甘肃省白银市第十中学2021-2022学年高一下学期期中考试语文试题.docx
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1、2021-2022学年下学期高一期中考试语文试题一、现代文阅读(34分)(-)非连贯性文本阅读(此题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成15题。材料一:牛在人们生活中十分重要,但人类驯化、开发利用牛的历史很多人并不清楚,现代考古 尤其是动物考古的研究弥补了这方面的空白。目前的考古研究对于家养牛的利用研究最为充分,这里以家养黄牛为例对牛在中国历史 上发挥的重要作用进行解析。考古学对牛的利用方式的研究可以借助很多手段和证据,比方 对牛的出土状况与考古出土背景分析,对牛骨的鉴定、观察和分析,以及多学科技术的综合 整合。考古出土的牛遗存,可能是出土于生活垃圾坑中的破碎牛骨,也可能是祭祀坑等祭祀 遗迹
2、中的完整牛骨架或者墓葬中的牛的某个身体部位(如牛头,牛腿等),前者一般代表食 用之后的庖厨垃圾,说明是古人吃牛肉后剩余的骨头,后者代表着用完整的牛或牛的某一身 体部位祭祀或随葬,可以据此研究古人用动物祭祀和随葬的文化习俗与礼制等。牛刚被引进古代中国时,牛肉在古人的肉食结构中,比例很少。随着养牛业的开展,牛 肉在中华先民的肉食结构中的比例开始逐步提升,社会上层或贵族比普通民众能有更多机会 享用牛肉的美味,等级与身份更高的贵族墓葬中随葬牛腿等肉食的比例也更高。到了春秋时 期,“肉食者”特指社会上层,普通底层民众很少能吃到肉,自外于“肉食者”之列,更不 用说牛肉了。礼记王制规定“诸侯无故不杀牛”,也
3、就是诸侯没有祭祀、宴享活动平时 不能杀牛,贵族送礼也以牛肉作为贵重的礼物。孟子梁惠王上中提到“五亩之宅 鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣“,说明当时普通民众主要是吃猪、狗、鸡肉, 很少有机会吃到牛肉。中国古人有用动物祭祀神灵和为死者随葬的习俗。新石器时代,在很长一段时间内,祭 祀和随葬用牲是猪和狗,以猪为主,引进黄牛后,牛也开始进入祭祀用牲的行列。河南柘城 山台寺遗址和淮阳平粮台龙山文化遗址都曾发现新石器时代末期的祭祀坑中有用多头完整 的黄牛祭祀的现象。商代以后,牛开始被用来给死者随葬,并且一般随葬牛的墓葬等级相对 较高,商代中期以后祭祀用牲中开始以牛牲为主。此外,中国古人还有用动物的
4、肩胛骨占卜 的习俗,在牛没有被引进以前主要以鹿骨和猪骨为卜骨,牛引进后开始逐渐变为主要以牛肩 胛骨作为卜骨。由此可见,牛在古人的精神信仰和日常生活中发挥着重要作用。(摘编自李志鹏考古话牛迎新春)材料二:深刻认识中国历史文化,离不开考古学。“国之大事,在祀与戎J礼制的出现、开展与 成熟是中国古代文明的独特经历。在考古研究中深化古代礼制研究,对于揭示中华文明独特 的制度创造具有重要意义。礼制发物于西周以前的早期中国,是中国古代社会有序开展的经验积累与规那么总结。作 为古代社会组织的重要支点,礼制是维系群体秩序的重要规那么,是维系民族开展的精神纽带。 礼制存在于社会生活的方方面面,是一个庞大复杂的系
