高频考点16 汉代儒学-【高频考点专练】2023年高考一轮复习模拟题汇编（解析版）.docx

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1、高频考点16 汉代儒学1. （2022山西吕梁.二模）汉代儒学家对宗法制度进行了再解释：天子，诸侯的继统属于君 统，卿大夫、士的继统属于宗统；宗法制度只是卿大夫、士的继统法，与天子、诸侯无关。 因此有“诸侯不敢祖天子，大夫不敢祖诸侯”的说法。这反映出汉代A.宗法制度得到严格承袭B.政治伦理逐渐弱化C.儒家思想确立独尊地位D.君主专制程度加深【答案】D【解析】汉代对宗法制度的重新解释将君统和宗统区分开来，“尊尊”之义超过了“亲亲”之义，这反映 出的本质问题是君主专制程度的加深，D项正确；宗法制度在春秋战国时期已经瓦解，排除 A项；政治伦理逐渐弱化表述与材料意思相反，排除B项；儒家思想的独尊地位主

2、要表达 在思想的一统，在材料中无法表达，排除C项。应选D项。2. （2022.山东师范大学附中模拟预测）下列图为西汉某时期丞相出身的统计图。其变化反映 出汉武帝时 （公逾14卜前87年）汉武帝时 （公逾14卜前87年）83%汉昭帝时 （公元R944t74年）汉元帝时（公元前4卜前33年）触人数1其他出”数A.重视教育，书院大量兴起B. “推恩令”使白衣卿相迭出C.儒学的政治影响力加强D.注重人才出身的察举制改革【答案】C【解析】依据材料信息可知，汉武帝之后儒者出身的丞相人数在逐渐的增多，说明儒学的政 治影响力加强，C项正确；材料未涉及书院的大量兴起，排除A项；推恩令解决的是地方 诸侯问题，排除

3、B项；材料未涉及选官制度的改革，排除D项。应选C项。3. （2022.江苏江苏.模拟预测）如图为汉代画像砖图“二桃杀三士”，齐景公与晏婴合谋，馈 二桃于公孙接、田开疆和古冶子三人，由他们“计功而食桃三人述说了各自的功绩，公孙 接、田开疆听了古冶子的事迹，认为“取桃不让，是贪也，然而不死，无勇也”，遂拔剑自刎。 古冶子耻于自己的言行，自认不仁、不义，也拔剑自刎了。据此可知，该画像砖【解析】材料信息反映汉武帝时，儒学成为正统思想，在具体的法律实施过程中“用儒家经 典（尤以春秋为多）中的内容作为断案、判案的理论依据“表达了西汉法律的儒家化， B项正确；“儒学成为判定是非公道的唯一标准”本身表述过于绝

4、对化，也不符合史实，排除 A项；材料主旨强调儒家经典运用在法律中，无法得出经学理论是否得出广泛推广，排除C 项；法家思想是被糅合进儒家思想，没有完全被现实摒弃，排除D项。应选B项。25. （2022安徽.模拟预测）西汉墓室中有刑渠哺父、董永事父等孝子图，这些孝子在生前并 未得到官府表彰。东汉时期，不仅史书中记载了官府表彰孝子的情形，局部孝子的事迹还被 官府绘制成像册供人传阅，用以训诫民众。这说明东汉时期A.以孝治国理念缺乏社会基础B.察举选官制度臻于成熟完善C.农耕经济开展重构丧葬传统D.儒家伦理政治化的趋势明显【答案】D【解析】根据材料并结合所学知识可知，西汉墓室里反映的孝子是汉代民间推崇的

5、孝子，他 们的故事只流传于民间，反映的是朴素的民间孝亲方式和家庭伦理观念，到了东汉时期，一 些民间的孝子故事被政府表彰并有组织地绘制成像册对全社会进行教化，“孝”作为儒家伦理 道德日益成为政治统治的工具，儒家伦理逐渐政治化，D项正确；以孝治国理念缺乏社会基 础表述与材料信息不符，排除A项；材料信息与察举制无关，排除B项；材料中东汉时期 的信息是表彰孝子等，不属于丧葬礼俗问题，因此农耕经济开展重构丧葬传统表述不符合题 意，排除C项。应选D项。A.反映出汉代思想文化多元化B.有利于推动儒学的社会教化C.是研究秦汉历史的二手史料D.再现了齐国尚武的社会风貌【答案】B【解析】根据材料可知，画像胸中的人

