高频考点09 孔子与老子-【高频考点专练】2023年高考一轮复习模拟题汇编（原卷版）.docx

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1、高频考点09 孔子和老子1. （2021 全国模拟预测）老子认为失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。 孔子那么说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动这反映出， 当时他们A.反思西周的礼乐文化B.迎合封建贵族政治诉求C.主张维护夏商周制度D.得到统治者的积极支持（2021 .浙江省杭州第二中学模拟预测）关于老子成书年代，历来有争议。钱穆从时 代背景、思想线索、文体修辞等方面对老子作了全方位考察，认为老子一书成于庄 子之后。胡适那么对使用“思想线索”论证法考证老子晚出提出了严厉批评。1993年， 湖北郭店楚墓中出土了竹书老子三种，考古界定为”不晚于战国早期

2、”，这就推翻了钱穆 等人老子成书于战国晚期的说法。这说明A.判断老子成书年代，实物比文献更接近历史真相B. “思想线索”法在史学研究上没有价值，缺乏为据C.怀疑态度值得提倡，但在证据缺乏时应暂缓判断D.研究者立场与方法不同，应容许不同观点存在2. （2021 浙江浙江二模）民国时候，一堆大师对于老子、孔子谁先谁后的问题吵得火热， 冯友兰和钱穆两位大师都认为“孔子学在前老子在后”和“庄子在前老子在后:这也基本上成 了学术界一个主流观点。但1993年郭店竹简老子的出土后，尴尬了。根据其它出土文 物，考古学家将墓葬时代定在战国中期，而网老子的写作时间一定早于此墓下葬时间, 另外郭店老子主要阐述的是无

3、为自化的主题，既没有所谓的愚民和小国寡民的思想，也 没有对儒家和法家的批判，所以冯友兰和钱穆等人的立论就成了无根之木无源之水。这说明 A.历史争论无助于了解历史的真相，故研究历史应坚持证据至上B.历史真相虽已随岁月飘逝，但均可穿越时空真实还原C.要从前人的日常生活与思想观念中去探求和了解真实的历史D.历史研究要于怀疑，大胆假设，小心求证，以论带史3. （2021 全国一模）据论语记载，孔子在回答子路“卫君待子而为政，子将奚先？ ”的 问题时，指出：“必也正名乎！名 不正，那么言不顺；事不成，那么礼乐不兴；刑罚不中，那么民 无所措手足矣。”这反映了孔子治国思想中比拟重视A.为政以德B.规那么秩序

4、C.法治思想D.礼法并重4. （2021 .天津河北.一模厂没有所谓的亚洲模式，但是东亚儒家社会同西方自由放任的社会， 有着根本的差异。新加坡依赖家庭的凝聚力、影响力来维持社会秩序，传承节俭、刻苦、 孝顺、敬老、尊贤、求知等美德。这些因素造就了有生产力的人民，推动了经济增长。”李 光耀的这段论述重在说明A.经济基础决定上层建筑的性质B.东亚儒家社会同西方社会存在的差异C.中国优秀传统文化的世界影响D.新加坡的经济增长与儒家文化的关系（2021 .四川凉山.二模）论语里孔子弟子子贡讲了一段话。他说：“文武之道；未坠于 地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常

5、师 之有。”下面哪种说法与子贡所讲的涵义相一致A.良知之在人心，不但圣贤，虽常人亦无不如此B.为学之道，莫先于穷理，穷理之要，必先于读书C.正其义不谋其利，明其道不计其功D.耳限于所闻，那么夺其天聪：目限于所见，那么夺其天明5. （2021宁夏石嘴山一模）春秋时期，老子认为：“故贵以身（生命）为天下，假设可寄天下； 爱以身为天下，假设可托天下这说明老子A.认同生命本位的理念B.强调个人与社会统一C.反对诸侯争霸战争D.代表下层平民的利益（2021 新疆乌鲁木齐一模）论语述而中说：“子在齐闻韶，三月不知肉味，曰： 不图为乐之至于斯也。”“三月不知肉味这句话用来形容A.诗歌B.饮食C.音乐D.绘画

6、（2021 .全国.模拟预测）老子提出“人法地，地法天，天法道，道法自然1 追求天人合一。孔子主张“仁二 主张统治者顺应民心，“为政以德”。两者思想都A.主张无为而治 B.倡导战胜自然C.蕴含和谐理念D.提出仁者爱人6. （2021 .福建.模拟预测）春秋战国时期，随着官学教育的破产，商、周以来的“学在王官” 日益转向了“学在私门这一变化A.是百家争鸣局面推动的结果B.奠定了儒学形成的社会基础C.促进了新知识分子群体形成D.加速了各家学派思想的融合（2022浙江三模）“道生一，一生二，二生三，三生万物。”出自道德经第四十二章 （照淮南子的解释，“二”是“阴阳”，三是“阴阳合和”），此句蕴含的思

