2022年秋季高一入学分班考试语文模拟卷(上海专用)03(原卷版).docx
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1、2022-2023学年新高一入学分班考试03原卷版(上海专用)一、积累运用(15分)(一)把下列句子的编号写在对应的括号内。1 .子曰:“非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。”.子曰:“事父母,几谏;见志不从,又敬不违;劳而不怨。”2 .孔子曰:“能行五者于天下,为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。 恭则不辱,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”.子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”3 .子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。4 .子曰:“不怨天,不尤人;下学而上达。知我者,其天乎! ”.子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也。四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏
2、 也已!”5 .子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在 家无怨。”.子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”6 .孔子曰:“益者三友,损者三友:友直,友谅,友多闻,益矣;友 便辟, 友善柔,友便佞,损矣。”.子曰:“躬自厚,而薄责于人,则远怨矣!”7 .子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎? ”.子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所 恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造 次必于是,颠沛必于是。”8 .子曰:“譬如为山,未成一簧;止,吾止也!譬如平地,虽覆一簧;进,吾
3、往也! ”9 .子之燕居,申申如也,夭夭如也。孔子为人();孔子论学();孔子论仁();孔子论孝();孔子论道德修养()o二、阅读(65分)(一)阅读下文,完成小题。宝石项圈在美国的一次家庭宴会上,我看到一位老人戴着一个非常美丽别致的项 圈,那上面有11块宝石,颜色形状各不相同,但看得出,每块都很名贵,在灯 光下发出彩色的光芒。你在看到她的那一刹那,必会注意到她的项圈。因为她的 表情和所有体态,都像指针一样指向了她的项圈。如果你注意不到她的项圈,你 简直就是一个瞎子;如果你注意到了她的项圈,而不过问这件事,那你简直就是 对她的大不敬了。在这种压力之下,每个人在寒暄之后,都要夸奖她的项圈。她就如
4、愿以偿 了,情绪高昂地说着什么。轮到我与她见面,我的谈话也从项圈开始:“这是我 看到过的最美丽最别致的项圈之一。”这可并不全都是客套。那项圈的确是独一无二的,晶莹璀璨。“谢谢!它的确是独一无二的。是我把毕生积攒的名贵宝石都拿了出来, 我自己设计了这个样式交给工匠制作,无论从价值还是款式来说,它都极为名贵 别致。而且,对我来说,它的价值更是难以估量的,因为这个项圈有很大的象征 意义。”老奶奶说。她说话的时候,鹤发鸡皮的脑袋摇个不停,脖子上的项圈就 宝石相撞,精光四射,仿佛一串电焊的火花。话说到这个份儿上,脖子晃成了这个样子,出于礼貌,你就是再没兴趣, 也得问老人家这个项圈的象征意义是什么。甲就像
