漫谈《武陵春》的创作.docx

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1、漫谈武陵春的创作。赵风富词，“别是一家”。李清照创作武陵春时，把她当时的乱世遭际和人生历程有机地 融入到作品里，将不尽的悲哀巧妙地融入到有限的艺术境界里，使这首词具有了很高的艺术 成就。因此，武陵春的创作很值得我们去探讨。一、初来乍到拟泛舟关于武陵春的创作时间，学界普遍认为是李清照避难金华时所 作。这是确定的，但武陵春到底是李清照在金华的哪个时间段写的，学界的说法却比较 模糊，或者说是没作过太多的深究。然而，这对理解武陵春来说却很重要。从词的写作 内容看，李清照是在暮春时节从临安避难来到金华一“风住尘香花已尽”就点明是在“花已 尽”的暮春时节，而且她应该还是初来乍到。为什么这样说呢？我们从“闻

2、说双溪春尚好” 中的“闻说”中可以发现端倪一“双溪春尚好”仅仅是“闻说”。显然，这个“闻说”的途 径有很多种：早些时候在临安，是张汝舟跟她说的；眼下到了金华，还可以是邻里相告的但 不管是哪种，这时的李清照是因为初来乍到，还没有来得及去游玩双溪。否则，以李清照的 性喜玩游，能不到双溪一游吗？或许，还会有人这样说：这是文学创作，是允许虚构的。这 话单说对。但是，试想一下，如果李清照已经去游过双溪了，那她还有必要或能用“闻说” 一词吗？改换成“只缘”不是更好吗？她还有必要用“闻说”一词掩饰自己曾去双溪游玩 过吗？由此，我们完全可以断定李清照创作武陵春的时间，就是她从临安避难来到金华后 的第一个暮春，

3、并且还是初来乍到时写的。可想而知，在这样的流离失所的时光里，在这样 的人生地不熟的处境下，李清照创作武陵春时愁绪便自然而生了。二、哀景悲情泪先流情境，始终为创作者所关注。当时，初来乍到的李清照寓居在小城金华陈氏宅院里的情 境又是怎样的呢？呈现在她眼前的是“风住尘香花已尽”的凄惨状况。就在前些天，小城金 华经历了一场狂风暴雨，结果落红成阵。如今，雨过天晴，落花已化为尘土。这不免让词人 顿生惜春自伤的感慨，于是“日晚倦梳头”一虽然日头已高，但词人犹未梳头。这样的表达 虽然极其含蓄，但更可以看出词人此时情无所诉的聊赖。面对此种情境，词人会怎么办呢？ 她虽然明知惜春自伤之情无处可诉，但仍不得不诉。于是

4、，转而纵笔直写，直接点明这一切 悲苦皆因“物是人非事事休”。但是，悲苦又从何说起呢？诉不尽，描不清，只能“欲语泪 先流”。于是，眼前的哀景就这样强烈地触碰着词人的悲情，引发了她含蓄而又真率的感情 迸发。这两种情感，看似相反，实际上却相辅相成，将词人无尽的痛苦和悲哀全蕴含于其中 了。暮春时节，词人一来到金华就“闻说双溪春尚好”，于是想象着此时的婺江两岸一定游 人如织。她本来“也拟泛轻舟”，但一想起自身的遭际，觉得快乐的是别人，自己什么也没 有，反而徒增更多的烦愁，就愁绪千结。那这愁绪又该如何排遣呢？这时，她隐隐觉得“只 恐双溪酢解舟，裁不动许多愁”。女人的直觉是特别敏感的，于是直觉告诉她还是打消

5、这个 念头，不用去了。就这样，情由景生，触景生情，词人心潮起伏，哀景悲情泪先流，最终情 动而辞发，提笔写下了这首武陵春。三、愁涌心头载不动分析武陵春的写作内容，再结合李清照的人生经历，我们可以设想出她当时的创作 心境种悲愁的心理。从词作看，李清照的悲愁完全是由其矛盾的心理滋生而出的。我们知道，身处乱世的李 清照遭遇巨变后心境一直处于矛盾状态。这在词的下阙很容易就能看出词人用“闻说” “也 拟” “只恐”六个虚字转折，传神地进行了铺叙“双溪春尚好” “闻说” 了，“也拟过“泛 轻舟”而去，但是又“只恐那“双溪昨脑舟，载不动许多愁”。于是，在这样的矛盾状态下, 她就只能发悲愁了。显然，正是悲愁产生

