。诗人通过对农家宁静生活的描写，寄托 了诗人自己的理想和情趣。14. (1)稍微退后点,我讨厌(闻)紫色

13、衣服的气味。(2)在当天/这天，宫中侍卫近臣就没有人穿紫色衣服了。【详解】答案第4页，共7页 此题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1) “却”，后退；“恶”，讨厌；臭 气味。(2) “是。这；“莫。没有人；“衣”，名词作动词，穿。参考译文：齐桓公喜欢穿紫色的衣服，整个都城的人都穿紫色的衣服。在这个时候，五匹生绢也换 不到一匹紫色的布。齐桓公对此十分忧虑，对管仲说：“我喜欢穿紫色的衣服，紫色的布料 很贵，整个都城的百姓喜欢穿紫色衣服的风气不消失，我该怎么办呢？ “管仲说：“您为什 么不试一下不穿紫衣服呢？您可以对身边的侍从说：我非常厌恶紫色衣服的气味。”在这 时，侍从中如果恰好有穿紫衣来进

14、见的人，您就说：稍微退后点，我厌恶(闻)紫色衣服 的气味。”桓公说：“好。”从这天开始，宫中侍卫近臣就没有人穿紫色衣服了；至4第二 天，城中也没有人穿紫色衣服了；第三天，国境之内没有人再穿紫色衣服了。15. 小乔初嫁了 雄姿英发 丹阳江头夜送客 枫叶荻花秋瑟瑟 万里悲秋常作 客 百年多病独登台 两情假设是久长时 又岂在朝朝暮暮乍暖还寒时候最难将息【详解】此题考查学生默写常见的名句名篇的能力。需要重点注意的字,如“初”“嫁”“荻”“作”等。16. B【详解】此题考查学生识记文学常识的能力。B.“概括词的内容”错误，词牌决定词的曲调，与内容无关。应选BoC17. AC17 .此题考查学生辨析并修改

15、病句的能力。A.搭配不当发现到心智”不搭配;“承受 福祉”不搭配；B.成分残缺，缺主语；D.成分残缺，缺主语。应选Co.此题考查学生语言表达连贯的能力。此题需要注意“视界”“俗情分别与“开”“扫”搭配， 且结合后面内容“他永远有着我们不懂的地方”“永远有着我们不曾涉及的境界”分析可知， “俗情为之一扫”在后。A项正确。应选A。18 .此题考查学生正确使用成语的能力。目不暇接：形容东西多，来不及观看或看不过来。答案第5页，共7页应接不暇：景物繁多，来不及观赏。也形容来人或事情太多，应付不过来。摩肩接踵：形容 来往的人很多，很拥挤。结合语境内容“山阴道上”分析，用“目不暇接”。手足无措：手脚 不知

16、放到哪儿好。形容举动慌张或无法应付。无所适从：意思是指不知听从哪一个好或不知 怎么办才好。结合“被庄子拨弄得”分析，用“手足无措:惊魂甫定：经过惊吓后的心情，才 刚刚安定下来。比喻受惊吓后，心神刚恢复过来。惊魂不定；形容指受惊后心情还没有平 静下来。结合“他总在一些地方吓着我们，而等我们”分析，用“惊魂甫定”。仰之弥高：仰 望愈觉得其崇高，表示极其敬仰。高山仰止：品德崇高的人，就会有人敬仰他。比喻对有气 质、有修养或有崇高品德之人的崇敬、仰慕之情。结合后面“钻之弥坚”分析，用“仰之弥高工 应选Co.同“世界遗产”联系起来（或“作为申遗的对象”）但附着在筷子上的（筷子）文化需要许多物质上的承载（

