初中人教版七年级语文《虽有嘉肴》巩固练习.docx

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1、初中人教版七年级语文虽有嘉肴巩固练习基础知识识记1.为以下加红的字注音。弗食（）兑命（）然后能自强也（6）学学半（）（1）虽有嘉肴（）（）（4）教学相长也（）.解释以下句中加红的字。虽有嘉肴（）（3）是故学然后知缺乏（然后能自强也（）不知其旨也（）然后能自反也（）（6）其此之谓乎（）2 .以下句子中加红字的意义相同的一项为哪一项（）A.弗食B.不知其善也C.故曰D.然后能自反也4.填空。A.弗食B.不知其善也C.故曰D.然后能自反也4.填空。一箪食择其善者而从之温故而知新有朋自远方来虽有嘉肴出自，该书是中国古代一部重要的典章制度书籍，与诗经尚书周易春秋并称为“ 运用能力提升5 .以下句子的朗读

2、节奏划分不正确的一项为哪一项（）A.不知/其旨也 B.是故学/然后知缺乏C.然后/能自强也D.其/此之谓乎.下面的句子不属于对偶句的一项为哪一项（）A.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。8 .学然后知缺乏，教然后知困。C.知缺乏，然后能自反也；知困，然后能自强也。D.学学半，其此之谓乎？7 .翻译下面的句子，有错误的一项为哪一项（）A.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。翻译：虽然有美味的食物，不品尝，不知道它的味美。8 .知缺乏，然后能自反也。翻译：知道了缺乏，这样以后就能自我反省。C.知困，然后能自强也。翻译：知道了学习是一件困难的事，然后才能勉励自己。D.学学半，其此之谓乎

3、？翻译：教人是学习的一半，大概说的是这个道理吧？9 .默写古诗文中的名句名篇。北京四中网校择其善者而从之，o（论语）,假设出其里。（曹操观沧海）苔痕上阶绿，o （刘禹锡陋室铭）无可奈何花落去，。 （晏殊浣溪沙），处江湖之远那么忧其君。（范仲淹岳阳楼记），柳暗花明又一村。 （陆游游山西村）夕阳西下，O（马致远天净沙秋思），宫阙万间都做了土。（张养浩山坡羊潼关怀古）课内同步阅读阅读课文选段，回答以下问题。虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故 学然后知缺乏，教然后知困。知缺乏，然后能自反也；知困，然后能自强 也。故曰：教学相长也。兑命曰：“学学半，其此之谓乎？ ”.以下句子与

4、成语中加红的字意思相同的一项为哪一项（）A.虽有至道道听途说B.是故学然后知缺乏丰衣足食C.教然后知困温故知新D.然后能自反也反躬自问9 .翻译句子。（1）是故学然后知缺乏，教然后知困。（2）故曰：教学相长也。10 .根据对短文的理解填空。文章在论述时先以“”作比，引入“”的论述，然后集中论述了 与 的关系问题，说明了的道理。11 .学习本文后，你得到哪些学习上的启示？课外拓展阅读（一）师旷论学晋平公问于师旷日：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷日： “何不炳烛乎？ ”平公日：“安有为人臣而戏其君乎？ ”师旷日：“盲 臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中 之光；老而好学

5、。如炳烛之明，孰与昧行乎？ ”平公日：“善哉！”（刘向说苑）【注释】晋平公：春秋时期晋国国君。师旷：春秋时晋国乐师。 他双目失明，对音乐有极深的造诣。暮：本来是“天晚”的意思，这里 指“晚”的意思。炳烛：点烛，当时的烛，只是火把。安：怎么。 戏：作弄，戏弄。盲臣：瞎眼的臣子。师旷为盲人，故自称为盲臣。 阳：阳光。炳烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路。 究竟哪个好呢？12 .解释以下句中加红的词。（1）恐已暮矣（ ）臣闻之（）（3）少而好学（）（4）善哉（）13 .翻译句子。（1）晋平公问于师旷日。（2）壮而好学，如日中之光。14 .下面对选文的理解，不正确的一项为哪一项（）A.师

6、旷对晋平公的求问回答很巧妙，他故意把“暮”（晚了）当作“晚 上”理解，所以才说“何不炳烛”。师旷的目的是借题发挥，劝勉晋平公 学习。B.师旷认为“少” “壮” “老”三个阶段年龄的学习，年富力强的壮年之时，能努力学习，当然最好，因为“壮而好学，如日中之光”。C.从“老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行”的话语中可 以看出来，师旷认为“年七十”的晋平公还应该学习。D.晋平公高兴地采纳师旷的意见，这可以从“善哉”的赞叹中看出 来。16 .文中师旷用了三个比喻，意在说明一个什么道理？（二）【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 是故学然后知缺乏，教然后知困。知缺乏，然后能

