部编版九年级上册语文第十八课《怀疑与学问》教案及知识点2篇.docx

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1、1.部编版九年级上册语文第十八课怀疑与学问教案【知识与技能】1 .学习本文围绕中心论点，设立分论点分层次论述的方法。2 .学习本文通过事例、道理和比照论证的方法进行论述；学习 这些论证方法在论述中的作用。3 .学习本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言。【过程与方法】1 .通过学生自主阅读，提取信息，锻炼学生分析问题解决问题 的能力。2 .自主学习和小组合作相结合，指导学生在小组学习中掌握方 法。【情感、态度与价值观】1 .认识“怀疑” “思索”对做学问的重要意义，从而培养学生 的怀疑精神。2 .认识怀疑和创造之间的联系，增强学生的创造意识，培养学 生的创新精神。【教学重难点】1 .

2、学习本文围绕中心论点，设立分论点分层次论述的结构。2 .学习本文的论证方法及作用。3 .品味论证语言的特点，结合生活实际和社会实践明白怀疑和创造之间的关系。第1课时 说，不一定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应 该如何对待传说垫下了基石，增强了文章的说服力。4 .第4段可以分三层意思，是哪三层？答案例如：第一层（开头到“这是做一切学问的基本条件”）指 出“怀疑的精神”“是做一切学问的基本条件”。“对于传说的话, 不管信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信 它，因为它是；不信它，因为它非”，这种“事前的思索”，“不随便轻信”的怀疑精神乃是“做一切学问的基本条件”

3、。第二层（“我们听说中国古代有三皇、五帝有什么科学根据”） 举二例（“三皇、五帝”的传说、“腐草为萤”的记载）具体说明如 何以怀疑的精神对待传说。第三层（末句“我们假设能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破 了”）指出怀疑的精神对做学问的重要意义。5 .第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了 第4段还写第5段，是否可以去掉第5段？两段的内容有何相异？答案例如：第4段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待，第5 段那么说“我们不管对干哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。 各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判，常常要弃 取，这方面论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了

4、，将是缺陷。写 了第4段，又写第5段，可见作者构思的周到。6 .第6段包含几层意思？彼此如何联系？答案例如：本段包含四层意思：一、首句提出本段论点，即第二个分论点“怀疑”是“建设新学说、启迪新创造的基本条件”。二、 （“对于别人的话一切学问才会起来”）讲道理论证论点。先从反面说明，再从正面说明。三、（“许多大学问家要这样才能有 更新更善的学说产生”）举实例论证论点。四、（“古往今来科学上 新的创造”到段末）归纳作结，照应论点。先从正面作结，再从反面 强调：“假设使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新 创造，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。”7 .本文的语言有什么特点？答

5、案例如：本文的语言明白朴实，简洁准确，通达流畅，长短相 宜。一1、新课导入伽利略对亚里士多德的观点产生了怀疑，因而得出了自由落体定 律；瓦特因为有“水开了，壶盖为什么会跳起来”的疑问，发现了蒸 汽的力量；哥白尼对前人的成果不盲从，因而提出了地动学说；牛顿 因为有“苹果为什么会落地”的疑问，发现了万有引力这些创造 都是从怀疑中来，那么怀疑和学问有什么关系呢？让我们来学习顾颉 刚先生的怀疑与学问。二、资料助读顾颉刚(18931980),江苏省吴县人，历史学家，长期从事教育 工作和历史研究。他在研究工作中，善于怀疑和辨伪，有不少创见。 编有古史辨，著有汉代学术史略史林杂识初编等。三、朗读课文，积累词

6、语1 .学生自读课文。2 .师生共同正音。颉(ji。 虚妄(wdmg)停滞(zhi)大儒(ni)塾师(shh)3 .学生积累词语。虚妄：没有事实根据的。墨守：旧中国时代的墨子善于守城。表示因循守旧，不肯改进。不攻自破：不用攻击，自己就溃败了。多形容观点、情节等站不 住脚，经不起反驳或责问。停滞：因受阻碍不能顺利地运动和开展。辨伪去妄：区分虚伪的，清除去掉不合理的。四、引读课文，整体感知学生再读课文，思考问题，然后回答交流。1 .文章的中心论点是什么？中心论点是如何提出来的？明确：中心论点：治学必须有怀疑精神。（名言“学者先要会疑” 或“学那么须疑”也可。）本文的中心论点是引用古代名言，开门见山

