种树郭橐驼传-知识讲解-高二语文人教新课标.docx

《种树郭橐驼传-知识讲解-高二语文人教新课标.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《种树郭橐驼传-知识讲解-高二语文人教新课标.docx（11页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、种树郭橐驼传编稿：姜虹审稿：王娜学习目标1 .整体感知课文的讽喻性特点，理解作者的“养人术”。2 .学习运用比照、映衬这两种比拟手法进行说理。3 .学习文中设事明理的写法，懂得“遵循事物规律，顺应其天性”的道理。知识积累文学常识关于柳宗元,柳宗元（773-819）唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。字子厚，祖籍河东（今 山西永济），后迁长安（今陕西西安），世称柳河东。因官终柳州刺史，又称柳柳州。与韩 愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。有河东先生集。关于柳宗元的文论说：包括哲学、政论等文及以议论为主的杂文。笔锋犀利，论证精确。代表作封建 论。寓言：继承传统，并加以开展。多用来挖苦、抨击当时社会的

2、丑恶现象。推陈出新，造 意奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见。如黔之驴。传记：继承传统，又有所创新。有些作品在真人真事基础上有夸张虚构，似寓言又似小 说，如种树郭橐驼传。山水游记：既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤；也有作者幽静心境的描写，表现在 极度苦闷中转而追求精神的寄托。直接刻画山水景色的作品，那么或峭拔峻洁，或清邃奇丽, 以精巧的语言再现自然美。代表作有小石潭记等。骚赋：独具特色。惩咎赋、闵生赋、梦归赋、囚山赋等，均用离骚、 九章体式。或直抒胸臆，或借古自伤，或寓言寄讽，幽思苦语，深得屈骚精髓。柳宗元的诗幽峭疏淡，用功精细，苏轼认为柳诗在韦应物之上，说他的诗“外枯而中

3、膏.，似淡而 实美”，也就是杨万里所说“句淡雅而味深长”。代表作有江雪、登柳州城楼寄漳、 汀、封、连四州刺史等。字词汇总郭橐驼（tu6）早实以蕃（fan）勖尔植（XU）通假字（1）早堞而绪;为观游（w6i） *木寿且孳木寿缰而绪（sao ）名我固当（dang）其蔚假设子（shi） 遂而鸡豚（tiin）窥伺效慕（si）好烦其令（hdo）辍飨蜜（sun yong）早织而缕；字而幼孩;遂而鸡豚（“而”通“尔。你们）（2）既然已（“已”通“矣。了） *古今异义（1）故乡人号之“驼”（古义：两个词，所以乡里的人；今义：指出生或长期居住在一起的 人，家乡人。）（2）不抑耗其实而已（古义：它的果实；今义：副

4、词，承接上文转折，表示所说的是实际情况。）（3）假设不过焉那么不及（古义：不是过多；今义：连词，表转折，只是） 当官的好像很爱自己的子民百姓，但就像前文所说的种树的他植者一样，做事的动机和 取得的实际效果南辕北辙。这一句是总体指出，下面是对“好烦其令”具体的描写。旦暮吏来而呼日：“官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早堞而绪，早织而缕，字而幼孩， 遂而鸡豚!”鸣鼓而聚之，击木而召之。旦暮吏来而呼日：旦，早晨，暮，晚上。促尔耕：春天到了，该播种土地了。勖尔植：勖，勉励。植：种植桑麻。督尔获：秋天到了，催促你们收割。早堞而绪：早点把你们的蚕茧抽成蚕丝。早织而缕：早点纺你们的线。字而幼孩：字，原本是名词，但

5、两个名词组合，变动词。养育。遂而鸡豚：不但管孩子，养猪养鸡也管，好好养鸡下蛋，好好养猪吃肉。吾小人辍飨鎏以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？吾小人辍飨蜜以劳吏者：我们这些小民百姓不吃饭，去开会，还得款待他们啊！这哪里 是为百姓谋福利？完全是给百姓增加负担，所以一一又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。假设是，那么与吾业者其亦有类乎？ ”怎么能使我们繁衍生息而安排我们的身家性命呢？最后一句，郭橐驼说一一假设是，那么与吾业者其亦有类乎？类，类似。柳宗元通过郭橐驼的一番话，就把不会种树的人对待树的做法巧妙移植到治国、为官的 道理上了。我们可以感受到作者文章的风格，即使到了 “文以明道”的阐述“道