5、统,从周礼等著作可以推知礼制 的洋洋大观。显然,礼制的开展有一个过程,但周礼之前的古礼由于没有留下文字记载, 给研究带来很大困难。随着考古学的开展和考古开掘工作的深入;出土的类型不同的村落和古城遗址、级别不 等的墓地和陵园、风格迥异的祭祀场地与盟誓场所,都展现出一定的等级关系和规那么秩序。 虽然没有文字记录,考古工作者还是能够从考古发现中复原当时的场景,研究礼制在社会生 活中的重要作用。仰韶文化时期,彩陶成为具有社会功能和标识意义的礼器,广泛出现于当时社会生活的 多种场合,承当不同使命。比方,联合结盟、丧葬仪式、祭天祈年、知识传承都有固定的图 案,从而形成盟誓用彩、丧礼用彩、祭天用彩、传承用彩
6、的礼制规范。在距今约5500年的 红山文化牛河梁遗址,成熟形态的玉礼器起到了社会司职分工、规范等级秩序的作用。安徽 凌家滩遗址、浙江良渚遗址出土的精美玉器,在种类、数量和内涵等方面都表达了跨越式进 步,将玉礼器的作用提升到新的境界。距今约4000年,铜器成为礼器,河南二里头遗址、 废墟以及四川三星堆遗址出土的青铜器,都反映出当时社会的等级关系和井然秩序。目前发现,早期中国的古礼制度有黄河流域、长江流域两个大系、多个类型。它们此起 彼伏、相得益彰、互通互助、交流融汇,在古代世界独树一帜,表达了中国作为礼仪之邦的 深厚底蕴,表达了古代中国社会的智慧,对于研究人类文明开展具有重要意义。面向未来,为了
7、给弘扬中华优秀传统文化、增强文化自信提供坚强的考古学术支撑,考 古工作者还要继续探索未知、揭示根源。1 .以下对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项为哪一项()(3分)A.牛在生活中十分重要、依靠现代考古尤其是动物考古的研究,人们可以更清楚地了解人 类驯化、开发利用牛的历史。B.在古代中国,等级与身份更高的贵族墓葬中随葬牛腿等肉食的比例也更高,说明地位高 的人比普通民众享用牛肉美味的机会更多。C.无论是红山文化牛河梁遗址的开掘的成熟玉器,还是四川三星堆遗址出土的青铜器,都 反映出当时社会的等级关系和井然秩序。D.考古发现说明,中华民族的古礼制度只有黄河流域、长江流域两个大系,它们彼此融通,
8、表达了中国作为礼仪之邦的深厚底蕴。2 .根据材料一和材料二,以下说法不正确的一项为哪一项()A.文章以家养黄牛的利用研究为例对牛在中国历史上发挥的重要作用进行解析,与目前的 考古研究对于家养黄牛的研究最为充分有关。B.中国古人存在用动物祭祀神灵的习俗,也有用动物为死者随葬,这都说明牛在古人的精 神信仰和日常生活中发挥着重要作用。C.由于没有文字记载,学者可以从周礼推知此前礼制的情况,但要更全面地了解古代 礼制,除了文献记载,还需实地考古。D.深刻认识中国历史文化,离不开考古学。这启示我们,考古学为弘扬中华优秀传统文化、 增强文化自信提供了强有力的学术支撑。3 .以下各项中,最适合作为论据来支撑
9、材料二最后一段观点的一项为哪一项()A.20世纪前半叶至70年代中国的田野考古发现与研究说明,中国文明起源的源头就在本 土,并非由“地中海文明”开展而来。B.最新考古成果说明,北京猿人在50万年前就创造人工用火术,为全球最早之一;早在 1万年前,我们的先人就种植粟、水稻。c.古代历史还有许多未知领域,比方夏代史研究还存在大量空白,又比方,三皇五帝等 史前人物,是神话传说还是确有其人?D.我国浩如烟海的文献典籍记录了中国3000多年的历史,而考古发现说明在甲骨文之前 中华大地已有1000多年的文明开展史。4.两那么材料都与考古话题相关,但论述目的各不相同,请分别说明。(4分)5小苏同学想报考考古