7、 地提出来的。2 .本文由两局部构成，它们是通过哪一句话联系在一起的？二 者之间的关系如何？在文中有什么作用？明确：第六段首句“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤, 也是积极方面建设新学说、启迪新创造的基本条件”。二者之间是层 层深入的递进关系。此句在文章中起承上启下的作用，它使全文结构 自然分为两大局部，前一个分句是第一局部的分论点，后一个分句是 第二局部的分论点。3 .什么是怀疑精神？它对做学问有什么作用？明确：事前经过一番思考，不随便轻信的态度就是怀疑精神。它 是做一切学问的基本条件。五、合作探究学生快速浏览文章，回答下列问题，小组内交流统一答案然后班级交 流。作者为了说明自己的观点引

8、用了哪些名言？又列举了哪些具体 事例？它们分别属于什么论据？讨论并归纳：明确：（1）道理论据：a. “学者先要会疑。（程颐）b. “在可疑而不疑者，不曾学；学那么须疑。（张载）c. “尽信书那么不如无书。” （孟子）d. “我怀疑，所以我存在。”（笛卡儿）（2）事实论据：a.譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头 的消息b.听说中国古代有三皇、五帝c.听说“腐草为萤” （b、c两个例子论证“怀疑精神是做一切学问的基本条件”）d.戴震 善问的例子。（论证“许多大学问家都是从怀疑中锻炼出来的”）六、课堂小结本文论述了学者先要会疑，学那么须疑的观点，强调了怀疑精神在 治学过程中的重要作用，并提倡学

9、者应有怀疑精神，不要随便盲从或 迷信。本文围绕着中心论点，分设了两个分论点，分层次进行论述, 条理清楚，中心明确。这种论证结构和方法值得同学们学习。第2课时一、#教案#导语上节课我们分析了文章的论点、论据和文章结构，这节课我们来 探讨一下文章的论证方法和语言特色。二、合作探究学生细读课文后思考，然后交流回答。1 .第一、二段引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好 处？明确：既提出了中心论点，又将它作为道理论据，有力地证明了论点。2 .举例论证，是列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点； 道理论证，是用人们公认的定理公式以及古今中外名人的名言警句等 来证明论点。试举出课文中所用的举例论证、道

10、理论证的例子。(学生分组讨论五分钟)师生交流：(1)课文中所用的举例论证：第4自然段为了论证对于传说必须有怀疑精神这个分论点，列举 了古代“三皇、五帝”和“腐草为萤”的例子并连续屡次追问清楚地 告诉人们做学问时怀疑的必要性以及怎样以怀疑精神做学问。第6自 然段为了论证怀疑是建设新学说、启迪新创造的基本条件这个分论点, 举了清代大学问家戴震幼年读书善疑多问的事例做论据，也很有说服 力。(2)课文中所用的道理论证：开头引用程颐和张载这两位古代大学问家的经验之谈作为论点， 也起到了论据的作用，很有说服力。第5自然段用关于“怀疑”“思 索”“区分”的阐述和引用孟子的名言论证了 “我们不管对于哪一本 书

11、，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。第6自然段的说理是：“对 于别人的话，都不打折扣地成认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永 远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问 题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。” 论证了“怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新创造的基本条件，3 .教师设疑：第三段第三句“譬如在国难危急的时候”，是举例论证还是比喻论证?(相机提出举例论证和比喻论证的概念，有利于学生多了解一些 论证方法。)明确：这句是比喻论证，设喻以说明“事实和证据”的两种“来 源”，不是举例论证。如果举例论证，那就要举出做学问的实例，“譬 如后面所言，并非做学