6、”的局部, 作者仍然不是枯燥的说理，而是通过形象的方式传达了自己的观点，易于被读者接受。问者日：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。学过庖丁解牛的同学都知道，其实这和文惠君看庖丁解牛的过程得到养生的道理 一样。文惠君日：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉J两者非常相似。从全文来看，我们也可以明显感受到本文是受庄子庖丁解牛的影响而创 作的。参考译文郭橐驼，不知最初叫什么名字。他患有信偻病，耸着背脊，弯着腰，脸朝下走路，就像 骆驼一样，所以乡里人给他取了个外号叫“驼”。橐驼听到后说：“很好啊，给我取这个名 字当然很恰当。”于是他索性放弃了原来的名字，也自称起“橐驼”来。他的家乡叫丰

7、乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，但凡长安城里种植花木以供 玩赏以及种植果树出卖水果的富豪人家，都争着接他到家中雇用他。大家看到橐驼种的树, 即或移植，没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果又早又多。别的种树人即使暗中观察模 仿，也没有谁能比得上。有人问他种树的诀窍，他回答说：“我郭橐驼并不是有什么特别的本领能使树木活得久、 生长快，只是能顺应树木的天性，来让它的本性尽量开展罢了。大凡种植树木的方法是：它 的根要舒展，给它培土要均匀，它带的土要是旧的，给它筑土要紧密。已经这样做了之后， 就不要再去动它，也不必担忧它，种好以后离开时可以头也不回。将它栽种时就像抚育子女 一样细心，把它种完后就

8、像丢弃它那样不再去管。那么它的天性就得到了保全，因而它的本 性就不会丧失了。所以我只不过不妨害它的生长罢了，并不是有什么能使它长得高大茂盛的 诀窍；只不过不抑制耗损它的果实罢了，也并不是有什么能使果实结得又早又多的诀窍。别 的种树人却不是这样，种树时树根卷曲，又换上新土；培土如果不是过分就是不够。如果有 与这做法不同的，又爱得太深，忧得太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，离开之后又回头去 看看。更过分的做法是抓破树皮来验查它是死是活，摇动树干来观察栽得是松是紧，这样树 的天性就一天比一天远离了。这虽说是爱它，实际上是害它，虽说是担忧它，实际上是仇恨 他。所以他们都比不上我啊，其实，我又有能特别做些

9、什么呢？ ”问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可以吗？ 橐驼说：“我只知道种 树的道理而已，做官治民不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些当官的喜欢不断地发号 施令，好像很怜爱百姓，结果却给百姓带来灾难。早早晚晚那些小吏跑来大喊：长官命令: 催促你们耕地，勉励你们种植，催促你们收割，早些煮蚕茧抽蚕丝，早些织你们的布，养好 你们的小孩，喂大你们的鸡猪。一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小 百姓放下饭碗去招待那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们人丁兴旺，人心安定呢？所以我 们既这样困苦，又这样疲劳。如果这样比拟，它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？ ”问的人说：“这不是很

10、好吗！我问种树，却得到了治民的方法。”于是，我把这件事记 载下来，作为官吏们的鉴戒。（4）吾小人辍飨蜜以劳吏者（古义：我们小民；今义：指人格卑下的人。） （5）既然已（古义：已经这样；今义：连词，表示先提示前提，而后加以推论。） 一词多义虽：他植者虽窥伺效慕（即使，连词）*虽曰爱之（虽然，连词）*故：其土欲故（旧，形容词）故不我假设也（所以，连词）*实：早实以蕃（结果实，名词用作动词）*不抑耗其实而已（果实，名词）其实害之（实际上，副词）假设：其置也假设弃（像，动词）*假设不过焉那么不及（如果，连词）故不我假设也（如，连词）然：隆然伏行（的样子，助词）既然已（这样，副词）然吾居乡（然而，连词）