6、了矛盾，而矛盾又滋生了更大的悲愁。所以说，在 词人的身上矛盾和悲愁是互为作用的:本来,词人是“也拟”双溪“泛轻舟”的,但现在“物 是人非事事休”，悲从中来之后，她料想“只恐双溪解脑舟，载不动许多愁，于是只能“欲 语泪先流”，忘怀不了的人生遭际和很多往事又使她愁涌心头。一重愁：金兵压境，报国无门。虽然时逢山河破碎，但在“女子无才便是德”的时代, 词人既不能像岳飞那样驰骋疆场，也不能像陆游、辛弃疾那样上朝议事，空有满腹才学又有 何用？她只能将一腔报国热情入于词中。于是，她陈述了自己对形势的看法，还有对异族侵 略者的痛恨和对中原故土的思念。她认为，侵略者的豺狼本性是不会改变的，要对他们时刻 加是不会

7、改变的，要对他们时刻加以提防一“夷虏从来性虎狼，不虞预备庸何伤”；她时刻 关注沦陷区的情况和人民的命运一一“遗氓岂尚种桑麻，残虏如闻保城郭”；为了收复沦丧 的国土，她甚至不惜献出自己的热血和生命一“欲将血泪寄山河，去洒东山一坏土”。在男 权社会里，李清照所能做到的大概也就仅此而已了。这叫她如何能不愁？二重愁：人生遭际，情无所托。李清照经历了两次婚姻。18岁时她与赵明诚结合，世 人多谓他们乃神仙眷侣。殊不知，赵明诚虽为君子，却很儒弱，在出任建康知府时，一天深 夜城里发生了叛乱，身为地方长官的他竟然不是身先士卒指挥戡乱，而是缱城而逃，事定之 后，被朝廷革职。在这件事情上，李清照这个柔弱的女子很为丈

8、夫的临阵脱逃感到羞愧，并 且表现出了大节大义。赵明诚被撤职后，他们夫妻二人沿长江溯流而上，在流亡的路上船行 至乌江镇时，李清照得知这里就是当年项羽兵败自刎之处时，不觉心潮起伏，面对浩浩江面, 禁不住吟咏出“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”。赵明诚在其身后听 到这一字一句的金石之声，面露愧色，心中泛起深深的自责，之后不久便急病而亡。事虽如 此，但与张汝舟相比，赵明诚依然不失为君子，因为张汝舟干的都是些蝇营狗苟的事。“曾 经沧海难为水，心存高洁不低头。”既然已经知道张汝舟是这么一个混蛋加恶魔，李清照就 绝对不能“猥以桑榆之晚景，配兹驰偿之下材”。所以，即使是鱼死网破，她也要告发张汝

9、 舟，争取到自己做人的自由。面对再婚的失败，李清照情何所依？她情无所依。但是，李清 照没有后悔这样做。因为，她知道自己让世人明白了世间有这样一种恶人一他们先是故意有 恩于人，其实是在布网设局，把人引入万丈深渊，一旦目的达到就露出狰狞面目；她还知道 自己让女人明白了这样一个道理一面对恶人的“恩情”，一定要学会辨别，千万不可把这样 的“恩情”当做爱情，即便是真正的恩情，也不可等同于爱情，因此女人对待爱情必须谨而 慎之。遇人不德，愁绪满怀，李清照何其悲哉？历经这样的悲剧，李清照心中爱的火花自然 也就永远地熄灭了。这怎能不令她沮丧，不叫她犯愁呢？三重愁：满腹才学，学无所传。李清照学富五车，词动京华，被

10、尊为婉约词宗，但学问 对她有用吗？她非常清楚地知道：作为女人，她处在封建社会的底层,作为知识女性，她又 处在社会思想的制高点。而且，她还看到了许多别人看不到的事情，追求着许多人难以追求 的境界。以再嫁并迅速结束不幸的婚姻来说，她是想在男权社会里争取女人的自由，主宰自 己的命运，但事件发生后她非常清楚自己已经成为异类，社会上有很多冷言恶语在嘲笑她 “人无节操，晚节不保。这一切，不都是学问惹的祸吗？这个社会，非但学无所用，也学 无所传一虽然李清照也想把自己的平生所学传授与人，但就连她物色到的那个才十岁的孙姓 小女孩都说“才藻非女子事”，甚至后来陆游在为这个孙姓女子写墓志时也认为这话说得 好。当然，这是后话。要直面这样的社会，李清照还有什么话可说呢？她只有一个人咀嚼自 己的凄凉，也只能一个人发“愁”。如果前面的设想都成立，那李清照就是在这种矛盾的纠结中交织着悲愁写就这首武陵 春的。总之，李清照武陵春的创作给我们留下了太多的思考。探讨这首词的创作，我们以 乎能看见哀愁无依的女词人，面对如血残阳透过窗根，心潮以双溪水流波澜起伏，于愁绪绵 绵、泪水涟连时伏案疾书，写下了这首血泪悲情的武陵春。（浙江金华市婺城区琅珊初中；321061）