中医学对正常人体认识.docx

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1、第三章 中医学对正常人体的认识中医学认为，人体是以心为主宰，五脏为中心，结合六腑、奇恒之腑、精气血津液、形体官窍、经络共同构成一个有机整体。脏腑、精气血津液、形体官窍的生理功能相互协调，相互为用，以维系体内外环境的相对平衡和稳定，维持人体的正常生命活动。第一节 脏腑脏腑，是内脏的总称，按其生理功能特点分为：五脏：即心、肝、脾、肺、肾，为实质性脏器，共同生理功能主要是化生和贮藏精气。特点是藏精气而不泻，故满而不能实。六腑：即胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，为中空管腔性脏器，共同生理功能主要是受盛和传化水谷。特点是传化物而不藏，故实而不能满。奇恒之腑：即脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，为空管腔性脏器而

2、属腑，但生理功能却又“藏而不泻”类似五脏，故为奇恒之腑。在脏腑中，五脏是生命活动的中心，脏腑在生理功能上相互制约，相互依存，相互为用，形成一个非常协调统一的整体。一、 五脏的主要生理功能与系统连属（一）心 1、心的主要生理功能（1） 心主血脉：是指心气推动血液循行于脉中，周流全身的作用。 心、脉、血共同组成一个循环于全身的系统，在这个系统中心起主导作用。血液在脉管中正常运行，主要依赖心气的推动；血液的充盈；脉道的通利。心气充沛，血液充盈，脉道通利，血行流畅，则面色红润光泽，舌淡红，脉象和缓有力。（2）心主神志（又称心藏神）神：有广义与狭义之分，广义的神，是指人体生命活动及其外在表现。狭义的神，

3、是指人的精神、意识、思维活动的功能。心主神志的功能体现在两个方面：心主宰五脏六腑的生理活动：即在心的主宰和调节下，彼此协调，才能共同完成整体的生命活动。主人的精神意识思维活动：心主神志功能正常，则神志清晰，思维敏捷，精神充沛；心的气血不足。 2、系统连属（1）心在志为喜：喜为心的神志。在正常情况下，喜则心情舒畅，气血和调，有益于健康。在异常情况下，暴怒或喜怒无度，则扰心神，使心气涣散，甚或内伤五脏，出现一系列临床症状。 （2）心在液为汗：汗是津液被阳气蒸化以后，从汗孔排泄出来的液体。津液乃血液的重要组成部分，由于血为心主，汗为津液所化，津血同源，因此可以认为汗为心液所化。 （3）心在体合脉，其

4、华在面：心在体合脉是指全身的血脉都属于心，心气不仅推动血液在脉中运行，还充实于脉中，以使血脉充盈，血液流畅，故心之合为脉。其华在面，是指心的功能是否正常可以从面部的色泽变化显露出来，由于面部血脉特别丰富，所以从面部的色泽光彩，可反映出心脉的状态。（4）开窍于舌：心开窍于舌，是指通过对舌的观察可以了解心主血脉和心主神志的生理功能状态。舌的生理功能：主司味觉，表达语言。心功能正常，则舌体红润，柔软，味觉灵敏，语言流利。（二）肺肺居胸腔高位，左右各一，故有华盖之称，五行属金。手太阴肺之经脉属肺络大肠，故肺与大肠相表里。1、肺的主要生理功能（1）主气，司呼吸：肺主气包括一身之气和呼吸之气。主一身之气是

5、指肺有主持、调节全身之气的作用。体现在气的生成方面，特别是宗气的生成，主要是依靠肺吸入的清气和脾胃运化的水谷精气结合而成。体现在调节方面，肺有节律的呼吸运动和调节全身之气的升、降、出、入运动。主呼吸之气是指肺是体内外气体交换的场所。人体通过肺吸入自然界的清气，呼出体内的浊气，使体内外之气不断得到交换，以保证人体的新陈代谢的正常进行。肺司呼吸，指肺有呼吸功能，肺正是通过呼吸功能完成主气的作用。肺司呼吸的功能，有赖于肺的宣降运动。肺司呼吸功能正常，呼吸均匀有节律，肺司呼吸功能失常，可见咳嗽、气喘等症状。肺司呼吸功能丧失，生命告终。（2）主宣发肃降：宣发，是指肺气向上升宣和向外布散的作用。肃降，是指

