2023届高考语文一轮复习现代文名家阅读：林语堂专练.docx

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1、一.阅读下面的文字，完成下面小题。抉择林语堂战争开始之时，木兰正和全家在牯岭避暑。阿眉现在已经是十七岁的少女，在南京一所教会中学念书。阿通已经大学 毕业，正在上海附近政府电信局的无线电台做事。他请了六个礼拜的假， 随家到牯岭。时局越来越紧张，中国将来的命运如何？或沦为日本的保护国，陷于万劫 不复之地；或抗战建国，使中国成为一个自由团结独立的国家。在七月十七号，政府终于向全国广播抗战到底的国策。阿通说：我愿去前线。木兰喊道：什么？她的脸突然沉下来。妈，怎么？您不恨日本吗？木兰看着莎亚，默不作声，菰亚也一言不发。阿通又问：您不赞成？现在国家需要人人奋斗哇。但是木兰却走开了，依然没说话。又经过一个钟

2、头，她也一句话没说。她 失去了心情的平静。她突然的感觉，就犹如战争来临时普天下的父母的感 觉一样。战争已经来到门前，为什么过去她没想到呢？中国现在向她来有 所索取，索取她的儿子，她和丈夫商量这件事。一个钟头之后，她和莉亚 把阿通叫去，有话和他说。她问：你已经决定去打仗了吗？ 阿通回答说：我假设不去，我受教育有什么用？妈，我不了解您的意思。 渊明与苏东坡已经进一步，不再去谈群众平民一一他们自己已经变成平民， 思想行动与农夫同感。因此，不能把月亮一笔勾销。还是让我们把月亮这问题，去一劳永逸地勾 销了吧。中国的诗文与浪漫人物，和月亮全有连带关系。这派浪漫人物， 西方尚未之闻。中国的浪漫人物与西方的浪

3、漫人物不同。西方的浪漫人物表示一种强烈冲 动的情感，中国的浪漫人物那么表示一种恬淡幽静的状态，不过他们是把内 在的热烈情绪隐藏起来。中文名之为风雅，意思含有艺术化的培养，对诗 歌的喜好，畅达无忧的人品，不贪钱财的心理，喜爱交游朋友，憎厌官场。浮生六记的作者沈复与他的朋友，在萧爽楼中就是最合风雅的人。沈 复描写他的朋友如下：萧爽楼友朋之间，有禁止四事：第一，谈论他人之升官晋爵；第二，闲谈 诉讼与时事；第三，讨论科举之八股文章；第四，赌博。凡有犯此一条者， 得罚酒五斤。但尚有四事不禁止：宽宏、浪漫、自由不拘和安静。这些朋友们都耽于诗赋、绘画、饮酒，但不行之过度，并且喜欢郊游谈话。他们最喜欢在月下小

4、酌晚餐。他们虽然贫穷，不以错过为怀，但都是快乐 的，并没有去做资本家的走狗。中国的浪漫人物对于财势，向来都感到强 烈的厌恶，他们饱经世态炎凉，就连一个势利的和尚也不齿的。但是这种中国历史中的浪漫人物在国家危急之时，都是勇敢不屈知名的好 汉。苏东坡、白居易、袁枚、郑板桥（那个怪才子），还有袁中郎不 一而同的，他们遗留下来史迹，比满口仁义的孔教徒要清白得多。他们执 政为县吏之时，乃是人民的真正父母，离任之时，农民夹道跪，感激 涕零。嘿，你写的歌女诗赋如此之多，而人民诗赋那么如此之少！ 一个 标榜孔教的人嘲笑着白居易这样说。在外表上看来，孔教徒关心于人民的 福利，但是白居易为官清廉，孔教之徒那么并不

5、如此。十七世纪著名的批评 家金圣叹、袁枚、郑板桥，犯有渎君之罪名。但是不能忍受贫民之被压迫 者乃为金氏，当朝廷征收苛捐之时，鼓动农民造反与他的朋友在孔庙相对 而哭者亦为金氏，是以终于就义就死。协助贫民对抗朝廷者为金氏，而非 之侮君之罪置他于死地为高官。那个高官的灵魂征收苛捐，得以安然， 皇帝死后之灵魂，亦得安然。不管在什么时候，我喜爱月亮而憎恶这种伪 装忧国的孔教徒。文本二：文学革命以后，既以说话行文，自然要演出以闲谈说理笔调一派，在谈话 之中夹入闲情及个人思感，此即吾所谓个人笔调。但吾不大与时人同意， 唯有西洋祖宗才算祖宗，唯有哈尔滨小品才算小品。于是此小品文遗绪之 问题便发生了。中国古文中

6、虽少好散文，却也有不少个人笔调之著作。假设 用另眼，倒也有趣。在提倡小品文笔调时，不应专谈西洋散文，也须 寻出中国祖宗来，此文体才会生根。其标准，亦不尽以古时所谓小品 为标准（如柳宗元之讽喻小品三戒等），而当纯以文笔之闲散自在， 有闲谈意味为准。如屠隆冥寥子游一类，与十八世纪之Sterne相同， 叙事夹入闲情，说理不妨抒怀，便悲涕与笑声齐作，忧愤与幽逸和鸣。总 之，我所要的理想散文，乃得语言自然节奏之散文，如在风雨之夕围 炉谈天，善拉扯，带情感，亦庄亦谐，深入浅出，如与高僧谈禅，如与名 士谈心，似连贯而未尝有痕迹，似散漫而未尝无伏线，欲罢不能，欲删不 得，读其文如闻其声，听其语如见其人。此量吾

