第8课三国至隋唐的文化 测试--高中历史统编版2019必修中外历史纲要上册.docx
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1、第8课同步测试一、单项选择题1 .魏晋时期的辞赋创作中,自然灾害成为重要的表现题材。这些灾害书写展现了当时人民 遭遇旱热、洪涝、雷电等自然灾害的艰苦图景,作品中蕴含着“天人感应”和“道法自然” 的相互对立的灾异观念,具有重要的思想史料价值。这种灾害赋作A.旨在讴歌帝国或规劝统治者B.表达了社会现实C.紧扣时代主题抨击政局动乱D.重构了社会秩序2 .晋书裴秀传载:“(裴秀)作禹贡地域图十八篇,藏于秘府。”据历史学者研 究,这种地图只有文臣或者帝王贵族们才有机会阅览。这反映出当时A.主流思想僵化阻碍科技进步B.科技应用服从国家意志C.印刷技术落后影响文化传播D.等级制度固化社会阶层3 .魏晋时期,
2、先有钟繇、钟会父子,后又出现河东卫氏、敦煌索氏、吴郡陆氏、高平都氏、 颍川庾氏、陈郡谢氏、琅邪王氏等书法世家,出现了四体书势笔阵图等书学经典, 书法世家中涌现的杰出书法家构成了魏晋书法史的主体。这说明当时A.世家大族垄断书法创作B.政治地位影响艺术开展C.书法艺术得到广泛传播D.社会安定促进文化开展4 .面对魏晋以来三教并行的局面,韩愈一面竭力排佛,一面“援庄入儒”以调和孟荀,试 图重新建构起儒家的性情论;李相、柳宗元等人也在致力调和各家思想的过程中,对“道” 和“气”之间的关系有所阐发。这些努力A.推动了理学思想的兴起B.冲击了儒学的正统地位C.掀起了 “三教合一”潮流D.引发了大规模灭佛运
3、动5 .魏晋时期,玄学兴起,一些儒者杂糅老、庄之说,仍奉孔子为圣人,力图用道家语言解 释儒家经典,并开始为儒学体系探求本体论基础,即“名教出于自然”。玄学的兴起A.使治国思想发生根本改变B.促进了佛教的传播C.加强了儒学的哲学化倾向D.重建儒家统治理论6 .魏晋时期,刘徽提出“极限”的观念,其思维方向接近近代西方解析几何及微积分的基 本观念;南北朝时,祖冲之父子推算球的体积公式,并设定了基式定理。这说明中国古代的 数学研究A.注重经验的积累B.已形成理论体系C.受到国家的重视D.具有一定抽象性7 .魏晋南北朝至隋唐时期,思想异常活跃,道教与佛教开展、魏晋玄学兴盛、儒学在危机 中前行,这一现象反
4、映了该时期A.中外思想文化交流较频繁B.儒学危机不利于国家统一C.佛教盛行适应了现实需要D.思想开展呈现出多元特征8 .初唐时期,道士傅奕上疏李渊,以天下大治必“共遵李(道)、孔(儒)之教,而无胡佛” 的理由奏请灭佛,表示赞同的朝臣仅一人,反对居多,其中中书令萧璃,更是把佛祖比作圣 人,双方展开激烈争辩,最后不了了之。这反映出唐初()A.道教的社会影响力最大B.佛教的群众基础较好C.朝廷对宗教进行了整顿D.儒学的地位相对稳固9 .唐太宗认为王羲之的书法“尽善尽美”,于是连乡村幼童习字的范本都是王羲之的书贴。王羲之在中国书法史上地位确实立,是因为()A.艺术水平与时代影响的共同作用B.王羲之的艺
5、术成就不可超越C.皇帝好恶决定社会对艺术的评判D.朝代更替影响艺术评判标准10 .唐太宗时期,欲重新恢复儒学的正统地位,使儒学到达“古昔未之有”的极盛状态;武 周时,”制以释教开革命之阶,升于道教之上”;唐玄宗时期,那么综合儒道,采取“体国经 远”的“至道”治国理念。据此推断,这些变化的主要动因是()A.传统文化的交融逐渐增强B.完善政务决策机制的需求C.顺应商品经济开展的潮流D.加强封建专制统治的需要11 .变文是唐代兴起的一种说唱文学,起初佛教僧侣为吸引信众,以讲经和说唱形式相结合 来演绎佛经神变故事;后来出现了以转唱变文为职业的民间艺人,创作出许多以历史故事、 民间传说和现实生活为题材的
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