10、专业,但常遭到同学质疑:考古就是盗墓、挖宝、鉴宝,没啥前途。假如你是小苏,读完以上两那么材料,会如何回应同学的质疑? (6分)(二)单文本阅读(此题共4小题,15分)阅读下面的文字,完成69题。甲四凤由饭厅门入,端了碗普洱茶。周朴园(四凤端茶,放朴园前。)四凤,叫你给太太煎的药呢?鲁四凤煎好了。周朴园为什么不拿来?鲁四凤(看繁漪,不说话)周繁漪(觉出四周的征兆有些恶相)她刚才给我倒来了,我没有喝。周朴园 为什么?(停,向四凤)药呢?周繁漪()倒了。我叫四凤倒了。周朴园()倒了?哦?(更慢)倒了! (向四凤)药还有么?鲁四凤药罐里还有一点。周朴园()倒了来。周繁漪()我不愿意喝这种苦东西。周朴园
11、(向四凤,高声)倒了来。四凤走到左面倒药。周冲 爸,妈不愿意,您何必这样强迫呢?周朴园 你同你母亲都不知道自己的病在哪儿。(向繁漪低声)你喝了,就会完全好的。 (见四凤犹豫,指药)送到太太那里去。周藜漪(顺忍地)好,先放在这儿。周朴园(不高兴地)不。你最好现在喝了它吧。周半漪(忽然)四凤,你把它拿走。周朴园(忽然严厉地)喝了它,不要任性,当着这么大的孩子。周嗓漪(声颤)我不想喝。周朴园 冲儿,你把药端到母亲面前去。周冲(对抗地)爸!周朴园(怒视)去!周冲只好把药端到半漪面前。周朴园说,请母亲喝。周 冲 (拿着药碗,手发颤,回头,高声)爸,您不要这样。周朴园(高声地)我要你说。周 萍 (低头,至
12、周冲前,低声)听父亲的话吧,父亲的脾气你是知道的。周 冲 (无法,含着泪,向着母亲)您喝吧,为我喝一点吧,要不然,父亲的气是不 会消的。周繁漪(恳求地)哦,留着我晚上喝不成么?周朴园(冷峻地)繁漪,当了母亲的人,处处应当替孩子着想,就是自己不保重身体, 也应当替孩子做个服从的典范。周繁漪(四面看一看,望望朴园,又望望周萍。拿起药,落下眼泪,忽而又放下)哦, 不!我喝不下!周朴园 萍儿,劝你母亲喝下去。周萍 爸!我周朴园 去,走到母亲面前!跪下,劝你的母亲。周萍走至垂漪面前。周萍 (求恕地)哦,爸爸!周朴园 (高声)跪下!(周萍望繁漪和周冲;繁漪泪痕满面,周冲身体发抖。)叫你 跪下!(周萍正向下
13、跪。)周繁漪(望着周萍,不等周萍跪下,急促地)我喝,我现在喝!(拿碗,喝了两口,气 得眼泪又涌出来,她望一望朴园的峻厉的眼和苦恼着的周萍,咽下愤怒,一气喝下)哦 (哭着,由右边饭厅跑下)(节选自曹禺的雷雨)乙周朴园 三十年前,在无锡有一件很知名的事情一一鲁侍萍 哦。周朴园 你知道么?鲁侍萍 也许记得,不知道老爷说的是哪一件?周朴园 哦,很远了,提起来大家都忘了。鲁侍萍说不定,也许记得的。周朴园 我问过许多那个时候到过无锡的人,我也派人到无锡打听过。可是那个时候 在无锡的人,到现在不是老了就是死了,活着的多半是不知道的,或者忘了。不过也许你会 知道。三十年前在无锡有一家姓梅的。鲁侍萍 姓梅的?周
14、朴园梅家的一个年轻小姐,很贤惠,也很规矩。有一天夜里,忽然地投水死了, 后来,后来, 你知道么?鲁侍萍不敢说。周朴园 哦。鲁侍萍我倒认识一个年轻的姑娘姓梅的。周朴园 哦?你说说看。鲁侍萍可是她不是小姐,她也不贤慧,并且听说是不大规矩的。周朴园 也许,也许你弄错了,不过你不妨说说看。鲁侍萍这个梅姑娘倒是有一天晚上跳的河,可是不是一个,她手里抱着一个刚生下 三天的男孩。听人说她生前是不规矩的。周朴园 (苦痛)哦!鲁侍萍 这是个下等人,不很守本分的。听说她跟那时周公馆的少爷有点不清白,生 了两个儿子。生了第二个,才过三天,忽然周少爷不要了她了。大孩子就放在周公馆,刚生 的孩子她抱在怀里,在年三十夜里
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