7、所谓理想散文。（有删改）注林语堂（1895-1976 ）,中国现代著名学者、文学家、翻译家。他兼通 中西文化，擅长幽默散文。文本一、二均选自他的散文集给思想一个高 度。7 .以下对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项（）A .作者”必须为月亮辩护的原因，是担忧中国人如果缺少浪漫情怀，中 国社会将变得更为物质和粗劣。8 .月亮是中国诗文中常见的经典意象，既有自然之美，又与人民生活有着 密切的联系，并不是专供有闲阶级欣赏的风雅之物。C .作者用比照的写法指出中西方浪漫人物的情感差异。西方的浪漫人物情 感强烈冲动，中国的浪漫人物情感那么恬淡幽静，不强烈。D .作者论幽默一文指出幽

8、默广义上包括一切使人发笑的文字，狭义上 与挖苦、揶揄有别。本文幽默中有酸辣挖苦、无情揶揄。8 .以下与文本有关的说法，正确的一项为哪一项（）A .文本一引用陶渊明、苏轼的名句并进行连续追问，是要指出两人在远离 官场后已经成为群众平民，所写诗歌与平民无异。B .沈复浮生六记记载了与友交往四禁止和四不禁止，说明中 国浪漫之土淡泊名利，清高自守，追求个性自由。C.白居易、袁枚、金圣叹等人诗文中所反映的清廉为官、挺身为民的行为令人敬佩，而孔教徒口头上假装忧国忧民，令人愤慨。D .屠隆冥寥子游将叙事、说理和抒情自然融为一体，悲涕与笑声齐作， 忧愤与幽逸和鸣，是古代最正确小品文。9 .作者以“清算月亮为题

9、，有何深意？请简要分析。10 .如欲以林语堂散文的个人笔调为题写一篇文学短评，请结合 文本，列出评论要点。四.阅读下面的文字，完成下面小题。东坡居士林语堂苏东坡由现在起，由情势所迫，要一变而为农夫，由气质和自然的爱好所 促使。要弯成一个隐土。苏东坡最可爱，是在他身为独立自由的农人自谋 生活的时候。中国人由心里就赞美头戴斗笠、手扶犁耙、立在山边田间的 农人倘假设他也能作好诗，击牛角而吟咏。他偶尔唱醉、甚至常常唱醉 而月夜登城徘徊。这时他成了自然中伟大的顽童一一也许造物主根本就希 望人是这副面貌吧。在元丰三年（1080 ）正月初一，苏东坡已和长子迈离开京都，启程前往幽 居之地黄州。黄州是长江边上一

10、个穷苦的小镇，在汉口下面约六十里地。 苏东坡幸而死里逃生，至少是个惊心动魄的经验。他开始深思人生的意义。 在六月他写的别弟诗里，他说他的生命犹如爬在旋转中的磨盘上的蟋蚊， 又如旋风中的羽毛。他开始沉思自己的个性，而考虑如何才能得到心情的 真正安宁。他转向了宗教。在元丰四年（1081 ）苏东境坡直正务农了。他开始在东坡一片田地里工作自称东坡居士。他过去原想弃官为农，没料到在这种情形之下被迫而成了 农夫。在他那东坡八首前面的小序中说；地既久荒，为茨棘瓦砾之 场，而岁又大旱，垦辟之劳，筋力殆尽。释来而叹，乃作是诗。自感其勤。 庶几来岁之入、忽忘其劳焉。他看着稻茎立得挺直，在微风中摇曳，或是望着沾满露

11、滴的茎在月光之下 闪动，如串串的明珠。他感到得意而满足。他过去是用官家的俸禄养家糊 口;现在他才真正知道五谷的香味。苏东坡的邻人和朋友是潘酒监、郭药师、庞大夫、农夫古某；还有一个说 话大嗓门跋扈霸道的婆娘，常和丈夫吵嘴。黄州太守徐大受、武昌太守朱 寿昌，也是对苏东坡佩服得五体投地的人。再一个是马梦得（字正卿）， 始终陪伴着苏东坡，而且非常忠实可靠，过去已经追随苏东坡二十年。苏 东坡曾说，他的朋友跟随他而想发财致富，那如同龟背上采毛织毯子。那 时苏东坡又吸引了一些古怪的人物，其中两个是道士。因为苏东坡对长生 的奥秘甚感兴趣。但是东坡最好的朋友是陈情。今天中文里有季常之癖一个典故，季常 是陈情的号

12、。陈季常这个朋友，苏东坡是可以随便和他开玩笑的。苏东坡 在一首诗里，开陈季常的玩笑说；”龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。 忽闻河东狮子吼，拄杖落地心茫然。”因为这首诗，在文言里用河东狮 吼”就表示惧内，而陈季常是怕老婆的丈夫，这个名字也就千古流传了。 苏东坡自己善于做菜，也乐意自己做菜吃，他太太一定颇为高兴。根据记 载，苏东披认为在黄州猪肉极贱，可惜富者不肯吃，贫者不解煮，颇 引为憾事。他告诉人一个炖猪肉的方法，极为简单。就是用很少的水煮开 之后，用文火炖上数小时，当然要放酱油。 他又创造了一种青菜汤，就叫做东坡汤。这根本是穷人吃的，他推荐给和 尚吃。方法就是用两层锅。米饭在菜汤上蒸，同时饭菜