17、或“需要有好的介质”）【详解】此题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空联系上文的“把使用”“广泛”，下文的“确实”“难以理解”,很容易想到“作为申遗的对象”; 第二空，从下文的“却”“古老东方文化”可知，此处应为“但附着在筷子上的文化”； 第三空由上文的“广泛传播”，下文的“介质”可知，此处应为“需要很好的介质”。19 .略【详解】此题考查学生写作的能力。这是一道全命题作文题。本次作文要求以“发现诗意”为题目，写一篇记叙性文章。题目中心词是“诗意”，何为“诗意”？ 所谓“诗意”是指诗思、诗情，指像诗一样的美感意境。这“诗意”可以源自自然，可以源自生 活。材料提示我们，身边最平凡琐碎的生活场

18、景里会隐藏着诗意，这就需要我们去“发现” 诗意。“发现诗意”，显然这“诗意”应与自己相关，是可以看见、感受到的，比方山川河流等 自然美景给自己的诗意，比方邻家老人的悠然生活状态展现出的诗意，比方街头看到的身着 汉服的年轻人呈现出的诗意，比方旅游景点借助各种活动让我们感受到的来自远古的文化诗 意这些都可以作为素材呈现于笔下。从文体来看，要求写作记叙文，那么考生要能够借 助细节描写来展现这身边的诗意。既然诗意并非直接呈现在我们面前，而需要我们去“发现”，考生可以思考“发现诗意”需要具 备哪些条件。如感悟诗意生活，需要关注我们的精神世界。诗意，从生活中来，需要用心灵 答案第6页，共7页去感悟。诗意的

19、生活，就是拥有发自内心的令人神往的人生体验、精神状态或心理过程。诗 意的生活就是享受生命活动的过程，到达人和自然和谐相处，人与人互相支撑，互通有无, 共享自然界和人类自身创造的美好生活。要求写记叙文，考生可以考虑结构设置上呈现转折，比方遇到挫折，感觉生活很累；然后一 个偶然的契机，发现了身边的诗意，感悟到生活的哲理。当然写作时要重点描写开头的痛苦 感受，为后文蓄势；还有这个转折的契机描写要细致，尤其是给自己的心灵震撼，需要详细 刻画；写诗意之美更需要细节描写。最后稍作升华即可。立意：1 .诗意相随，诗情相伴。2 .诗意就在身边。3 .生活处处有诗意。答案第7页，共7页阅读下面的文章，完成小题。

20、乡土本色费孝通从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称士气的乡下人是中国社会的基层。 我们说乡下人士气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土， 因为在乡下住，种地是最普通的谋生方法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直 接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，士气是因为不流动而发 生的。不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔 膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社 区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系 而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口

21、的流动率小，社区间的往来也必然疏少。 我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域 上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。 假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩 子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟 悉”的社会，没有陌生人的社会。在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在 一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的 话说，前者

22、是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼 俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱 的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择， 甚至先我而在的一个生活环境。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的 小磨擦里陶炼出来的结果c这过程是论语第一句里的“习”字c “学”是和陌生事 物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉 的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩 是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。 * O

23、 箫 O * * *O 瑞 * O * * O . . O 氐 O *疆建任郛一一堞母鄙K-磐“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？ ”这类的话已经成了 我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的内幕，所以 试卷第2页，共8页得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律 是无从发生的。“这不是见外了么？ “乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并 不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原那么。在熟悉的环境里生长的人， 不需要这种原那么，他只要在接触所

24、及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡 土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读论语时，看到孔子在不同 人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？ 孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中 所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗 来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。4 .以下对“中国社会是乡土性的”的理解，符合原文意思的一项为哪一项（）A.乡民是中国社会的基层，他们

25、以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因 此与土地分不开，为土地所束缚。B.人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜， 所以才有三家村式的微型村落的存在。C.乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没 有陌生人的“熟人”社会。D.无论是生活的环境还是所接触的人物，对乡民而言都是生而与俱，再熟悉不过的， 于是他们选择固守乡土，终老于斯。5 .以下理解和分析，符合原文意思的一项为哪一项（）A.生活在乡土社会的人们，彼此之间相互了解，没有隔阂，相比现代社会，更容易获 得一种从心所欲的自由。B.依附于土地的乡民从小习得礼俗，与周围的人