6、肺气向下通降和使呼吸道保持洁净的作用。肺主宣发的生理作用：通过肺气的作用，将体内浊气排出体外；将脾转输于肺的津液和水谷精微布散于全身；宣发卫气，外合皮毛以司腠理开合，将津液代谢产物化为汗液排出体外。肺主肃降的生理功能：肺气下降使肺充分吸入自然界清气；将吸入自然界的清气和由脾输布的水谷之精气向下布散全身；肃降呼吸道内的异物，保持呼吸道清洁通畅。若肺失肃降，则可出现呼吸短促或表浅，咯痰或咳血等。肺宣发与肃降的关系：肺的宣发和肃降作用是相反相成的矛盾运动，是肺生理活动不可分割的两个方面，它们在生理上相辅相成，在病理上又相互影响，肺的宣发与肃降互为前提有节律的一宣一降，以维持呼吸均匀和调、气机调畅，使

7、体内外气体正常交换，促进气血津液正常运行。（3）通调水道：“通”是疏通，“调”即调节，通调水道是指肺对水液代谢起着输通和调节作用。通过肺的宣发，不但将津液和水谷精微向上向外布散全身，并还主司汗液的排泄；通过肺的肃降，将津液向下向内布散，可使多余的水液下输膀胱，经肾的气化作用，排出体外。从而保持水液代谢的正常进行。故有“肺主行水”，“肺为水之上源”之说。（4）朝百脉，主治节：肺朝百脉，是指全身的血液都会聚于肺，经肺的呼吸进行体内外清浊之气的交换，再将富含清气的血液通过百脉输送到全身。肺朝百脉的作用，是助心行血。临床上治疗血行不畅之疾，除活血、行血之外，常以行气、益气之品。治节，即治理调节。肺主治

8、节是指肺具有治理调节全身脏腑及其功能的作用。体现在四个方面肺主呼吸，人体的呼吸运动是有节律地一呼一吸；随着肺的呼吸运动，治理和调节全身的气机，即是调节气的升降出入的运动；由于调节气的升降出入运动，因而辅助心脏，推动和调节血液的运行；肺的宣发和肃降，治理和调节津液的输布、运行和排泄。2系统连属 （1）肺在志为悲忧：悲忧为肺的情志。悲自外来，忧自内生，悲忧均可使气耗，故悲忧统属肺志。由于肺气主一身之气，所以悲忧易伤肺。（2）肺在液为涕：鼻为肺之窍，肺的津液上出于鼻为涕，以润鼻窍，临床上涕的分泌与性状的变化，多与肺失宣降有关。（3）肺在体合皮，其华在毛：皮毛包括皮肤、汗腺、毫毛等组织，为一身之表，依

9、赖肺宣发卫气和津液温养、润泽，是机体抵抗外邪的屏障。肺的生理功能正常，皮肤得养，毫毛光泽，抵御外邪的能力就强，故其荣在皮毛。（4）肺在窍为鼻：肺主呼吸，鼻是呼吸的门户，故鼻为肺窍。鼻的通气与嗅觉功能，主要依赖肺气的作用。肺气和调，呼吸通利，嗅觉才能正常。（三）脾脾居膈下，位于中焦，五行属土。足太阴脾之经脉属脾络胃，故脾与胃相表里。1、脾的主要生理功能（1）脾主运化：运即转运、输送；化即消化、吸收。脾主运化，是指脾具有把水谷变化成为精微物质，并将其转输到全身的生理功能。脾主运化包括两方面：运化水谷，是指脾对饮食物的消化、吸收和输布作用。饮食入胃，必须依赖于脾的运化功能，才能将水谷化为精微物质，并