13、全熟。下面的汤里 有白莱、萝卜、油菜根、芥菜。下锅之前要仔细洗好、放点儿姜。在这种农村气氛里。他觉得自己的生活越来越像田园诗人陶潜的生活，他 对陶潜极其佩服。苏东坡写过一首诗，说陶潜一定是他的前身。这种说法 假设出诸一个小诗人之口，未免狂妄自大。假设苏东坡说出来，只觉得安当自 然。他越读陶诗，越觉得陶诗正好表现自己的情思和生活。苏东坡很容易接受哲学达观思想的抚慰。在雪堆的墙上门上，他写了三十 二个字给自己昼夜观看，也向人提出四种警告；出舆入辇，厥痿之机。 洞房清宫，寒热之媒。皓齿蛾眉，伐性之斧。甘脆肥浓，腐肠之药。 失去人间美好的东西之人，才有福气！苏东坡能够到处快乐满足，就是因 为他持这种幽

14、默的看法。后来他被贬谪到中国本土之外的琼崖海岛，当地 无医无药，他告诉朋友说；每念京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆 幸。苏东坡现在衣食足堪自给，心满意足。他今日之使我们感到亲切自然之处， 是那一片仁爱心。当年在他所住地区溺死初生婴儿的野蛮风俗，最使他痛 心。苏东坡自己成立了一个救儿会，请心肠慈悲为人正直的邻居读书人古 某担任会长。救儿会请富人捐钱。每年捐助十缗，多捐随意，用此钱买米， 买布，买棉被。古某掌管此钱。安国寺一个和尚当会计，主管账目。这些 人到各乡村调查贫苦的孕妇，她们假设应允养育婴儿，那么赠予金钱、食物、 衣裳。苏东坡说，如果一年能救一百个婴儿，该是心头一大喜事。他自行 每年捐出

15、十缗钱。他行的才是最上乘的佛教教义。 我总以为，不管何处，只要人道精神在，宗教即可再兴。人道精神一死， 宗教也随之腐烂了。（摘自苏东坡传第十五章东坡居土，有删节）.以下对文章的分析和概括，不正确的一项为哪一项（）A .如果头戴斗笠、手扶犁耙、立在山边田间的农人也能作好诗，击牛角而 吟咏，中国人就由衷赞美。这也是造物主希望人所该有的面貌。B.务农是很艰辛的，特别是对一个毫无经验又要以此为生的士大夫来讲， 这应是一种压力和折磨，但苏东坡却从中感到得意和满足。C .因为苏轼不仅仰慕陶渊明，而且越读陶诗，越觉得陶诗正好表现自己的 情思和生活，所以他在诗中也不禁表达出对陶渊明的敬仰和佩服。D .从苏东坡

16、写的三十二个字中，我们可以真切感受到，他之所以能够到处 快乐满足，是因为他拥有豁达的心胸和正确的得失观。11 .根据原文，以下对“东坡居士此号的理解不正确的一项为哪一项（）A .东坡”是他被贬黄州后耕作之地，更是他生平第一次参加农耕之地， 这里有他辛勤的汗水和自力更生的快乐，具有特殊的意义。B .居士，即学佛的居家之土，介乎隐土和佛徒之间。他此时是一个被 贬的人，而且受气质和自然的爱好所促使，他选择做隐土。C .他以这段特殊的经历的标志为号，说明他不以这种身份、生活为辱，反 以这种身份、生活为豪，这表达出他的豁达快乐的天性。D .东坡居士的自号，是苏轼对朝廷的不满和挖苦，虽生性乐观豁达，但苏轼

17、对自己因乌台诗案被贬，内心是无法释怀的。12 .身处逆境的苏东坡有充分的理由不快乐，但他却能事事处处体会到快 乐，甚至创造快乐。请结合文章内容概括出苏东坡的乐。五.阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：苏东坡十一岁时，进入中等学校，认真准备科举考试。为应付考试，当时 的学生必须读经史诗文，经典古籍必须熟读至能背诵。最努力苦读的学生 会将经书和正史抄写一遍。苏东坡读书时也就是用这种方法。假设对中国诗 文朴质的经典，以及正史中常见的名称世故暗喻等典故稍加思索，这种读 书方法，自有其优点。因为将一本书逐字抄写之后，对那本书所知的深刻， 决非仅仅阅读屡次所能比。这种用功方法，对苏东坡的将来大有好处。

18、苏东坡与弟弟苏辙正在这样熟读大量的文学经典之时，他父亲赶考钱羽而 归。苏洵对功名并未完全死心，自己虽未能考中，但他以纯粹而雅正的文 体教儿子，教儿子深研史书为政之法。这样的家庭气氛，正适于富有文学 天才的青年的发育。（摘编自林语堂苏东坡传） 材料二：苏轼生活在佛教传播相当兴旺的四川，处在峨眉佛教文化圈之中，苏轼家 庭的宗教气氛也十分浓厚，其父苏洵是云门宗四世圆通居讷皈依弟子，其 母程夫人是优婆夷，其弟和其继妻都信佛，这对他产生了潜移默化的影响。 从苏轼的经历看，他刚开始虽受社会和家庭的影响对佛教抱有好感，然而 并没有真正信奉佛教，元丰三年乌台诗案后，四H 一岁的苏轼被贬黄州团 练副使，政治上的