11、病：病偻（患，生病，名作动）故病且怠（困苦，形容词）者：有类橐驼者（的样子，助词）他植者那么不然（的人，助词）*那么与吾业者其亦有类乎（的职业，名词）以：以致其性焉尔（来，连词）*早实以蕃（不译，连词）以子之道，移之官理（把，介词） *而卒以祸（因，因为） 摇其本以观其疏密（来）*而木性日以离矣（地）*而：鸣鼓而聚之（表承接，连词）字而幼孩（你们，代词）旦视而暮抚（表并列，连词）而木之性日以离矣（表转折，连词）且：无不活，且硕茂（而且，连词） .吾小人辍飨饕以劳吏者，且不得暇（尚且、还，连词）故病且怠（既又，表示并列关系，连词）业：驼业种树（以为职业、从事于，动词）理，非吾业也（职业，名词）传

12、：种树郭橐驼传（一种文体）传其事以为官戒也（为作传）词类活用L名词作动词（1）不知始何名（叫）（2）病偻（生病）（3）名我固当（命名） *（4）早实以蕃（结果实）（5）橐驼非能使木寿且孳也（活得长久） *（6）其荷也假设子（抚育子女，对待子女） *（7）爪其肤以验其生枯（用手抓，掐）（8）其筑欲密（用杵捣） *（9）吾小人辍飨蜜以劳吏者，且不得暇（飨，吃晚饭；饕，吃早饭） （10）故乡人号之“驼”（给起皆名）（11）传其事以为官戒也（作传，在句子里是为动用法）（12）而卒以祸（受到祸害） *2 .动词作名词（1）凡长安豪富人为观游及买果者（观赏游览的园林） （2）或移徙（移栽的树） .名词作状

13、语（1）旦视而暮抚（旦，在早上；暮，在晚上） （2）而木之性日以离矣（一天天）.使动用法（1）非有能硕茂之也（硕，使高大；茂，使茂盛） （2）非有能早而蕃之也（早，使早；蕃，使多结果） （3）见长人者好烦其令（使繁多） *（4）遂而鸡豚（遂，成，章程，作使动；使长成；喂大）（5）鸣鼓而聚之（鸣，使发出响声；鸣响；聚，使聚集） （6）又何以蕃吾生而安吾性耶（蕃，使多；安，使安定） （7）以致其性焉尔（使到达）.意动用法驼业种树（以为职业）.为动用法（1）其培之也（为培土）（2）忧之太勤（为担忧）（3）虽日忧之（为担忧）（4）传其事以为官戒也（为作传）重点语句判断句“也”式，表示判断。理，非吾业也

14、。宾语前置（1）故不我假设也（“我假设”，假设我，如我） （2）不知始何名（“何名”，名何，叫什么） （3）又何以蕃吾生而安吾性耶（“何以，以何，用什么） （4）吾又何能为哉（“何能为”，能为何，能够做什么） 省略句（1）传其事以（）为官戒也（省略”之。指代“本传”）（2）而卒以（）祸（省略“之”,指代“好烦其令”，“以之”：因此。）（3）然吾居（）乡（省略“于”，在）课文精要理解主旨本文是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文。文章通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺 木之天，以致其性”是“养树”的法那么，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能 好烦其令，指责中唐吏治的扰民、伤民，反映出作者同

15、情人民的思想和改革弊政的愿望。 这种借传立说，因事出论的写法，别开生面。文章先以种植的当与不当作比照，继以管理的 善与不善作比照，最后以吏治与种树相映照，在反复比照中导出题旨，说明事理。文中描写 郭橐驼的体貌特征，寥寥几笔，形象而生动；记述郭橐驼的答话，庄谐杂出，语精而意丰。 全文以记言为主，带记言中穿插描写，错落有致，引人入胜。理清结构第一段：通过描述郭橐驼的外貌和语言，表现出其豁达的性格，使得读者愿意了解关 于他的更多的信息，为下文做了很好的铺垫。第二段：用正面描写和侧面描写相结合的手法表现郭橐驼种树技艺的高超，引出下文对 其种树真谛的询问。第三段：用正反比照的手法突出郭橐驼种树的根源一一