10、经脾的转输和散精作用，以滋养其它脏腑和全身各处。因此脾运化水谷的功能旺盛，才能为化生精、气、血、津液提供足够的养料，才能使全身脏腑组织得到充分的营养，以维持正常的生理活动。水谷精微，是人体维持生命活动所需营养物质的主要来源，也是生成气血的主要物质基础。所以说“脾为后天之本，气血化生之源”。运化水湿（亦称运化水液）：是指脾对水液的吸收、转输和排泄作用。运化水谷和运化水液是同时进行的。即饮入于胃，通过脾主运化布散水精的作用，把机体所需的水液上输于肺，经肺的宣降功能，内而滋养五脏，外而滋润肌腠皮毛；其浊者，一部分化为汗液而排出体外，一部分经肾下至膀胱而为尿液。（2）脾主升清：升即上升之意；升清是指脾

11、的运化特点以上升为主；脾主升清是指水谷精微借脾气之上升而输于心、肺、头目，通过心肺的作用化生气血，以营养全身；头目得水谷精微的滋养，才能耳聪目明，所以脾以升为健。脾气的升举对防止人体内脏下垂有一定作用。（3）脾主统血：统即统摄、控制之意。脾主统血，是指脾具有统摄血液在经脉中运行，防止溢出脉外的功能。2系统连属（1）脾在志为思：思虑、思考是人正常的精神活动。思是正常思维活动，为脾的情志。若思虑过度，所思不遂，则影响机体的正常生理活动，其中主要影响脾和气的升降出入，从而导致气机郁结。（2）脾在液为涎：涎为口内津液中较清稀的部分，有保护口腔粘膜、润泽口腔的作用，在进食时分泌多，有助于食物吞咽和消化。

12、脾为胃行其津液，胃中津液赖脾气的升清作用，才能上出于口，但无多余的溢于口外。所以说涎为脾液。（3）脾在体合肉，主四肢：脾为气血生化之源，肌肉依靠脾胃运化的水谷精微所化生的气血来营养。营养充足则肌肉发达、丰满，四肢活动灵活有力。（4）脾开窍于口，其华在唇：脾开窍于口是指饮食、口味与脾的运化功能密切相关。脾气健运，则食欲旺盛，口味正常。其华在唇是说脾气的盛衰可以从口唇的色泽反映出来。若脾气健运，口唇红润而光泽；若脾气虚弱，则口唇苍白无华。（四）肝 肝位于膈下，右胁之内，五行属木。足厥阴肝经属肝络胆，故肝与胆相表里。 1、肝的主要生理功能（1）主疏泄：疏，即疏通；泄即升发。肝主疏泄，是指肝具有保持全

13、身气机疏通畅达、通而不滞、散而不郁的作用。表现在四个方面：对气机的影响：气机泛指气的运动，是对脏腑功能活动的概括。肝主升、主动的生理特性对于气机的疏通、畅达、升发是一个重要因素，因此肝的疏泄功能对调畅气机起着重要作用。肝的疏泄功能正常则气机调畅、气血和平、经络通利，各脏腑组织的功能也协调平衡。肝的疏泄功能失调有二：一是疏泄功能不足，肝气郁结，表现为胸胁、两乳或少腹胀满，疼痛不适，甚则为积聚。二是肝的升发太过，而形成肝气上逆的病理变化，出现胸胁胀满，头昏胀痛，面红目赤，烦躁易怒；若气升太过，血随气逆，可导致呕血，咯血，甚则昏厥（突然昏倒，不醒人事）。对脾胃运化功能的影响：脾胃的运化体现在脾的升清

