《鱼我所欲也》原文及翻译.docx
![资源得分’ title=](/images/score_1.gif)
![资源得分’ title=](/images/score_1.gif)
![资源得分’ title=](/images/score_1.gif)
![资源得分’ title=](/images/score_1.gif)
![资源得分’ title=](/images/score_05.gif)
《《鱼我所欲也》原文及翻译.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《《鱼我所欲也》原文及翻译.docx(4页珍藏版)》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。
1、鱼我所欲也孟子鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。 生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我 所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故 患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也 ?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用 也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非 独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人 弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于 我何加焉!为宫室之美,妻妾之
2、奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而 不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死 而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心 。选自孟子告子上。标题是编者加的。苟得:苟且取得,这里是 “苟且偷生的意思。患:祸患,灾难。辟:通“避,躲避。如使:假 如,假使。何不用也:什么手段不可用呢?勿丧:不丢掉。箪:古代 盛饭用的圆柱器。豆:古代一种盛食物的器具。呼尔而与之:意思是,没有礼 貌地吆喝着给他。尔,助词。礼记檀弓记载,有一年齐国大饥荒,黔敖在 路上施舍粥。有一个饥饿的人用衣袖遮面走来,黔敖吆喝着让他吃粥。他说, 我就是不肯吃嗟来之食才落到这般地步的。这人始
3、终拒绝侮辱性的施舍,后来 饿死了。蹴(Cu):用脚踢。不屑:因轻视而不肯接受。万钟:这里指高 位厚禄。钟,古代的一种量器。辩:通“辨,辨别。何加:有什么益处。 奉:侍奉。所识穷乏者得我与:所认识的贫穷的人感激我吗?得,通德,恩惠,这里是感激的意思。与,通欤,语气助词。乡为身死而不受:从前 (为了“礼义),宁愿死也不接受(施舍)。乡,通“向,从前。已:停 止,放弃。本心:天性,天良。译文:鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时 都得到的话,那么我就只好舍弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,大义也 是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命 而选取大义
4、了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以 我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事, 所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能 够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超 过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种 手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可 是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义);他们所 厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义)。不仅贤人有这种本性,人人 都有,不过贤人能够不丧失罢了。一碗
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 鱼我所欲也 原文 翻译
![提示](https://www.taowenge.com/images/bang_tan.gif)
限制150内