16、顺木之天而致其性。“他植者” 的做法又引起了下文对官理的看法。第四段：由种树说到为官之理，强调作为政府官员，应该“繁其生而安其性”。第五段：由问者的赞许引出作者的写作目的。把握重点柳宗元的种树郭橐驼传，虽名为“传工但并不是一般的人物传记，从内容上看，它 是一篇借“传”立说的讽喻性寓言。文章由事及理，以小见大，极富哲理，通过贴切的比喻, 鲜明的比照和恰当的类比，使抽象的道理形象化、具体化，从而大大增强了文章的说服力， 我们阅读时应认真借鉴。所谓寓言，即寓意于言。也就是通过讲故事来说明道理。种树郭橐驼传是通过谈论 种树之理，来说明治国之道的。即文章以郭橐驼种树为喻进一步说明为政要顺应民心，要使 人

17、民休养生息的政治观点。这反映了柳宗元期望建立安定的社会秩序，使老百姓能各务其业 而不受烦扰的改革愿望。文章为把“顺木之天以致其性”的道理阐述得更深刻、更有说服力，运用了比照的写法。 作者先从种植的当与不当作比照。连用四个“欲”字句，概括了树木的本性，提示了种树的 要领，并收到了 “天者全而性得”的理想效果；而“他植者那么不然，根拳而土易，其培之也, 假设不过焉那么不及”，因而必遭致“木之性日以离”的恶果。作者次从管理的善与不善作比拟。勿动勿虑假设弃。”郭橐驼看似听之任之的做法里, 却包含了 “顺木之天”的大道理.；而他植者好像无微不至地关心，但结果适得其反，“虽曰 爱之，其实害之；虽曰忧之，其

18、实仇之”。概言之，作者围绕“顺木之天以致其性”之纲，分述“己植”和“他植”。己植局部说 明树木的本性，再说明“自己”如何按照树木的本性去栽培，做到“不害其长”“不抑耗其 实”。他植局部那么分述两种违背树木本性开展的做法，然后归结到“他植”不如“己植”，由 此显示橐驼种树之道的正确。行文简洁，比照鲜明。郭橐驼所讲的道理无疑是正确的，然而，写此文仅仅是为了种树吗？我们说不是，要郭 橐驼讲种树之理是为了 “移之官理”，是用“养树”和“治民”作类比。作者通过对话，将 “养树”与“养人，作类比,把种树、管理树之理引申到吏治上。“树”与“人。虽为两种 本质不同的事物，“养树”与“养人”也各有其特点，但尊重

19、并按照客观规律办事，却是为 实践所证明了的共同规律。因此，两者类比，既使人感到自然、亲切，也使文章增强了哲理 性、说服力。另外，,这篇文章的语言很有特色，开头的表达，语言质朴明朗；后面两大段对话，多 用排比对偶，说理深刻“尤其是在排比对偶句中，活画出各种逼真情状，令人理服心折。 例如，写他植者“旦视而暮抚，已去而复顾”，“爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密”几 句，把一个“爱之太恩，忧之太勤”的种树者的蠢行刻画得栩栩如生。又如，写俗吏旦暮扰 民的“促尔耕，勖尔植，督尔获击木而召之”一段排比对偶句，难道不也把那纷纷扰扰, 鸡犬不宁，百姓疲于奔命的情景都活画出来了吗？从语言上看，许多语句如串串珠贝