14、、胃的降浊功能，将水谷精微吸收转输，将糟粕排出体外。而脾胃的升降与肝的疏泄功能密切相关。肝的疏泄功能正常，有助于脾升胃降，有助于饮食物的消化吸收，若肝的疏泄功能失常，脾不升清，在上为眩晕，在下为飧泄。影响胃的降浊功能则呕吐、呃气、腹胀便秘。对情志的影响：情志，是人的精神、意识、思维活动的一个组成部分，由心所主，但与肝的疏泄功能密切相关，这是因为正常的情志活动主要依赖于气血的正常运行，肝的疏泄功能具有调畅情志的功能，实际上是调畅气机功能所派生的。肝的疏泄功能正常，则气机调畅，气血和调，心情开朗。对男子排精、女子月经的影响：男子排精、女子月经、排卵，与肝的疏泄功能密切相关。男子精液的正常排泄，是肝

15、肾二脏相互协调的结果。（2）肝主藏血肝藏血，是指肝具有贮藏血液、调节血量及防止出血的功能。肝贮藏血液：制约肝阳，防肝阳升动太过，保持正常疏泄功能；肝调节血量：当剧烈活动或情绪激动，气温上升时，机体需用血液量增加，肝就排出储存的血液，以供机体的需要。若安静休息或情绪稳定，气温寒冷时，机体需血量相对减少，部分血液便藏之于肝。 防止出血。2系统连属（1）肝在志为怒：怒是人们在情绪激动时的一种情志变化。对机体生理活动属一种不良刺激，若大怒、久怒则伤肝，致肝的阳气升发太过。对机体的主要影响为怒则气上，怒则气逆。阴血不足，疏泄失常也可易怒。（2）肝在液为泪：肝开窍于目，泪出自于目，故泪为肝之液。（3）肝在

16、体合筋，其华在爪：筋连接关节、肌肉，主司肢体运动，这一功能有赖于肝血濡养，肝血充盈，筋得所养，肢体才能运动自如强健有力。故肝之合为筋。若肝血不足，筋失所养，便会出现手足震颤，肢体麻木，屈伸不利。爪为筋之余，肝主筋，故爪甲的枯荣与肝血的盈亏密切相关。（4）肝开窍于目：目为视觉器官，依赖于肝气之疏泄和肝血濡养。故可反映肝功能和肝的病变。如肝血不足则二目干涩；肝火上炎则目赤肿痛等。（五）肾肾位于腰部，脊柱两旁，左右各一，五行属水。足少阴肾之经脉属肾络膀胱，故肾与膀胱相表里。1、肾的主要生理功能（1）肾主藏精：藏，即闭藏。肾藏精是指肾具有贮存、封藏精气的生理功能。精是构成人体和维持人体生命活动的基本物

17、质。精有广义和狭义之分，广义之精泛指一切精微和生理作用十分重要的物质，狭义之精是指生殖之精。肾所藏之精，包括“先天之精”和“后天之精”。先天之精：秉受于父母，是形成生命的原始物质，与生具来，具有促进生长、发育与生殖的功能。后天之精：来源于饮食物所化生的精微物质，用以营养五脏，灌溉六腑，维持人体的生命活动，所余部分藏于肾。先天之精与后天之精的关系：先天之精与后天之精是相互依存，相互促进的。先天之精赖后天之精的不断培育和充养，才能发挥其生理功能；后天之精又赖先天之精的活力资助，才能不断地摄取和化生。二者相辅相成，共同维持着人体的生命活动和繁殖能力。肾精肾所藏的精称为肾精肾气肾精所化之气称为肾气肾中

18、精气肾精与肾气合称为肾中精气肾中精气的功能：促进机体的生长、发育和生殖；肾中精气充盛，则生长、发育和生殖功能均正常。肾中精气虚衰，则生长、发育和生殖功能均迟缓异常。调节机体的代谢和生理功能活动。肾中精气的生理功能可概括为阴阳两个方面：肾阴（元阴、真阴）：主要有促进机体的滋养、濡润、成形和制约阳热等功能。肾阳（元阳、真阳）：主要有促进机体的温煦、运动、兴奋和化气的功能。肾阴与肾阳为人体阴阳之根本。二者之间相互制约，相互促进，对人体的代谢和功能起着重要的调节作用。从而维持着人体阴阳的相对平衡。（2）肾主水：肾主水是指肾具有主持和调节津液代谢的功能。在正常情况下水液代谢的全过程中，肾的气化作用贯彻始