6、物舍生取义、勇于赴死、重仁义等行为，有利于推动 儒学的社会教化，B项正确；材料未表达汉代思想文化多元化，排除A项；材料未涉及秦 朝历史，排除C项；D项不符合材料主旨，材料中的画像砖有利于推动儒学的社会教化， 排除D项。应选B项。4. （2022.安徽省广德中学模拟预测）汉书记载，汉宣帝本始四年诏：“父子之亲，夫妇 之道，天性也。虽有祸患，犹蒙死而存之。诚爱结于心，心厚之至也，岂能违之哉？自今子 首匿父母、妻匿夫、孙匿大父母，皆勿坐；其父母匿子、夫匿妻、大父母匿孙，罪殊死，皆 上请廷尉以闻。汉宣帝的诏书，反映出A.家庭内部矛盾成为社会主要矛盾B.黄老哲学是治国理政的指导思想C.小农经济的开展导致

7、伦理的丧失D.统治者利用法律儒家化巩固政权【答案】D【解析】此题考查汉代儒学的开展。题干材料信息反映的是中国古代法律制度中的“亲亲相 隐”原那么。根据所学知识可知，汉武帝以后，儒家思想成为正统思想，其后，儒家思想逐渐 渗透到法律之中，出现礼教入律和法律儒家化等，汉宣帝的诏书是“亲亲相隐”法律制度化的 现实表达，即通过父子、夫妻、祖孙亲情伦理来巩固统治，D项正确；家庭内部矛盾并不是 社会主要矛盾，排除A项；黄老哲学适应于西汉初年，汉武帝接受了董仲舒“罢黜百家，独 尊儒术”的建议，加强中央集权，此后儒家思想逐渐成为正统思想，排除B项；小农经济下 封建国家特别强调伦理亲情，注重家庭和谐，排除C项。应

8、选D项。5. （2022山西吕梁三模）两汉时期，朝廷大力修建各类祠堂，主要有宗族祠堂、显宦名哲 祠堂等，民间亦盛行立祠之风。这些祠堂规模宏伟，广泛分布于全国各地，用来祭祀祈福、 纪念缅怀和昭德劝来。汉代祠堂的兴盛A.丰富了儒学思想的内涵B.促进了祖先崇拜观念的普及C.扩大了儒家学说的影响D.便利了诸子百家思想的融合【答案】c【解析】根据材料信息可知，祠堂是供奉和祭祀祖先、先哲圣贤等的场所，结合所学知识可 知，儒家慎终追远，倡导祭祀文化和孝道，故汉代祠堂的兴盛扩大了儒家学说的影响，c项 正确；儒学思想内涵的丰富无法从材料得出，排除A项；B项表述中，“普及”之说材料无从 表达，排除；D项表述中，“

9、融合”之说与材料主旨不符，排除D项。应选C项。6. （2022.山西太原五中二模）秦汉时期，在参与实际政治的过程中，儒家学者逐渐从“儒者” 变成了“儒士，因此，学者余英时指出“先秦儒家的君臣观在董仲舒手上也经过了一番相当 彻底的法家化。”这里的“法家化号旨的是儒学A.丧失了社会批判精神B.完成政治体制化进程C.融入于法家思想体系D.与官僚政治逐步结合【答案】D【解析】材料“先秦儒家的君臣观在董仲舒手上也经过了一番相当彻底的法家化”认为儒家 “法家化”是在董仲舒的手上实现的，董仲舒在汉代罢黜百家，独尊儒术，使儒家思想成为了 正统思想，成为了维护专制主义中央集权的工具，而董仲舒创立的新儒学那么具有

10、“外儒内法” 的特点，因此法家化指的是儒学为封建专制服务，和官僚政治相结合成为大一统的工具, D项正确；“丧失”的说法过于绝对，排除A项；“完成”政治体制化进程不符合史实，汉代时 封建制度的形成时期，排除B项；“融入于”法家思想表述错误，是以儒学为基础，带有法 家色彩而非彻底与法家思想融为一体，排除C项。应选D项。7. （2022.河北石家庄.模拟预测）董仲舒认为，德为阳，刑为阴。“刑者，德之辅；阴者，阳 之助也。”他审理的案件传递着儒家“父子至亲，“论心定罪”等基本主张。这反映了（）A.汉代政治改革推行以德治国理念B.儒家正统地位得到了确立和完善C.董仲舒结合法家的思想改造儒学D.汉代以儒家