20、、璀璨 夺目，足堪欣赏。写作特色本文运用了比照和映衬的写法。比照可以突出事物的特点，显现事物的差异，加强说理 的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的比照，有叙事性的，如两种种树方法的比照； 有论述性的，如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评。映衬就是互相照应的 写法，通过上下文内容或语意的遥相呼应，来强化表达效果。本文先谈“养树。后论“养 人”，这本身就是运用了映衬的写法。这样写，有关树和人的话题合而为一，互相补充，增 强了文章的气势。在语意上相互映衬的例子，如郭橐驼谈“养树”一段，开头说“橐非能使 木寿且孳也”，最后那么以“吾又何能为哉”回应，在自谦之中，起到了强化观点的作用；论

21、 “养人” 一段的首尾也是这样呼应的。知识迁移阅读下文，完成15题。白居易幼聪明绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一编，投著作郎吴人顾况。况能文， 而性浮薄，后进文章无可意者。览居易文，不觉迎门礼遇曰：“吾谓斯文遂绝，复得吾子矣 居易文辞富艳，尤精于诗笔。所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺，而士 君子多之，而往往流闻禁中。章武皇帝纳谏思理，渴闻说言，二年十一月，召入翰林为学士。 三年五月拜左拾遗。居易自以逢好文之主，非次拔擢，欲以生平所贮，仰酬恩造。居易与河南元稹相善，稹自监察御史谪为江陵士曹掾。翰林学士李绛、崔群上前面论稹 无罪，居易累疏切谏，疏入不报。上又欲加河东王铐平章事，居

22、易谏曰：“宰相是陛下辅臣, 非贤良不可当此位。愕诛剥民财，以市恩泽，不可使四方之人谓陛下得王铐进奉，而与之宰 相，深无益于圣朝J乃止。上令神策中尉吐突承璀为招讨使，谏官上章者十七八，居易面论，辞情切至。既而，又 请罢河北用兵，凡数千百言，皆人之难言者，上多听纳。唯谏承璀事切，上颇不悦，谓李绛 日：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而无礼于朕，朕实难奈。绛对日：“居易所以不避死 之诛，事无巨细必言者，盖酬陛下特力拔擢耳，非轻言也。陛下欲开谏铮之路，不宜阻居易 言。上曰：“卿言是也J由是多见多听纳。注：说言：正直的言论。咸:次:善：友好，交理：道理绝人：超过一般人 文：文人或儒者中：宫中1 .以下加红

23、词的解释，不正确的一项为哪一项（）A.箴时之病 *劝戒B.非次拔擢依顺序排列，等次C.居易与河南元稹相善好D.章武皇帝纳谏思理2 .以下加红词语的解释，不正确的一项为哪一项（）A.白居易幼聪明绝人 B.吾谓斯文遂绝斯C.而往往流闻禁中禁D.翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪上前：走上前去 3 .对以下两组句中加红词的意思的判断，正确的一项为哪一项（）况能文，而性浮薄箴时之病，补政之缺，而土君子多之 居易自以逢好文之主欲以生平所贮 A.与相同，与也相同B.C.D.B.C.D.与不同，与也不同与不同，与相同与相同，与不同4 .翻译“后进文章无可意者” 一句。5 .以下表达不符合原文意思的一项为哪一项

24、（）A.白居易想用有生以来学得的知识报答皇上越级提拔的恩泽。8 .对元稹的被贬，白居易曾屡次上疏，恳切地劝谏皇上，他的奏疏虽然送入宫中，但 却无人向皇上报告。C.皇上起先对白居易劝谏承璀一事很不高兴，认为这是白居易对他的无礼之举，但后 来又改变了对白居易的看法。D.李绛认为，白居易不管大事小事都敢冒死劝谏，这正是他报答皇上破格提拔的表现, 而决不是轻率进谏。参考答案1. D （理：治，天下大治）2. D （上前：皇上面前）3. B （转折意；因而，于是；认为；拿，用）4. 后辈的文章，总没有合他心意的。5. B （“但却无人向皇上报告”错，应为“但皇上却不予答复”）参考译文白居易从小就聪明过人