19、挫败使他开始反省，重新思考人生的价值意义，并借佛 老的方法来净化自心。这一时期，他审视自己的经历以及处世态度，重新 寻找心灵的支撑点，开始思考人生的真谛，开始接受佛教思想。谪居黄州 以来，苏轼躬耕东坡，作诗赋词，向世人展现了一个极富魅力的东坡居 形象。黄州词如此丰产的数量也预示着它内容的丰富性，其中有对美好理想的追 求，有在被贬后旷达心情的抒发，有登高临水、吊古伤今，有对亲戚朋友 的思念，也有对世间丑恶的讥讽；既有火树银花的都市，也有静谧祥和的 乡村题材之广泛已然突破了前人。他前期的作品大气磅礴，豪放奔腾如 洪水破堤，一泻千里；而后期的作品那么空灵隽永、朴质清淡。苏轼诗词的主导风格是洒脱旷达，

20、其旷达风格的形成并非因其个人与偶然, 同时也是整个宋代文化浸染下的产物。苏轼从来都是以一种无所不适的超 然态度来面对自己所遇到的种种挫折，佛学思想的影响让他形成了一种入 世而又超世的境界。他在诗词中抒发人生如梦的感触，表现超然自如的人 生态度，营造出一种空灵、恬淡而又清雅的独特意境，从而构建出一个词 意高妙”的超然旷达的艺术高境。（摘编自赵凡龙苏轼黄州诗词论析） 材料三：相比唐诗，词在日本的影响要弱一些，这是因为观念上诗为正宗，词为诗 余，而且写作技术更难。尽管如此，日本文人写词还是代不乏人，他们学 习、模仿唐宋词人，其中特别喜欢效仿苏轼的词作。苏轼是开辟了宋词新 天地的一代词人，其词不仅在国

21、内影响深远，而且早就流传到了东亚各国。 夏承奏在论词绝句中云：坡翁家集过燕山，垂老声名满世间。”说 明其生前文集已在国外广为传播。日本词人学习、效仿苏轼的词，首先是仿调，即采用苏轼创作的词调。苏 轼最有名的豪放词有念奴娇赤壁怀古和水调歌头，许多日本词人 也喜欢用此词调作词。在日本词人中，森槐南特别心折于苏轼，也最有苏 词之风，夏承奏在域外词选序言中称赞他：日本词人为苏辛派词， 当无出槐南右者。他有酹江月题髯苏大江东去词后，与苏轼进 行跨时空的对话：我思坡老，铁绰板歌，是森然芒角。便把大江东去意， 试问南飞乌鹊。斜月荧荧，明星烂烂，撑住曹瞒槊。人生知几，仰天长啸 寥廓。森槐南用苏轼词调凭吊苏轼，

22、一方面揣摩苏轼创作该词时的心路 历程，对其境遇表示同情。另一方面对苏轼的人格魅力和风流才情作了高 度的评价，称其“文章卓荤，为一世之雄，可称是东坡的异代知 己。其次是用韵，即按照苏轼词的韵脚来进行创作。如林读耕斋有次韵苏轼的 满庭芳警世词；野村篁园有次韵苏轼的水调歌头中秋梅岩蓉湖 枉过，词以记喜，用坡老韵；森川竹族有次韵苏轼的劝金船送横 川唐阳赴任丰桥，用苏东坡原韵；铃木豹轩有次韵苏轼的念奴娇汴京 怀古。这些词不光次韵，大都也是以苏轼词为范本创作。有的步韵和苏 轼原作韵字相同且次序一致，如林读耕斋的满庭芳警世词，韵脚与苏 轼的满庭芳警世词完全一样。再次是仿意，指借用、模仿苏词的语词句式、立意、

23、风格来进行创作。有 的直接撷取化用苏轼词的经典语词，表达其相似情怀。如用琼楼玉宇你不能了解我只是问你是不是已经决定。阿通说：”是，我已经决定。木兰心里在挣扎交战，她眼中流出泪来。她说：阿通，我就只有你这么 一个儿子”说着哭起来。莉亚说：儿子，你现在年轻，你不懂父母的心木兰喊道：我宁愿 自己死，不愿看见你死。我受不了。他父亲又说：阿通，你听着。你 妈和我已经商量过。国家假设需要你，你必须要去，可是你要知道，在我和 你妈这方面忍受的牺牲比你的牺牲要大。我们并不是阻拦你。你也要为家 里想一想。阿通说：国假设亡了，家还有什么用？阿通两手很紧张地攥住椅子的两臂，他说：爸爸，妈，我知道您两位老人家难过可是

24、我不得不去。木兰脸上流着眼泪，抬头看了看儿子，她说：好，去吧！到九月一号，情势十分危急，孙亚和木兰决定把阿后接回杭州来，情势假设 再坏，就欲归不得了。他们出发的头一天晚上，接到阿通的一封信：父母大人尊前，敬禀者，儿已参军。念及国假设不存，家有何用？假设为人子 者皆念父母儿女之私情，中国将如何与日本作战？祈勿悬念。不驱倭寇于 东海，誓不归来。儿阿通 森槐南的水调歌头：摩垒晓风残月，接武琼楼玉宇，酒醒不胜寒。 高野竹隐的水龙吟：料琼楼玉宇，高寒空共，月明千里。有的是 学句法，对苏轼词中的经典句法进行效仿。如对苏轼水调歌头中的我 欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”的模仿，高野竹隐的水调歌 头云：