26、都熟如亲人，因为大家感情深厚，所 以对他们来讲“从俗即是从心”。C.乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，法律不是调节乡土社会中人际 交往和人际关系的基本依据。D.乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不加思索的可靠性，这种信用远胜于 法理社会中的一纸契约。6 .根据原文内容，以下理解和分析不正确的一项为哪一项（）A.乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理 社会，两者的人际交往原那么有别。B.礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原那么、抽象真理，也是人们处理具体事务时 目的与手段间的普遍联系。C.乡土社会中，人们从熟悉里获得的认识是个别的。论语中孔子因

27、人而异地解释“孝”, 能让我们体会到这种特性。D.在乡土社会进入现代社会的过程中，原有的生活方式与现代社会不相适应，暴露出弊端，“士气”一词因而有了贬义。评卷人得分三、古代诗歌阅读梦游天姥吟留别海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横, 势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至刹溪。谢公宿处今尚在，*深水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生 烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，旬然中开。青冥浩荡不

28、见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑 访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!7 .以下句子中，加点的词没有活用现象的一项为哪一项（）A.虎鼓瑟兮鸾回车 *8 .栗深林兮惊层巅C.云青青兮欲雨 *D.对此欲倒东南倾8.对以下句子中加点词的解释，有误的一项为哪一项（）8.对以下句子中加点词的解释，有误的一项为哪一项（）A.云霞明灭或可睹 B.我欲因之梦吴越C.势拔五岳

29、掩赤城D.烟涛微茫信难求 *或：有时迷花倚石忽已暝 暝：昏暗因：因为须行即骑访名山须：等待拔：超出深水荡漾清猿啼 注：清澈*信：确实熊咆龙吟殷岩泉殷：震动*9 .以下对这首诗判断不正确的一项为哪一项（）A.梦游天姥吟留别是李白游历了天姥山之后而写的一首留赠给友人的诗歌。B.这首诗随诗人情感与思绪的变化，句式与节奏也在不断变化列缺霹雳，丘峦崩摧。 * O 箫 O * * *O 瑞 * O * * O . . O 氐 O *疆建任郛一一堞母鄙K-磐试卷第4页，共8页洞天石扉，匍然中开四句连用四字句，节奏紧凑，生动地描绘出洞天石门翻开时的雄 伟气势。C.诗中特意提到南朝诗人谢灵运，是因为谢灵运在政治

30、失意后游山玩水，曾在炎IJ溪住 过，李白有意仿效之。D.这首诗写于唐玄宗天宝四年，作者性格傲岸，却在长安受到权贵的排挤，所以在诗 中既表现出追求自由、蔑视权贵的思想，又有无力回天的感伤。10 .对“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞”四句理解错误的 一项为哪一项（）A.这四句与“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月”相照应，作为过渡句，一个写进入梦 境，一个写回到现实。B.句中“忽”写出了对好梦不常惆怅，“恍”写出了梦幻破灭的烦恼，“长嗟”“惟”“失”写面 对现实的痛苦。C. “向来之烟霞”指诗歌开头“海客”“越人”的言论及诗人自己对天姥山高大雄伟的描写。 D.这四句写仙境倏忽消

31、失，梦境旋即破灭，不能随心所欲地在梦幻中翱翔，而是沉甸 甸的躺在枕席之上的痛苦心情，表达对现实的不满。11.以下各项中，没有使用夸张修辞的一项为哪一项（）A.天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。B.千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。C.我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。D.世间行乐亦如此，古来万事东流水。阅读下面这首唐诗，完成下面小题。春晚书山家屋壁二首（其二）贯休水香塘黑蒲森森，鸳鸯潮耦如家禽。前村后垄桑柘深，东邻西舍无相侵。蚕娘洗茧前溪深，牧童吹笛和衣浴。山翁留我宿又宿，笑指西坡瓜豆熟。【注】蒲：多年生草本植物，生池沼中，可食、可编席、制扇。潮幅（xTchi）：- 种像鸳鸯的水鸟。柘（zhe）：