25、，胸怀博大。他在十五六岁时带着一册自己的文章，向著作郎吴 地人顾况自荐。顾况善文，不过性情浮躁，看不起别人，后辈的文章没有合他心意的。看过 白居易的文章之后，顾况不由得把白居易请上门并友好地会见他说：“我以为文人已经绝迹 了，没想到遇见了您。”白居易文辞富丽华美，尤其擅长于写诗文。他写的上百篇诗歌，都 含有讽谏之意，针硬时俗的弊病，补救政事的缺陷，因而读书人、品德高尚的人都很赞赏他, （这些诗文）也常常流传到宫中。章武皇帝纳谏思治，渴望听到正直的言论，元和二年十一 月，征召白居易到翰林做学土。三年五月又授予他左拾遗的官职。白居易自认为遇到了爱好 文学的君主，破格提升自己，（因此）要用平生所学得

26、的知识，上报君主的恩遇。白居易与河南的元稹交好，元稹由监察御史被贬为江陵府土曹掾。翰林学士李绛、崔群 在皇上面前说元稹无罪，白居易也屡次上疏恳切劝谏，奏疏呈上后没有回音。皇上又要封河 东人王镭为宰相，白居易劝谏说：“宰相是皇上的辅佐大臣，不是贤良的人不能担当此职。 王铐强令他人供给物品、搜括百姓钱财，并以此来求得恩泽，不能让天下人认为您是得了王 铐的进奉而给他宰相的职位，（这样做）对圣朝是很没有好处的。”（皇上）这才取消了（让 王铐当宰相的想法）。皇上下令神策中尉吐突承璀为招讨使，谏官中上奏章（阻止此事）的人有十分之七八, 白居易也当面向皇上谈论（自己的看法），言词十分激切。不久，他又请求停止

27、河北用兵, （奏章）长达数千字，其中有很多话是别人不大愿意说出口的，（这些意见，皇上）有很多 都听取采纳了。只有劝谏不要任命承璀一事，因为言辞过于激切，皇上很不高兴，并对李绛 说：“白居易这个小子，是我一手提拔而有了名位的，但对我却这般放肆，我实在有些忍不 住了。”李绛回答说：“白居易之所以冒着死罪，事无大小都要直言进谏，大概是因为要报 答您大力提拔（的恩泽）罢了，决不是轻易进谏啊。陛下要想广开劝谏的言路，就不宜阻止 白居易进谏。”皇上说：“你说得对。”从此，（白居易的劝谏）很多都被皇上听取采纳。 拓展阅读奇文以明道柳宗元种树郭橐驼传析读（有删改）【高清课程：高清ID： 396074插入位置：

28、柳宗元种树郭橐驼传析读 三、课文分析一一（一）奇人四、课文分析一一（二）奇事 五、课文分析一一（三）常理 六、课文分析一一（四）明道】种树郭橐驼传是柳宗元的一篇奇文。奇在两点: -、郭橐驼本人是一位奇人。二、他种树有诀窍，是一件奇事。（一）奇人文章的题目标明，这是一篇传记。柳宗元仿照史书的体例，介绍郭橐驼的基本情况， 点出了郭橐驼这个奇人的两个与众不同之处：第一，外形古怪。郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。橐驼，就是骆驼的意思。郭橐驼，没有名字，且有病，患了佝偻病，后背朝天，像趴 伏在地上行走一样。有类橐驼者：有，无实际意思。类：像，像骆驼一样的一个人。故乡人号

29、之“驼”：号，称呼他，起外号叫。可见，郭橐驼在外形上、在生理上非常古怪，简直像一个怪物。第二，性情古怪。驼闻之日：“甚善。名我固当因舍其名，亦自谓“橐驼”云。郭橐驼对自己的外号浑然不在意，而且说：“很好，用橐驼给我做名字本来很恰当名, 这里是动词，做名字。于是自己干脆舍弃本名，自己称乎自己为“橐驼”。郭橐驼的话，简洁而生动，一个和 蔼可亲的驼背人形象就跃然纸上。（二）奇事驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。驼业种树：业，以什么为职业。凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养：就是这样一个身体残疾、相貌古怪的人却 是一个教授、博士生导师级的专家，这不奇怪吗，这不是一个奇闻吗！郭橐驼非