7、想包括“道”是世界的根本 “齐物”朴素的辩证法思想 “无为而治”A.B.C.D.（2022湖北模拟预测）古代经典中，如易，“易道广大，无所不包，旁及天文、地理、 乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火“；诗经包含有大量虫鱼、鸟兽、草木，以及 天文、地理、农业生产等知识；礼记中有农业与季节相关的知识。这说明A.古代儒家经典皆为百科全书式著作B.原始儒学孕育了中国传统科技c.孔子为师意在培养“博学通才之士”D.传统文化与科技开展相得益彰7. （2022.安徽芜湖.模拟预测）孔子曾说“不学诗，无以言，不学礼，无以立”，并认为不读 诗“其犹正墙面而立也与。还说读诗可以“多识鸟兽草木之名”。可见在孔子看

8、来,熟读诗经可以（）A.加强道德自律B.丰富文化素养 C.推动礼乐复兴D.增进人际和谐（2022河北模拟预测）先秦时期，孔子认为“宽那么得众”，老子认为“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴这反映了先秦时期的思想家A.认识到黎民百姓的重要性B.给予人民自由生存空间C.注重规范统治者的行为D.以民为重强调民生关怀（2022福建三明三模）孔子极力倡导仁人君子之道。“仁人君子”不仅应关切个人自我道 德品格修养，而且更应怀抱经世济民的情怀。这一主张的实质是A.维护儒学的正统地位B.稳定社会秩序C.重建西周的礼仪制度D.追求道德完善8. （2022山东平原县第一中学模拟

9、预测）老子说：“兵者不祥之器，非君子之器，不得已 而用之，恬淡为上。”卫灵公向孔子询问排兵布阵的方法，孔子回答说：“俎豆（古代盛肉食 的器皿，用于祭祀。）之事，那么尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”这反映出他们A.主张维护西周礼乐制度B.迎合新兴地主政治诉求C.反对诸侯不义攻伐战争D.关注民众生命与财产权（2022海南模拟预测）孔子主张“饮食男女，人之大欲存焉”“富与贵是人之所欲也”“贫 与贱是人之所恶也”，并表示“富而可求也，虽执鞭之土，吾亦为之: 这些思想在当时A,丰富了人文思想的内涵B.表达了民本思想的萌发C.完善了仁政学说的基础D.蕴含着自由平等的观念9. （2022.海南.模拟预测）孔

10、子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之 以礼，有耻且格。这里孔子强调的是A.以刑罚威慑民众，使其不犯罪B.以德引导民众，以礼规范民众C.统治者应多管齐下，恩威并施D.用社会规范和刑罚约束民众行为（2022.山东.模拟预测）有学者认为，礼乐因为儒家的解释、论述并贯彻于教育实践中，从 而蜕脱了其政治制度外壳而变成纯文化并流传千古。这是强调A.儒家对礼乐文化的时代损益B.礼乐文化因儒家而制度化C.儒家加速了礼乐制度的瓦解D.礼乐制度催生了儒家学派10. （2022四川泸县五中模拟预测）春秋战国时期，孔子和孟子倾向于以“礼仁”为核心建立 一个同西周王朝类似的等级秩序井然的国家，而荀子那

11、么倾向于以“礼法”为基础建立一个以封 建君主为首的中央集权制的新型国家。这说明先秦儒学A.强调恢复周礼B.成为主流思想C.蕴含统一思想D.主张中央集权（2022.河北.模拟预测）杨向奎先生在宗周社会与礼乐文明中指出：“没有周公就不 会有传世的礼乐文明，没有周公就没有儒家的历史渊源；没有儒家，中国传统的文明就可能 是另一种精神状态。”作者旨在说明A.周公是中国传统文明的集大成者B.中国文明具有一脉相承的开展特征C.中国传统文明的核心内容不断变化D.礼乐文明是三代文化漫长演进的产物11. （2022.河北.模拟预测）孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊尚书等五部书为 经典，记录孔子言论的论语却不

12、在“五经”之中。对此合理的解释是A. “五经”为阐发孔子儒学思想而作B.汉代儒学背离了孔子的儒学思想C.儒学思想植根于商周历史文化D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝（2022.河北.模拟预测）“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权 力，战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸以德行仁者王”，他的观点A.与甲骨文“王”字的本义一致B.是“无为而治”的理论依据C.表达出儒家强调教化的政治理念D.奠定了宗法制度的思想基础23. （2022陕西咸阳一模）春秋时期思想家老子主张“为无为，那么无不治”，勿伐”“不为不 言”“无欲”“无兵”“无味”我有三宝，持有保之。一曰慈，二曰俭，三日不敢为天下先”“圣人 处无为之事，行不言之教工以下选项对材料中信息理解最准确的是A.无为是指时有时无的一般的人类活动B.老子的主张主要是对普通人的道德要求C.表达对社会管理方式的设想D.是老子对现实的不满及消极避世的心态（2022河北模拟预测）春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法 A.打破了贵族垄断教育的特权B.瓦解了宗法分封制度C.动摇了周王室的统治基础D.适应了诸侯争霸战争的需要