25、我欲采槎去，招手海边鸥。森川竹篌的水调歌头琵琶湖上 赋云：我欲横吹铁笛，乍可呼醉仙客，对酒拍阑干。竹隐词中也出 现了相同或相似的意象和意境。杯浸琉璃千顷，月照山河一片和苏轼 的水调歌头（落日绣帘垂）中一千顷，都镜净意象仿佛。有的效仿已 脱略苏词形迹，到达自出机抒的地步。如森槐南的水调歌头：论填 词，板敲断，笛吹酸。声裂哀怨第四，犹道动人难。摩垒晚风残月，接武 琼楼玉宇，酒醒不胜寒。”在词中抒发胸襟怀抱，表达词学见解，与苏轼 一样境界宏阔开放、豪健清雄。（摘编自钱锡生日本词人对苏轼词的接受）.以下对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项为哪一项（）A .北宋时期，学生科举应考必须熟读经史诗文并背

26、诵经典古籍，苏轼那么常 常用抄录经书和正史的方法阅读经典。B.苏轼的思想以及洒脱旷达的诗风，在很大程度上受到佛教文化的影响， 尤其在乌台诗案被贬黄州团练副使之后。C .夏承奏先生对苏轼的诗词颇有研究，并作诗加以称道，因而对日本的词 人及其作品也进行了深入细致的研究。D .日本词人森槐南非常崇尚苏轼的人格和词作，常在诗词创作中效仿苏轼的词调和词意，堪称苏轼的异代知己。14 .根据材料，以下对苏轼诗词成就及影响的表述，不正确的一项为哪一项（ ） A .苏轼诗词题材非常广泛，涉及到个人情绪和生活的诸多方面，这与其作 品丰产的数量有很大关系。B .苏轼词作虽然有其主导的风格，但前期和后期的作品风格迥乎

27、不同，相 对来说后期作品更趋成熟。C .苏轼构建了一个“词意高妙”的艺术境界，其作品无论生前还是身后， 不仅在国内，在国外也广为传播。D .苏轼的诗词作品，在词调、用韵、词意等方面部备受青睐，成为日本词 人学习效仿的重要方面。15 .苏轼作为开辟了宋词新天地的一代词人，其成功的主要原因有哪 些？请结合以上材料加以分析。六.阅读下面的文字，完成以下小题。文本一：秋天的况味林语堂秋天的黄昏，一人独坐在沙发上抽烟，看烟头白灰之下露出红光，微微 透露出暖气，心头的情绪便跟着那蓝烟缭绕而上，一样的轻松，一样的自 由。不转眼缭烟变成缕缕的细丝，慢慢不见了，而那霎时，心上的情绪也 跟着消沉于大千世界，所以也

28、不讲那时的情绪，而只讲那时的情绪的况味。 待要再划一根洋火，再点起那已点过三四次的雪茄，却因白灰已积得太多， 点不着，乃轻轻的一弹，烟灰静悄悄的落在铜炉上，其静寂如同我此时用 毛笔写在中纸上一样，一点的声息也没有。于是再点起来，一口一口的吞 云吐露，香气扑鼻，宛如偎红倚翠温香在抱情调。于是想到烟，想到这烟 一股温煦的热气，想到室中缭绕暗淡的烟霞，想到秋天的意味。这时才想起，向来诗文上秋的含义，并不是这样的，使人联想的是萧杀， 是凄凉，是秋扇，是红叶，是荒林，是萋草。然而秋确有另一意味，没有 春天的阳气勃勃，也没有夏天的炎烈迫人、也不像冬天之全入于枯槁凋零。 我所爱的是秋林古气磅礴气象。有人以老

29、气横秋骂人，可见是不懂得秋林 古色之滋味。在四时中，我于秋是有偏爱的，所以不妨说说。秋是代表成熟，对于春天之明媚娇艳，夏日之茂密浓深，都是过来人， 缺乏为奇了，所以其色淡，叶多黄，有古色苍茏之慨，不单以葱茏争荣了。 这是我所谓秋的意味。大概我所爱的不是晚秋，是初秋，那时暄气初消， 月正圆，蟹正肥，桂花皎洁，也未陷入凛烈萧瑟气态，这是最值得赏乐的。 那时的温和，如我烟上的红灰，只是一股熏熟的温香罢了。或如文人已排 脱下笔惊人的格调，而渐趋纯熟炼达，宏毅坚实，其文读来有深长意味。 这就是庄子所谓正得秋而万宝成”结实的意义。在人生上最享乐的就是这一类的事。比方酒以醇以老为佳。烟也有和烈 之辨。雪茄之