30、常受欢迎。郭橐驼的技艺满足了长安人精神和物质两个方面的需求，自己成了 热门人物。为什么郭橐驼种的树如此受人欢迎呢？视驼所种树，或移徙，无不活；或：即或，即使。俗话说：“树挪死，人挪活。”树一旦移植，成活率不是很高，如果要 高的成活率，必须有高超的技术。且硕茂，早实以蕃。实：果实。蕃：繁茂。结果早，结的果子多。这样的技术是不是人人都会呢？不是， 郭橐驼有独家秘方，别人谁也学不会。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。窥伺效慕：暗中观察、效仿羡慕。（三）常理当别人问郭橐驼种树有什么秘方时，他并不藏私，从以下几个方面进行了阐述： 第一，理论层面。橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。寿：活的时间长。孳

31、：滋长、繁殖。顺木之天以致其性：天，树木生长的规律。性，树木的本性。顺应树木的生长规律，使 树木的本性得到开展，这就是郭橐驼种树的理论依据。面对好奇的询问，橐驼化神奇为平易，用谦和的语气娓娓道来。这是极其平凡的道理, 但是别的种树人却做不到。可见橐驼并不藏私，而是“他植者”的修养水平和掌握规律的深 度不够。第二，实践经验。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。分两个小层面来说：一方面：种树要使树的本性得到最大的开展。包括什么呢？首先：根要舒展。本，根。其次：培土要平整。利于水分的渗入与吸收。再次：移植时候，根上要带着原来的土，有利于成活。最后：移植后，要把埋在树根周围的土夯实。另

32、一方面：在使树的本性得到最大开展的同时，人不要过多干预。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其蔚也假设子，其置也假设弃，那么其天者全而其性得臭。虑：忧虑。蔚：种植。全：保全。郭橐驼的种植方式是不是完全消极的所谓“无为而治”呢？不是，因为我们对“无为而治”这四个字存在偏见，无为不是什么也不做，而是不妄 为，不过多干预，顺应事物开展的事情还是要去做，郭橐驼就是如此。第三，插入议论。故吾不害其长而已，非有能硕而茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植 者那么不然。根拳而土易，其培之也，假设不过焉那么不及。苟有能反是者，那么又爱之太恩，忧 之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以

33、观其疏密，而木 之性日以离矣。虽日爱之，其实害之；虽日忧之，其实仇之：故不我假设也，吾又何能为哉？ ”其实，它的果实。恩：用心依托，表示恩惠的意思。这里是用心的意思。日以离：以，相当而，表修饰。故不我假设：应为“故不假设我”，否认句之中，第一人称代词作宾语，宾语要提前。郭橐驼说的这一番话语，多角度阐述了他种树的秘诀。既平凡朴素、毫不矫情，又是 非常深远的哲理，类似老子的“道二（四）明道通过3自然段的叙写，柳宗元已经把郭橐驼其人其事交代清楚了，下文是否还是在 写种树呢？当然不是了。柳宗元文学思想的核心就是文以明道，他要通过郭橐驼种树来阐发 治国、为官的道理，所以，通过上文的叙写，他便水到渠成得引入自己要表达的“道” 了。问者日：“以子之道，移之官理，可乎？ ”柳宗元设计出“问者日”这样一问一答的形式，自然地引出郭橐驼的话，也就是引出 作者所要表达的观点。驼日：“我知种树而已，理，非吾业也。”我就是一个种树的，你们那些做官的大道理我不懂。其实，从这里可以看出，柳宗元暗 暗嘲讽那些统治者，你们啊，一个个饱读圣贤之书，号称是朝廷的精英，百姓的父母，还不 如一个种树的呢？然吾居乡，见长人者好烦其令，假设甚怜焉，而卒以祸。长，治理。人，民、老百姓。假设甚怜焉：怜，爱。而卒以祸：而，去队 卒，最终。祸，带来灾祸。