5、一个好猎人下了套子,看到你的爪子果不其然地被她绊住了,老奶 奶兴奋溢于言表。她说:“我这11块宝石,代表我的11个孙子和孙女。蓝色和 绿色的宝石,代表的是男孩;粉红色和橙黄色的宝石,代表的是女孩。现在,你 已知道了这个秘密,你仔细地数一数,我有几个孙女几个孙子? ”我很仔细地数过了,但老奶奶究竟有几个孙女几个孙子,又忘记了。记住 的只是她那张充满期待的脸和筋络缠绕的脖子。乙项圈是美丽的,但如此近距离 地观看,这苍老的面庞,在晶莹剔透的宝石的映照下,有一种残酷的枯萎。也许是太想让老奶奶高兴了,这时,我千不该万不该,问了一句话:“您 的这11位孙女孙子常常来看您吧? ”老奶奶的脸色黯淡下来,喃喃地
6、说:“是啊,他们来过,可是,已经很久 不来了”整个晚上,我都为自己的贸然发问后悔不已。(11)不,直到今天,我都为自己的贸然发问后悔不已。我为什么要自作聪明地 用手指捅一位老人期待和自豪的泡沫?有时,我看到大街上的女孩戴着灿烂的宝石项圈,会不由自主地想,天底 下,无论东方还是西方,无论中国还是美国,有没有这样一个女孩,在盛大的宴 会上,骄傲地指着自己项圈上的宝石对来宾说:这块蓝色的宝石,是纪念我的祖 父,这块红色的宝石,是纪念我的祖母。他们永远在我心中。(节选自毕淑敏11块宝石婴孩的项圈,有删改)2 .人们在看到老人的一刹那为什么一定会注意到她的项圈?3 .从第段第段画线的甲、乙两处句子中任选
7、一处,具体分析其在表达上的 好处。4 .第(1D段中,“期待和自豪的泡沫”怎样理解?5 .文末口处隐去了本文的结尾。如果让你从下面A、B两项中选择,你会选哪 一个作结尾?请把所选序号填在下面的括号里,并简要说说选择的理由。A、有吗?有吧。B、有吗?有!选择:()理由:(二)阅读下文,完成下面小题。不学诗,何知疫?杨应奇“岂日无衣,与子同裳,这是在抗击新冠肺炎疫情的关键时刻,日本在 援助中国的物资上写上这八个字,在让人感到暖心的同时,又感受到了中国传统 文化的优雅。在这特殊时期,诗经中除了有这些特别暖心的诗句,还有许多关于病 疫流行及防治的描写。“旻天疾威,敷于下士。谋犹回遹,何日斯沮? ”(小
8、雅小 旻)就是描写周幽王时期发生的一场病疫。这句诗的意思是:上天阵临的瘟疫在 肆虐,无情的茶毒人间,可是防治的政策摇摆而又乖僻,这样的日子哪天才能终 止。诗经中还有许多防治病疫的措施和药物,对于今天我们如何应对疫情 有许多启发。诗经中有记载高温杀菌的。在与病疫斗争的过程中,中华先民积累了 不少经验与智慧,这首先体现在各类抗疫防病的民俗仪式中。庭燎是诗 经小雅中的一首诗,描述了周代王宫夜晚燃烧竹竿的习俗。正月初一在庭院 里燃烧竹子是为了驱赶“山臊恶鬼”,山臊是一种生活于山间的鬼,往往喜欢在 春节前后袭扰民间,造成严重的疫病。烧烤竹竿、驱除山臊的仪式反映了先民在 高温杀灭病毒方面的认知。诗经中有描
9、写饮酒除疫的。新冠肺炎疫情发生后,网上曾说饮酒可以 杀死病毒。虽然这未必科学,但在中国传统文化中,喝酒避疫是一种生活经验和 文化习俗。诗经中饮酒可以解忧,可以祭祀,可以庆贺,可以饯行,也可以 保健除疫。如豳风.)中“八月剥枣,十月穆稻,为此春酒,以介眉 寿。”这里的饮酒就是说可以除病长寿。鲁颂泮水“鲁侯戾止,在泮饮酒。 既饮旨酒,永锡难老。”此诗记鲁僖公派兵征伐淮夷,取得胜利,鲁僖公在泮宫 设宴庆贺,祝愿健康长寿。正如黄帝内经中说酒的医疗作用是“邪气时至服 之万全”。孙思邈将酒评价为:“一人饮,全家无疫;一家饮,一里无疫”。历代 中医认为,“酒为百药之长”,对其本身的药用价值,以及以其制备药酒
10、而使药力 大增的作用倍加推崇。古人还喜欢饮用雄黄酒、朱砂酒等药酒,并以酒拌水洒喷 庭院及内室,目的都是为了防毒避害。诗经中有中药防病的诗篇。诗经从不同角度反映了由公元前11世 纪西周初期至春秋中叶的社会生活,也较广泛地记录了阴阳、五行、脏腑、疾病、 药物、治疗、保健等医学内容。诗经中记录各种花草约有149余种,可以作 为药物的有60余种。记录木本药的有20余种,如桐、柏、梨、槐等。记录虫类 药物的有90余种,如鸿、蟾蛛、云(全蝎)从中可以看出,我们的祖先在 很早以前就有和疾病作斗争的经验,利用身边的药材祛除病魔。诗经中有富于诗意的植物名字,实际上也是防病治病经常用到的中草 药。其中以中药命名的
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