32、一种树。12.以下对这首诗的赏析，不恰当的一项为哪一项（）A. “东邻西舍无相侵”一句，写出了农家生活祥和宁静，没有恃强凌弱、尔虞我诈、互 相争夺等社会现象，寄托了诗人的理想和情趣。B. “蚕娘洗茧前溪泳”一句，通过描写“蚕娘”在深溪边漂洗蚕茧的场景，既写出了农家生活非常艰辛，也表现出“蚕娘”的辛勤和丰收的喜悦。C.本诗末尾用一“熟”字写“西坡瓜豆”，描绘出一片丰收在望的景象，回应上文满塘黑压压的蒲与到处都是的桑柘，欣喜之情，溢于言表。D.晚春是山中忙碌的季节，然而诗人却只字不言农忙而着墨于写宁静，由宁静中见农忙。景中有情，景外有人，在晚唐绮丽纤弱的诗风中，这诗给人以清新之感。13.本诗前三句

33、描绘了怎样的景象？有什么作用？评卷人得分四、非选择类14.阅读下面的文言文段，完成小题。齐桓公好服紫，一国尽服紫。当是时也，五素不得一紫。桓公患之，谓管仲曰：“寡人好服紫，紫贵甚，一国百姓好服紫不已，寡人奈何？管仲曰：“君何不试勿衣紫也,谓左右曰：吾甚恶紫之臭。于是左右适有衣紫而进者，公必曰少却，吾恶紫臭公曰：“诺。”于是日，郎中莫衣紫;其明日，国中莫衣紫；三日境内莫衣紫也。注：郎中：官名，宫内侍卫翻译以下句子。(1)少却，吾恶紫臭。(2)于是日，郎中莫衣紫。评卷人得分五、情景默写15.补写出以下句子中的空缺局部。(1)苏轼念奴娇赤壁怀古描写周瑜指挥赤壁之战时青春年少的英雄形象的句子是:(2)

34、秋景常是古代文人笔下烘托送别气氛的典型环境，如白居易琵琶行中的(3)登高中极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是:(4)秦观在鹊桥仙里赞叹牛郎织女一年一度“七夕”相会胜似人间长相厮守的语句是 ， O(5)声声慢一词中说天气变化无常，忽暖忽寒，人最难调养身体的诗句是：试卷第6页，共8页 * O 箫 O * * *O 瑞 * O * * O . . O 氐 O *疆建任郛一一堞母鄙K-磐评卷人得分六、选择类16.以下关于“词”这一文体的说法，错误的一项为哪一项（）A.词最初称为“曲词”或者“曲子词”，别称有：长短句、琴趣、诗余等。B.每首词都有词牌。词牌即标题，概括词的内容，比方白居易的忆江南就是怀念

35、 江南的美景。C. 一首词有的只有一段，称为单调；有的分两段（叫作上下片或上下阕），称为双调; 有的分三段或四段，分别称为三叠、四叠。D. 一般按字数将词分为小令、中调和长调三种，58字以内为小令；59到90字为中调； 91字以上为长调。评卷人 得分七、选择题组阅读下面的文字，完成下面各题。当一种美，美得让我们无所适从时，我们就会意识到自身的局限。“山阴道 上，”之时，我们不就能体验到我们心智的渺小与感官的有限无福消受这天赐 的过多福祉吗？读庄子,我们也往往被庄子拨弄得,有时只好手之舞 之，足之蹈之。除此，我们还有什么方式来表达我们内心的感动？这位“天仙才子”， 他幻化无方，意出尘外，鬼话连篇

36、，奇怪迭出。他总在一些地方吓着我们，而等我 们,便会发现：呈现在我们面前的，是朝瞰夕月，落崖惊风。（）o同时，他永远有着我们不懂的地方，山重水复，柳暗花明；永远有着我们不曾涉及的境界，,钻之弥坚。“造化钟神秀”，造化把何等样 的神秀聚焦在这个“槁项黄敏”的哲人身上啊！庄子是人类最脆弱的心灵，最温柔的心灵，最敏感因而也最易受到伤害的心灵 我们怎能不悚然面对，肃然起敬，油然生爱？17.文中画横线的句子有语病，以下修改最恰当的一项为哪一项（）A.我们不就能发现到我们渺小的心智与感官的有限无福承受这大赐的过多福祉吗?B.不就能体验到我们感官的有限与我们渺小的心智无福感受这天赐的过多福祉吗？ C.我们不