11、思想对法制进行改造【答案】D【解析】根据材料可知，董仲舒在论述“德”与“刑”的关系时，主张“德主刑辅”，并且在审理 案件时渗透着儒家伦理，这是儒家思想法律化的表达，D项正确；材料中董仲舒强调“刑者， 德之辅；阴者，阳之助也”，即重德轻刑，并不是以德治国理念，排除A项；材料论述的是 “德与刑的关系，即儒家思想与法制的关系，与儒家思想正统地区确立无关，排除B项; 根据材料“他审理的案件传递着儒家父子至亲、论心定罪等基本主张”可知，强调的是以 儒家思想改造法律，而非以法家思想改造儒学，排除C项。应选D项。8. （2022浙江模拟预测）“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上无以持一统； 臣愚以

12、为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一 而法度可明，民知所从矣。”材料中的“臣”是指A.孟子B.荀子C.董仲舒D.朱熹【答案】C【解析】根据材料“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”可知是董 仲舒罢黜百家，独尊儒术的主张，为汉武帝思想大一统服务，c项正确；孟子主张仁政、荀 子主张制天命而用之，朱熹主张格物致知以求理，排除ABD项。应选C项。9. （2022.黑龙江.哈九中模拟预测）班固在白虎通义中设计了一个理想的社会范型，即： “天生圣王、德侔天地”的明君理想；“治国之道，本在得贤”的贤臣政治；“亲亲为大、孝弟 （悌）为本”的人伦规范；“

13、安上治民、移风易俗”的礼乐教化。这说明A.儒家思想开始成为了社会的主流学说B.班固试图在社会治理中渗透儒家伦理C.确立专制主义制度是当时历史的选择D.白虎通义是试策取士的主要内容【答案】B【解析】班固白虎通义中提到的明君理想、贤臣政治、人伦规范以及礼乐教化都与儒家 思想相符，是根据儒家伦理秩序构建的，B项正确；汉武帝时期儒家成为正统思想，排除A 项；秦朝就确立了专制主义制度，排除C项；白虎通义不是试策取士的内容，而且当时 并不是采取试策取士的选官方式，排除D项。应选B项。10. （2022.内蒙古赤峰.模拟预测）汉代，祥瑞崇拜之风盛行，不但郡王们为了标榜统治清明 而大兴祥瑞，而且民间也有视祥瑞

14、为太平，将图像刻画在居住的房屋门上或逝者墓室中的做 法，如江苏徐州睢宁县九女墩墓墓室中的祥瑞画像有“九穗禾、凤凰、麒麟、玉兔、灵芝、 嘉果，等。这一现象表达了A.大一统王朝的新气象B.崇文抑武的治国理念C.民众富足的生活状态D.天人感应的社会影响【答案】D【解析】结合所学可知，祥瑞带有神秘色彩，承载了传达上天的旨意的功能。材料反映了郡 王们和民间大兴祥瑞，这表达了天人感应对社会的影响，D项正确；材料与大一统无关，排 除A项；汉代没有推行崇文抑武的治国理念，排除B项；“民众富足”的说法不符合封建社 会的史实，排除C项。应选D项。11. （2022河北模拟预测）如表为西汉时期丞相出身统计简表。它反

15、映了西汉当 政 者高帝惠帝高后文帝景帝武帝昭帝旦帝元帝成帝哀帝平 帝丞 相 数1314412352551出身功1功 臣3功 臣1功 臣4功臣子3,其他1功臣子5,外 戚宗室3,椽 史文吏1,其 他3椽 史 文 吏 3椽史 义更4,经学之土 3经 学 之 2外戚宗室1,椽史文 吏L经学 之土 3椽史 义更1,经学之土 4经 学 之 土1A.社会政局逐渐陷入动乱B.儒学政治影响不断增强C.社会阶层的流动性加强D.选人用人标准渐趋统一【答案】B【解析】随着时间的推移，出身经学之士的宰相数量日渐增多，说明儒学政治影响力不断增 强，B项正确；A项错在“社会政局。宰相的出身情况与政局无关，排除A项；C项错