30、佳者，远胜于香烟，因其味较和。倘是烧得得法，慢慢的吸 完一支，看那红光炙发，有无穷的意味。大概但凡古老，纯熟，熏黄，熟炼的事物，都使我得到同样的愉快。如 一只熏黑的陶锅在烘炉上用慢火炖猪肉时所发出的锅中徐吟的声调，是使 我感到同观人烧大烟一样的兴趣。或如一本用过二十年而尚未破烂的字典， 或是一张用了半世的书桌，或如看见街上一块熏黑了老气横秋的招牌，或 是看见书法大家苍劲雄深的笔迹，都令人有相同的快乐，人生世上如岁月 之有四时，必须要经过这纯熟时期，如女人发育健全遭遇安顺的，亦必有 一时徐娘半老的风韵，为二八佳人所绝不可及者。使我最佩服的是邓肯的 佳句：世人只会吟咏春天与恋爱，真无道理。须知秋天

31、的景色，更华丽， 更恢奇，而秋天的快乐有万倍的雄壮，惊奇，都丽。我真可怜那些妇女识 见褊狭，使她们错过爱之秋天的宏大的赠赐。假设邓肯者，可谓识趣之人。（有删改）文本二：秋雨张爱玲雨，像银灰色黏湿的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。天也是暗沉沉的，像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶。那堆在天上的灰 白色的云片，就像屋顶上剥落的白粉。在这古旧的屋顶的笼罩下，一切都 是异常的沉闷。园子里绿翳翳的石榴、桑树、葡萄藤，都不过代表着过去盛夏的繁荣， 现在已成了古罗马建筑的遗迹一样，在萧萧的雨声中瑟缩不宁，回忆着光 荣的过去。草色已经转入忧郁的苍黄，地下找不出一点新鲜的花朵；宿舍墙外一带 种的娇嫩的

32、洋水仙，垂了头，含着满眼的泪珠，在那里叹息它们的薄命， 才过了两天的晴美的好日子又遇到这样霉气薰薰的雨天。只有墙角的桂花，枝头已经缀着几个黄金一样珍贵的嫩蕊，小心地隐藏 在绿油油椭圆形的叶瓣下，透露出一点新生命萌芽的希望。雨静悄悄地下着，只有一点细细的淅沥沥的声音。桔红色的房屋，像披 着鲜艳的袈裟的老僧，垂头合目，受着雨底洗礼。那潮湿的红砖，发出有 刺激性的猪血的颜色和墙下绿油油的桂叶成为强烈的对照。灰色的癞蛤蟆，在湿烂发霉的泥地里跳跃着；在秋雨的沉闷的网底，只 有它是唯一的充满愉快的生气的东西。它背上灰黄斑驳的花纹，跟沉闷的 天空遥遥相应，造成和谐的色调。它噗通噗通地跳着，从草窠里，跳到泥

33、里，溅出深绿的水花。雨，像银灰色黏濡的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。17 .以下对文本一相关内容的理解和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项（）A .段中向来诗文上秋的含义里的含义指的是萧杀、凄凉、秋扇、 红叶、荒林、萋草。B .在作者看来，秋天的况味表达在既能给人温和、成熟、古色苍茫的感觉， 还能使人生活得自由闲适。C .文章标题是秋天的况味，而作者在段中却写到熏黑的陶锅、尚未 破烂的字典、半世的书桌、老气横秋的招牌等事物，意在说明大凡古老、 纯熟、熏黄、熟练的东西也能给人以温和、成熟、古色苍茫和愉悦的感觉。 D .作者以假设邓肯者，可谓识趣之人这句话来结尾的作用有：一是赞

34、许 邓肯对秋天的观点；二是说明自己与邓肯有同样的感受；三是卒章显志， 深化主题。18 .以下对文本二相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项（A .文章文笔细腻，情感灰色、忧郁、黯然、落寞，表达出了作者多愁善感 的消极心理。B.段和段，不仅做到了扣题，而且还做到了首尾呼应。C .网住了整个秋的世界中网字，不仅写出了秋雨的绵密和范围之 广，还写出了在这样的秋雨情形之下人的苦闷和无奈。D .段运用拟人手法写垂头含泪的洋水仙，表达了作者对生命美好而薄命 的怜悯与哀叹。19 .文本一段不直接开门见山写秋天的意味，而用大量的文字写抽 烟”的过程，这样写的原因有哪些？20 .文本二写墙角的桂花和

35、灰色的癞蛤蟆，有哪些作用？ 七.知识上的鉴别力林语堂教育和文化的目标，在于开展知识上的鉴别力。一个理想的受过教育者， 不一定要学富五年，而只须明辨善恶；能够区分何者是可爱，何者是可憎 的，即是在知识上能鉴别。最令人难受的，莫过于遇着一个胸中满装着历史上的事实人物，并且对时 事极为熟悉，但见解和态度那么是完全错误的人。我曾遇见过这一类的人， 他们在谈话时，无论什么题目，总有一些材料要发表出来，但是他们的见 地，那么完全是可笑可怜的。他们的学问是广博的，但毫无鉴别能力。博学 不过是将许多学问或事实填塞进去，而鉴别力那么是艺术的判别问题。一个 满腹学问的人，或许很易于写成一部历史；但在论人和论事时，

36、或竟是只 知依人门户，并无卓识的。这种人就属于我们所谓缺乏知识上的鉴别力。 所以一个真有学问的人，其实就是一个善于区分是非者。这就是我们所谓 鉴别力。但一个人假设想有鉴别力，他必须先有独立的判断力，不为一切社 会的、政治的、文学的、艺术的或学院式的诱惑所动。一个人在成人时， 他的四周必有无数各种各样的诱惑，如名利诱惑、爰国诱惑、政治诱惑、 宗教诱惑，和惑人的诗人、惑人的艺术家、惑人的专制者，与惑人的心理 学家。当一个心理分析家告诉我们，便秘症引起暴躁的性情时，凡有识力 者对之，只可付诸一笑。当一个人错误时，不必因震于他的大名，或震于 他的高深学问，而对他有所畏惧。因此识和胆是相联的，中国人每以