7、自反也；知困，然后能 自强也。故日：教学相长也。兑命日：“学学半。其此之谓乎？ ”【乙】南方多没人。日与水居也。七岁而能涉，十岁而能浮， 十五而能没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居, 那么十五而得其道；生不识水，那么虽壮见舟而畏之。故北方之勇者，问于 没人而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务 求道，皆北方之学没者也。【注释】没人：能潜水的人。没，没入水中，指潜水。居：动词, 生活。涉：趟水过河，徒手过河。苟然：随随便便的样子。在文中指 随便、轻易地就能掌握。得：掌握。道：道理，规律，技巧。虽： 即使。求：寻找。所以：的原因。以：按照。17 .以下句子中加红的词

8、意思不相同的一项为哪一项（）A.虽有嘉肴那么虽壮见舟而畏之B.虽有至道故凡不学而务求道C.其此之谓乎 以其言试之河D.是故学然后知缺乏故凡不学而务求道18.下面对乙文语句的翻译，错误的一项为哪一项（）A.南方多没人，日与水居也。翻译：南方有很多能潜水的人，白天时同水一起生活。B.必将有得于水之道者。翻译：一定是对水的活动规律所领悟的。C.生不识水，那么虽壮见舟而畏之。翻译：生来不识水性，即使到了壮年也见到了船就害怕？D.以其言试之河，未有不溺者也。翻译：按照他们说的方法到河里试验它，没有不淹死的人。19 .以下说法错误的一项为哪一项（）“其此之谓乎” 一句中代词“此”指代“教学相长”的道理。A

9、. “夫没者岂苟然哉” 一句中“然”字是“这样”的意思，指代“七 岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣”的情形。B. “那么虽壮见舟而畏之” 一句中的“之”字做指示代词.指代“舟二“以其言试之河” 一句中“其”是人称代词，指代“北方之勇者”。20 .下面对乙文的理解不正确的一项为哪一项（）A.南人善没经历了从“涉”到“浮”到“没”三个阶段。21 北人“以其言试之河，未有不溺者”的原因是“见舟而畏之”。C. “日与水居，那么十五而得其道”说明要想学会一项技能，就得多操 练。D.本文的中心句是“故凡不学而务求道，皆北方之学没者也”。21.下面对两篇短文的理解，不正确的一项为哪一项（）A.两篇短文都论

10、述了 “学”的重要性。B.两篇短文都强调做学问要多向人请教。C.两篇短文都运用比喻来讲道理。D.两篇短文都蕴含着实践出真知的哲理。参考答案基础知识识记1. (1)yao (2)fu (3)qiang (4)zhang (5)yue (6)xiao.即使(2)甘美(3)所以 反省 (5)勉励 说2 . B 解析：A吃/食物；B好；C所以/旧的知识；D自己/从。3 .学记(礼记)五经运用能力提升4 . B 解析：是故/学然后知缺乏。5 . D. C 解析：知道了不懂的地方，然后才能勉励自己。6 .其不善者而改之星汉灿烂草色入帘青似曾相识燕归来居庙堂之高那么忧其民山重水复疑无路断肠人在天涯伤心秦汉经

11、行处(有漏字、添字、错别字的，该句不得分) 课内同步阅读. C7 . (1)所以学习之后才知道有缺乏，教人之后才知道有不懂的地方。(2)所以说教和学是互相促进、共同提高的。8 .嘉肴弗食不知其旨至道弗学不知其善 教 学 教学相长9 .例如一：在学习上要乐于帮助别人，帮助别人对于自己来说也是 一种学习。例如二：学习要付诸行动，只有在学习的过程中才能发现自己 的缺乏，从而努力改进。课外拓展阅读.恐怕（2）听说（3）少时（4）好14. （1）晋平公向师旷问道。（2）中年时喜好学习，就像正午太阳的阳 光一样（强烈）。15. B 解析：应该是“少而好学”。16. 一个人要有活到老学到老的精神。老年时读书

12、虽然赶不上少年和 壮年时，但就像点上烛火照明与摸黑走路相比拟一样，总比不学好。【译文】晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕 已经晚了。”师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？ ”平公说：“哪有做臣 子的和君主开玩笑的呢？ ”师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄 君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳一样；中年的时 候喜欢学习，就像正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就像点蜡烛一 样明亮。点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？ ”平公说：“讲得好啊！”17. C 解析：前句中“其”表示揣测的语气，后句中“其”做人称 代词。18. A 解析：句中“日”是每天的意思。19. D 解析：指代南方的“没人”。20. B 解析：原因是“生不识水”。21. B【译文】南方有很多能潜水的人，天天同水一起生活，七岁时就能徒 手过河，十岁就能浮在水面上，十五岁时就能潜入水里了。潜水的本领难 道是随便、轻易地就能掌握的吗?一定是对水的活动规律有所领悟的。天 天与水在一起生活，那么十五岁就能掌握它的规律。生来不识水性，即使 到了壮年也见到了船就害怕。所以北方的勇敢的人，向南方潜水的人询问 来求得他们能潜入水里的技术，按照他们说的方法到河里试验它，没有不 淹死的。所以但凡不学习而致力寻求规律技术，都是北方学潜水的人。