16、在“流 动性”，材料表达的是丞相的出身无法从整体上表达社会阶层的流动性加强，排除C项；D 项错在“渐趋统一”，西汉前期宰相的出身与后期并不一致，说明选人用人标准并不统一，排 除D项。应选B项。12. （2022陕西榆林模拟预测）汉武帝时期，公孙弘等为在职官员拟定升迁方法：治礼次治 掌故，以文学（即经学）礼义为官，迁留滞。请选择其秩比二百石以上，及吏百石通一艺以 上，补左右内史、大行卒史，比百石以下，补郡太守卒史，皆各二人，边郡一人。先用诵多 者；假设缺乏，乃择掌故以补中二千石属，文学掌故补郡属、备员。此种升迁官员的方法 A.禁绝了儒学之外其他各家学说B.说明儒生已经掌握了朝政大权C.说明儒学对

17、人才选拔影响显著D.为实行考试选官奠定人才基础【答案】C【解析】针对懂经学礼仪的官员升迁慢的现象，公孙弘等建议汉武帝优先选用学习经义的官 吏，特别是能熟知经书、能大量讲诵的人补任中央、地方属官，说明儒学对人才选拔影响显 著，C项正确；“禁绝”了儒学之外其他各家学说的说法绝对，排除A项；材料不能说明儒生 已经掌握了朝政大权，排除B项；为实行考试选官奠定人才基础与在职官员中优先升迁儒 生等不符，排除D项。应选C项。13. （2022山东模拟预测）汉代宣扬尊老敬老，文帝时实行“七十赐杖，年老免刑”；并且还 免除孝子的租役，对孝顺父母的百姓给以赐钱帛、爵位等待遇，来鼓励老百姓尊老养老。其 旨在A.对百

18、姓进行社会教化B.以孝促忠维护统治C.恢复和开展社会经济D.建立社会保障体系【答案】B【解析】汉代宣扬尊老敬老，对年长的人赐以王杖，享受优惠待遇，对孝顺父母的百姓以优 惠待遇，目的是通过推行孝道促进人们的忠君意识，从而维护统治，B项正确；“对百姓进 行社会教化”不是根本目的，根本还在于维护其封建统治，排除A项；养老礼与开展社会经 济无关，排除C项；“建立社会保障体系”也不是根本目的，排除D项。应选B项。14. （2022广东模拟预测）西汉时，城市中社会教化的主要活动载体是象征皇权的坛庙、宗 庙、社稷等。北宋时，秦汉、隋唐时期不被官方成认的以贤良为主体的祠庙，即为护国佑民、 忠孝节义、名宦乡贤类

19、的祠庙，成为百姓日常生活各方面的教化典范。这一变化反映出当时（）A.程朱理学的正统地位得以确立B.家国同构的政治体制发生异变C.社会治理强调法治与礼教并举D.社会教化趋于平民化和世俗化【答案】D【解析】由材料可知，秦汉时期城市建筑的社会教化作用主要表达在国家礼制建设层面，而 到宋代教化重心由统治阶级向市民群众转移，表现在涵盖各类道德名贤、先贤典范在内的祭 祀场所和教化活动中，这反映了社会教化趋于平民化和世俗化，D项正确；理学的正统地位 确立于南宋，排除A项；B项在材料中没有表达，排除；C项与材料主旨不符，排除。故 选D项。15. （2022山东济宁二模）西汉时期，汉武帝推行“罢黜百家，表彰，六

20、经 肯定了以教为 本“，否认以法为本。强调“教，政之本也；狱，政之末也该变革的重大影响在于 A.开启了以儒入法的历史进程B.奠定了解决王国问题的理论基础C.助推了重视教育传统的形成D.迎来了新一轮的思想活跃局面【答案】C【解析】根据材料“罢黜百家，表彰六经”似教为本”这一变革有利于加强儒学的正统地位， 助推了重视教育传统的形成，C项正确；材料表达不出以儒入法，排除A项；该变革没有 奠定了解决王国问题的理论基础，排除B项；没有迎来了新一轮的思想活跃局面，排除D 项。应选C项。16. （2022.河南.模拟预测）在禁止私学的同时，秦始皇还采纳李斯等人的建议，“以吏为师， 以法为教:汉武帝不仅采纳董