37、就能体验到我们渺小的心智与有限的感官无福消受这天赐的过多福祉吗？ D.不就能发现到我们渺小的心智与我们有限的感官无福接受这天赐的过多福祉吗? 18.以下在文中括号内补写的语句，最恰当的一项为哪一项（）A.我们的视界为之一开,我们的俗情为之一扫B.我们的视界为之一扫,我们的俗情为之一开C.我们的俗情为之一扫,我们的视界为之一开D.我们的俗情为之一开,我们的视界为之一扫19.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项为哪一项（）A.应接不暇无所适从惊魂甫定高山仰止B.摩肩接踵无所适从惊魂不定仰之弥高C.目不暇接手足无措惊魂甫定仰之弥高D.目不暇接手足无措惊魂不定高山仰止评卷人得分八、语言表达20.在

38、下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。中日韩三国专家在韩国举办研讨会，决定共同为筷子申遗，此举引发网民热议。乍一听,把使用广泛的筷子,确实让人有些难以理解。应该说，筷子本身并不稀罕，更算不上遗产,却很有遗产价值。古老东方文化在世界各地广为传播,筷子就是一项很好的介质。21 .阅读下面的材料，根据要求写作。我们身边最平凡琐碎的生活场景里，总有一些美好的、弥足珍贵的或让人心仪的因素，这个因素可以称为诗意。诗意也许是最亲近的人给予你的爱意，也许是不经意间心灵受到的触动，也许是蓦然回首时记忆里的一缕温情请以“发现诗意”为题目，写一篇记叙性文章

39、。注意要选取自己最熟悉的事件、场景、细节，表达自己的真情实感；字数不少于800字。试卷第8页，共8页 * O 箫 O * * *O 瑞 * O * * O . . O 氐 O *疆建任郛一一堞母鄙K-磐答案:1. D【详解】此题考查学生对意象、意境的把握能力。例句借眼前平凡景物与昔日繁华景象形成鲜明比照，表达作者感慨历史变迁、追忆古人业绩 的情感。A项，表现得是一种孤寂、落寞之情。B项，表现了作者宜然自适的愉悦之情。C项，表达一种凄婉、哀怨之情。D项，眼前平凡景物与昔日繁华景象形成鲜明比照，表达作者感慨历史变迁、追忆古人业绩 的情感。应选DoA【详解】此题考查学生语言表达之分析句子语序的能力。

40、现代汉语语序为：（定语）主语+状语谓语V补语+ （定语）宾语。“独立寒秋”语序，应为“寒秋独立”，“独立”是动词，“寒秋”是时间状语，应放在动词前。“湘 江北去，橘子洲头”语序应为“橘子洲头,湘江北去”,因为“橘子洲头”是“湘江”的定语,应 放在其前。因此整句正常语序应为“寒秋独立，橘子洲头，湘江北去。”此句调整顺序是为了 更好押韵。句意：在深秋一个秋高气爽的日子里，我单独伫立眺望着橘子洲头的湘江碧水缓 缓北流。“英雄无觅”语序，应为“无觅英雄”，“无觅”是动词，“英雄”是其宾语，应放其后。句意: 大好江山永久地存在着，却无处去找孙权那样的英雄。语序正确。“故垒西边”为提前的状语，“人道是，三国周郎赤壁”是正常的主谓宾结构。 句意：那旧营垒的西边，人们说是，三国周瑜破曹军的赤壁。语序正确。“风急”“天高”“猿啸哀”“渚清”“沙白”“鸟飞回”都是主谓结构。句意：风急天高 猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。与现代汉语语序不一致的是。应选AoC答案第1页，共7页