37、胆识并列。但凡后来有所成就的思想家 和作家，他们大多在青年时即显露出知识上的胆力。这种人决不肯盲捧一 个名震一时的诗人。他如真心钦佩一个诗人时，他必会说出他钦佩的理由。 这就是依赖着他的内心判别而来的；他也决不肯盲捧一个风行一时的画派， 决不肯盲从一个流行的哲理，或一个时髦的学说，不管他们有着何等样的 大名做后盾。他除了内心信服之外，决不肯昧昧然信服一个作家，这就是 知识上的鉴别力。这无疑是需要某种对于自己的天真坦白的信心的，而这 种自我便是一个人所有的最可靠的东西，一个学者一旦放弃了这种自我判 断的权利，他便随时可受人生的各种欺蒙了。孔子说：思而不学那么罔，学而不思那么殆。这个警告其实也是现

38、代的学 校所极为需要的。大家都知道现代一般的学校制度倾向于割舍了鉴别力以 求学问，以一种堆塞的方法，以为有了一大堆知识便算是造就了一个有识 之土，而把愉快的求知扭曲为一种机械的，有一定分量的，呆板与被动的 知识的堆塞。但是我们为什么要把知识置于思想之前？我们为什么愿意称 呼一个仅是读足了学分的大学毕业生为学成之土 ？这种学分和文凭何以会 取代了教育的真正目的？因为我们是在将民众整批地教育，如在工厂里边一般。而危险在于这种制 度一经订立，我们即易于忘却教育的真正理想目标，即我所说的知识上鉴 别力的开展。所以孔子说：多见而识之，知之次也。世上实在无所谓 必修科目，无必读之书，甚至莎士比亚剧本也是如

39、此。我曾受过相当的教 育，但我至今弄不清楚西班牙京城叫什么名字，并且有一个时期还以为哈 瓦那是一个邻近古巴的海岛呢。(有删改).什么叫知识上的鉴别力？21 .拥有鉴别力，需要哪些条件？依据文章三、四两段，简要回答。22 .现代的学校教育存在哪些弊端？请简要概括。23 .请归纳本文的论证思路。参考答案. B1 . ( 1 )正衬：如以陈三的母亲等儿子回家的心情烘托了阿通当兵后木兰 对儿子的思念的痛苦。(2)反衬：如写难民逃难的情景反衬了抗日军民同仇敌忤的抗日热情。2 .(1)抉择既指政府在民族存亡的时候作出的抗战的决定，也指以 阿通为代表的有志青年在抗战面前所做出的毅然参战的决定，还指木兰在 经

40、历内心种种矛盾之后所做出的决定。(2 )抉择揭示了文章的主旨，在国难当头之际，从个人到家庭，再到 全国人民都做出了一个抉择，大家同心协力，共同抵御外侮，浴血奋战， 展现了中华民族顽强的生命力和强大的战斗力。3 . D.到处是山川月夜的美好风景；对美酒的迷恋与纵情；无限闲暇而自由 自在的生活状态；精神境界得到提升，既能超然物外、旷达宁静，又坚 持对人生、对美好事物的追求；(自我嘲笑的美德、安然自在的精神) 将稍纵即逝的感受赋予不朽艺术形式的能力；他的创作，已脱离了道德、 使命的束缚，纯粹是自我精神的自然流露。4 .文章一共写了三个谣言：苏东坡和酒友夜游的谣言，顺江而逃的谣言， 和曾巩同时去世的谣

41、言。作用：写出了苏轼的率性与不羁，说明苏东坡 的行为不为常人所理解；说明苏东坡受朝廷上下各色人等的关注，反映 了苏轼的影响力之大，从侧面表现出苏轼是一个为人关注的“天纵大才； 烘托出苏东坡处变不惊、超脱困境、旷达乐观的特点。5 . C. B6 .清算一词有彻底计算、算账之意，月亮”在文中代指美好风物 及其所引起的浪漫主义情感。以清算月亮为题，含蓄挖苦了左派文 人想要清除文学作品中的所有浪漫主义事物或情感的观点。批判了激进的 教条主义和物质主义思想。暗示了作者的观点，即不能清算月亮， 不要伪装优国。（答出两点即可。）.闲谈式的说理和抒情，个性化的思想情感和独特见解。看似散漫 无章实那么紧扣中心话

42、题的结构特点。个性化的闲适、幽默的语言风格。（意思对即可。）. A7 . D.务农之乐，交友之乐，做菜之乐，隐居之乐，无医（幸存） 之乐，救人（仁爱）之乐。8 . C. B9 . （ 1 ）青少年时期运用科学的读书方法，加深对经典诗文的理解；（2） 父亲在文体和为政之法方面的教育对苏轼大有裨益；（3 ）家庭环境和宗教 气氛，对他的成长和思想都产生了潜移默化的影响；（4 ）政治上的挫败和 对人生价值意义的重新思考，使他的创作题材广泛，风格独特；（5 ）整个 宋代文化的浸染以及佛教文化的影响，使他的思想艺术境界到达极致。10 . D. A11 . （ 1 ）交代自己“想到秋天的意味”的缘起不是一时