21、仲舒的建议兴办太学，还下令在全国各郡县设立学校以推广 儒学。由此可见，两位帝王都注重A.以思想统一维护统治秩序B.垄断教育和教化百姓C.在思想文化领域涤荡旧制D.引导民间舆论的方向【答案】A【解析】木题考查秦汉思想文化政策，考查学生获取和解读材料信息、运用所学知识分析历 史现象的能力。秦朝建立后需要谨防各国旧贵族的复古势力，而汉武帝需要解决王国外戚、 匈奴等问题，故秦皇崇法、汉武兴儒，二者都企图以思想统-来维护统治秩序，A项正确; 法家重视严刑峻法，儒家重视社会教化，排除B项；秦始皇崇法继承了商鞅变法以来的指 导思想，排除C项；D项错把学校教育解读为民间舆论导向，排除D项。应选A项。17. （

22、2022.江苏.模拟预测）汉武帝封禅泰山，“泰山刻石文”铭日：“四海之内，莫不为郡县， 四夷八蛮，咸来贡职。与天无极，人民蕃息，天禄永得。”这说明汉武帝A.在全国范围内推行了郡县制B.追求汉朝“大一统”的目标C.施政理念表达儒家民本思想D.较早具备了中华民族的意识【答案】B【解析】材料主旨反映的是汉武帝封禅泰山，从汉朝统治区域的管理到周边少数民族的朝贡 等方面表达了汉武帝追求汉朝“大一统”的目标，B项正确；汉武帝时期通过“推恩令”解决了 王国问题，但封国制依旧存在，只是受所在郡县管辖，不能与中央抗衡，排除A项；材料 中的“人民蕃息，天禄永得”表达“民本”思想，但不是材料反映的主旨，排除C项；“

23、四夷八 蛮，咸来贡职”表达了汉武帝希望四方来朝的理想，但“蛮”“夷”是对少数民族的蔑称，不能 表达其较早具备中华民族的意识，排除D项。应选B项。18. （2022安徽省定远中学模拟预测）研究公元前3世纪到公元3世纪的中国史，史家选择 了一些关键词进行分析，如三公九卿制、郡县制、统一车轨和度量衡、设“中朝”、”推恩令， 盐铁官营、董仲舒等。据此可以得出的正确结论有中央集权制度确立工商业者社会地位提升汉承秦制有所损益封建统治思想走向成熟A.B.C.D.【答案】D【解析】三公九卿制、郡县制反映了秦朝建立中央集权制度，正确；西汉在继承秦朝创立 的三公九卿制、郡县制基础上，实行内外朝制度、郡国并性质，表

24、达汉承秦制有所损益， 正确；汉武帝接受董仲舒的建议，罢黜百家独尊儒术，儒家思想成为正统思想，封建统治思 想走向成熟，正确；正确，D项正确；材料信息无法表达工商业者社会地位提升, 且西汉实行盐铁官营，严格限制工商业开展，排除，排除ABC项。应选D项。19. （2022河北唐山外国语学校模拟预测）汉武帝时，一方面广泛征召儒生们到中央和地方 任职，另一方面又重用被称为“酷吏”的法术之士；还出现了儒生多习法律，酷吏缘饰儒术的 新现象。这反映了当时A.儒学独尊地位的动摇B.无为而治理念的废止C.儒家法家之争的终结D.儒法并重方略的推行【答案】D【解析】根据材料,，汉武帝时一方面重用儒生，另一方面又重用法

25、术之士，同时当时“儒生 多习法律，酷吏缘饰儒术: 这反映了当时既重儒又重法的治国方路，D项正确；汉武帝罢 黜百家，确立儒学独尊地位，排除A项；B项无法反映材料主旨，排除；“终结”一说不符合 史实，排除C项。应选D项。20. （2022.河北.石家庄二中模拟预测）有研究认为，在汉武帝身边的亲信重臣中，固然儒者 较多，但并非醇儒，而是兼通其他学派者，即所谓“习于文法吏事，而又缘饰以儒术”者，这 样的官吏在政事上倾向法治，叫作“文法吏”。这反映出西汉A.独尊儒术的措施被废止B.法治思想蕴含在官方学说之中C.出现了儒道并进的局面D.官僚队伍的文化水平不断提升【答案】B【解析】根据材料可知，汉武帝亲信重