12、问的实例。4 .本文屡次运用比照论证，一共有几处？明确：(1)第4段“我们信它，因为它是；不信它，因为它 非，从正反两方面说理，说明“我们对于传说的话，不管信不 信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”之因。(2)第5段“因怀疑而思索，因思索而区分是非；经过怀疑 思索区分三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自 己的学问。否那么便是盲从，便是迷信，通过正反两方面的结果，阐 明“我们对于不管哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的 重要性。(3)第6段“对于别人的话，都不打折扣地成认，那是思想上的 懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常 常发问的脑筋才有问题，

13、有问题才想求解答。在不断的发问和求解中， 一切学问才会起来”，先从反面说理，后从正面说理，说明为什么“怀 疑”是“建设新学说、启迪新创造的基本条件”。(4)第6段“古今科学上新的创造，哲学上新的理论，美术上新 的作风，都是这样(指“对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度， 常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说,常常修正书中的学说”) 起来的。假设使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新 创造，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了”，先从正面概述 事实，后据此事实从反面作一推理，说明“怀疑”是“建设新学说、 启迪新创造的基本条件”。三、研读赏析再读课文，品味语言。教师指出本文作为

14、议论文，语言准确、精练。请同学们画出相应 的语句，朗读体会。全班交流。明确：本文的语言明白朴实，简洁准确，通达流畅，长短相宜。 如：“我们信它，因为它是；不信它，因为它非。”这短短 两句，几个字，把对传说“信”与“不信”，“不应当随随便便就信” 的理由说得清清楚楚，明明白白，其理服人，无可置疑。四、拓展迁移以“我尝到了怀疑的甜头”为题，向同学说两三分钟话。要求所举例子能说明观点。明确：此题旨在引导学生就实际生活进行思考，培养他们的创新 意识及运用举例论证的方法和口头论述观点的能力。多鼓励学生对事 物提出独特的见解，鼓励学生对同一事物从不同的角度予以分析评论, 课上学生演讲，让他们有了更多进行逻

15、辑思维的机会，这样，学生的 认识与思维水平能得到充实和提高。五、课堂小结本文论述了学者先要会疑，学那么须疑的观点，强调了怀疑精神在 治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或 迷信。作者关于怀疑与学问之间关系的论述对今天的治学者或读者都 是富有教益的。2.部编版九年级上册语文第十八课怀疑与学问知识点一、学习目标1 .学习本文论点层层深入的写法和层进式论证法、比照论证法。2 .学习本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言。二、作者简介顾颉刚(1893-1980),历史学家，江苏苏州人。毕业于北京大 学哲学系。长期从事教育工作和历史研究。他在研究工作中，善于怀 疑与辨伪，

16、有不少创见。编有古史辨、著有汉代学术史略史 林杂识初编等。三、生词识记程颐(yi) 譬如(pi) 腐草为萤(ying)虚妄(wing) 盲从(mang) 停滞(zhi)腐草为萤：语出礼记月令，意思是腐草能化为萤火虫。虚妄：没有事实根据的。指一些不着边际的，不可捉摸的事物。不攻自破：不用攻击就自动破灭，形容情节、论点虚谬，经不起反驳、攻击。来源:Z&xx&k. Com尽信书不如无书：语出孟子尽心下。原指完全相信尚书, 倒不如没有尚书，后用以泛指不要迷信、拘泥于书本。辨伪去妄：要善于区分，分清真假。流俗：社会上流行的风俗习惯（含贬义）。盲从：盲目地附和随从。墨守：固执拘泥，不会变通。停滞：受到阻碍

17、，不能顺利地进行或开展。四、整体感知1 .第1、2段提出了文章的总论点，这个总论点是什么？答案例如：本文的总论点是借用古代学者的名言提出的，总论点 是：“学者先要会疑”，或者是“学那么须疑”。如果用我们自己的话 来表达，总论点是“研究学问必须有怀疑精神”。2 .引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？答案例如：这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是 一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。3 .第3段在文章中起到哪些作用？答案例如：引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲了做学问 的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”，自己如何对待这“传说”， 而下文紧接着就谈论这个问题。形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。这段讲学问的基 础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深入了。铺石垫基，使文章的说服力增强。做学问应该如何对待传说这 个关系到全篇中。动议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的传