43、兴起，而是经历过 了一个较长的心理变化过程；（2）通过写抽烟的过程，表现自己闲适 散漫的生活姿态和温和、成熟、安闲、自由的心境；（3）把读者慢慢带入 秋天宁静、淡泊的气氛之中；（4）彰显自己笔调闲适、用意深沉的文风。木兰看完信愣住了。儿子已经参军，她内心有种震动，但是何处参军，在 何部队？为何不先告知父母？ 一丝担忧迫使地越发急于往上海一行，也许 阿通正在上海某处作战，亦未可知。他们到了上海但是那些日子在上海， 并不太平、轰炸机天天在头上飞。空中机关枪的扫射常常打在街上和屋顶 上爆炸之声，昼夜可闻。最坏的是，逃难的男、女、孩子，由闸北涌来， 在大街上跳胭犹豫而无所归。前途如何，茫然不可知，她现

44、在已经觉得自己是个无儿之母，也开始了解 陈三的母亲等儿子回家的心情，望子归来似乎永远是母亲生活之中的一部 分。现在她觉得自己的人生到了秋天，但她又能清清楚楚地感觉到生活的意义， 也感觉到青春的力量正在阿通身上勃然兴起。左亚发现她的面容已经改变，虽然有点儿伤感，有点儿衰老，但却显得慈 爱多了，她已经不再对死亡恐惧，也不再担忧自己的遭遇，不再担忧自己 的利害。不久，他们看到军队的卡车，上面载的是中国兵，高举着手向这些难民欢 呼。如洪波巨浪起伏相续的欢呼声，向他们涌近，又由巨大的峭壁将声音 传回。他们是开赴前线的部队。军队的卡车近了，士兵戴着钢盔在车上站得威风凛凛，向老百姓招手。士 兵得到民众的欢迎

45、，开始唱出军歌，那军歌的重复句子是：上战场为家为国去打仗山河不重光12 . （ 1 ）与秋雨中的其他景物形成比照；（2 ）象征沉闷、孤寂、落 寞、忧郁的秋雨之中的生命力；（3 ）为文章主题和作者感情增添了一 些积极的因素。13 .明辨善恶；能够区分何者是可爱，何者是可憎的。14 .独立的判断力，智识上的胆力，对自己天真坦白的信心。15 .倾向于割舍鉴别力而求学问，方法上把愉快的求知变为机械的堆塞， 目标上以文凭来代替真正的教育。16 .开头提出观点，教育和文化的目标，在于开展知识上的鉴别力；然后， 论述什么是鉴别力以及怎样才具有鉴别力；最后，针对现代教育制度，谈 鉴别力的必要性。誓不回家乡木兰

46、的眼泪开始往下掉，这时她四周每个人都参加了震耳欲聋的欢呼。歌 声渐渐在远处变小，站在道旁的群众的欢呼声也渐渐淹没了那远处的歌声。 很多人还在欢呼，有些人在流泪。木兰心中涌起一阵强烈的情绪，是一种快乐感，一种光荣感，她想那是必 然无疑的，她的激动为从前所未有。这种激动，只有个人融进伟大的运动 中，才会感觉得到，她感觉到自己的国家，以前从来没有感觉得这么清楚， 这么真实；她感觉到一个民族，由于一个共同的爱国的热情而结合，由于 逃离一个共同的敌人而跋涉万里；她更感觉到一个民族，其耐心，其力量， 其深厚的耐心，其雄伟的力量，就如同万里长城一样，也像万里长城之经 历千年万载而不朽。木兰所见的外在的光景改

47、变了，她的内心也改变了，因为真正的中国老百 姓是扎根在中国的土壤里，在他们深爱的中国土壤里。她也迈步加入了群 众，站在群众里她的位子上。（节选自京华烟云，有删改）1 .以下对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项（）A .文章以时间为顺序展开叙写，描述了一个小家庭在大背景之下的抉择与 成长，展现了国难当头之际国人的团结与爱国精神。B.小说通过信件的巧妙安排，虚实结合，以实写虚，详略得当，和前文阿 通想要去参军这一想法相呼应，使故事情节更完整。C .本文由点到面，由写木兰一家在抗日时期的状况到写所有的抗战军民的抗战热情，增强了小说的张力，使小说更具感染力。D .小说人物形象立体，木兰开始不同意儿子上前线，后来忍痛同意，经过 了艰难的抉择，塑造了一位有着爱国情怀的母亲形象。2 .衬托是创作中常见的手法，它既可用类似的事物正衬，也可用反面的、 有差异的事物反衬。请从文本中各找一例加以简析。3 .请结合文本，筒析小说标题抉择的丰富意蕴。二.阅读下面的文字，完成下面小题。苏轼在黄州林语堂苏东坡现在过的是神仙般生活。黄州也许是狭隘肮脏的小镇，但是无限的 闲暇、美好的风景、诗人敏感的想象、对月夜的倾心、对美酒的迷恋 这些合而为一，便强而有力，是已使诗人的日子美满舒服了。苏东坡在农舍雪堂和城中临皋亭两处住，每天两处往返，要横过黄泥坂， 那不过是一段脏泥路，却变成了