26、臣中有大量文法吏，而文法吏习于文法吏事，而又 缘饰以儒术“，说明当时法治思想蕴含在官方推崇的儒学中，B正确；A不符合史实，排除； 题干中的文法吏是儒法并进，而非儒道并进，排除C；文法吏在政事方面倾向于法家，而且 这些群体并不能使得整个官僚队伍文化水平得到大幅度的提升，排除Do21,（2022福建模拟预测）汉时，只有年俸二千石以上的官员，在执行死刑前须交由皇帝审 核。魏书记载：“当死者，部案奏闻。以死不可复生，惧监官不能平，狱成皆呈，帝亲临 问，无异辞怨言乃绝之。”隋书刑法志载：“（开皇）十五年制，死罪者，三奏而后决。” 这说明A.地方官员权力不断收缩B.封建政府行政效率降低C.封建司法体系日益

27、健全D.儒家思想影响刑罚实施【答案】D【解析】根据材料可知，当时对于死刑的处置是非常慎重的，担忧出现冤假错案，结合所学 知识可知，这种慎邢的思想受到了儒家思想的影响，D项正确；材料内容与地方官员权力无 关，排除A项；对死刑慎重不等于行政效率低下，排除B项；通过材料无法看出司法体系 健全，排除C项。应选D项。22. （2022河北石家庄市藁城区第一中学模拟预测）汉代画像砖石中“士”的形象占了绝大多 数，如表是研究者对汉代“士形象”图所做的统计数据。此研究旨在说明此类图像的主要功能 是汉代画像砖石中“士形象”图数量及分布表题材名称总数地域分布山东河南陕西四川江浙孔子见老子16112111周公辅成王

28、13111100二桃杀三士1366100荆轲刺秦王930231完璧归赵1111810季礼挂剑210010A.强化道德认同 B.传播历史故事 C.表现文化差异 D.宣扬进取精神【答案】A【解析】根据图表信息可知，“孔子见老子”“周公辅成王”“二桃杀三土”的研究数量最多，这 三个典故均与儒家思想的起源与开展有关，表达了儒家思想所强调的君臣礼仪与道德教化， 这说明汉代“土”形象的主要功能在于促进社会的道德教化，A项正确；传播历史故事只是“土” 形象的直接作用，无法表达其内在实质，排除B项；表格信息中山东、河南等地的“土”形 象画像砖最多，说明这两地的周礼文化和儒家文化相比其他地方较为盛行，但是不代表

29、当地 整体文化开展超越其他地区，排除C项；表格中呈现出的“土”形象大多与儒家的道德礼仪 有关，主要宣扬的是传统的儒家道德伦理精神，排除D项。应选A项。23. （2022.湖南.模拟预测）下表反映了儒家思想在一些领域的表现情况，这反映了领域表现文字“文以载道”，“文”只是手段，“道”才是目的。科学技术不能违背“正德”宗旨其结果导向落在对人生的启迪和某种人 生哲理上。建筑、雕塑、绘画、书 法等最高境界都是一个“和”字。A.古代科举取土重视人才素养B.儒学在文化形态中的中心地位C.传统文化理念领先世界各国D.古代科技具有较强的实用性【答案】B【解析】根据材料可知，儒家思想在文字、科学技术、建筑、雕塑、绘画、书法等都有表达， 表达了儒学在文化形态中的中心地位，B项正确；材料未涉及科举取土，排除A项；材料 未与其它地区和国家的比拟，无法得出“传统文化理念领先世界各国“，排除C项；古代科 技具有较强的实用性，但材料未表达，排除D项。应选B项。24. （2022广西贵港模拟预测）“引经决狱”又称“春秋决狱。由董仲舒首倡并得到汉武帝肯 定，是指在具体的案件审理过程中，用儒家经典（尤以春秋为多）中的内容作为断案、 判案的理论依据。这表达了A.儒学成为判定是非公道的唯一标准B.西汉法律的儒家化C.西汉时期的经学理论得到广泛推广D.法家思想被现实摒弃【答案】B