19、终，如脾的运化，肺的宣降，三焦的水道通调，无一不是依赖肾中阳气的温煦气化作用，特别是尿液的生成与排泄更直接与肾的气化功能相关。由此可知，肾在人体水液代谢过程中，起着重要作用，故称“肾者主水”。若肾阳不足，气化失常，就会引起水液代谢障碍，而导致病变，如水肿，小便不利等。（3）肾主纳气：肾主纳气，是指肾具有摄纳肺吸入之清气防止呼吸之表浅，以保持体内外气体正常交换的功能。2系统连属（1）肾在志为恐：恐是一种恐惧、害怕的精神活动，与肾相关。恐，对机体生理活动来说，是一种不良的刺激。素问.举痛论说：“恐则气下”，是指过度恐惧则肾气下沉，藏精不固，可致二便失禁。（2）肾在液为唾：唾为口津，唾液中较稠厚的称

20、作唾，能濡润口腔，与食物搅拌使之成为食团而下咽。唾为肾液，多唾或久唾则耗伤肾精。（3）肾主骨，生髓通脑，其华在发：肾主骨，是指具有促进骨骼生长、发育和资生骨髓、脑髓和脊髓的作用。肾主骨生髓，而齿为骨之余，所以牙齿的生长和坚固赖肾中精气充养。生髓通脑，骨、髓、脑的生成及其功能和病理变化，都与肾精有密切关系；肾藏精，精生髓，髓充养骨。脊髓上通于脑，脑为髓汇聚而成，故又称脑为髓海。肾中精气充足，则脑髓充盈，人就表现为精力充沛，思维敏捷。其华在发，肾藏精，精能化血，血以养发，故精足则血旺，血旺则发黑而润泽。肾精虚衰则发白、枯槁而脱落。（4）肾开窍于耳，司二阴：耳是听觉器官，听觉功能主要依赖于肾中精气的

21、充养。肾精充盛则听觉灵敏；肾精不足则耳鸣、听力减退，甚则耳聋。二阴即前后阴，前阴为尿道和外生殖器，后阴为排便通道，均赖肾气的气化作用完成。二、六腑（一）胆胆属空腔器官，为六腑之一。胆内藏精汁，其功能似脏，故又称奇恒之腑。足少阳胆之经脉属胆络肝，故胆与肝互为表里关系。胆的主要功能是贮存和排泄胆汁，主决断。1贮存和排泄胆汁胆汁由肝的精气所化生，贮存于胆；在消化食物的过程中胆汁向肠排泄，以助脾胃运化。2主决断胆主决断，是指胆有判断事物，做出决定措施的功能。胆功能正常，人判断事物准确，决定措施得当，否则与之相反。主决断意义有二：正常的决断能力，即能够完全控制自己的意识和动作。指准确、恰如其分，不偏不倚

22、。（二）胃胃位于膈下，上接食道，下接小肠，胃的上部（包括贲门）称上脘，中部（胃体）称中脘，下部（包括幽门）称下脘。合称胃脘。足阳明胃之经脉属胃络脾，故胃与脾为表里关系，胃的主要生理功能是受纳腐熟水谷和主通降。1、主受纳与腐熟水谷胃主受纳，是指胃在消化道中，具有接受和容纳水谷的作用，故又称“水谷之海”。胃气的强弱决定胃主受纳的能力。胃气强健：善纳，机体气血的化源就充足。腐熟水谷：是指水谷通过胃的初步消化变成食糜（下传小肠）。由胃气的强弱决定水谷初步消化的情况。2、主通降、以降为和饮食物入胃，经胃腐熟，初步消化后，下行于小肠，再经小肠的分清别浊，其浊者下移大肠，变为大便排出体外，这一过程是赖胃气下

23、行的作用完成的。所以胃主通降，是指胃具有使食糜向下输送至小肠、大肠，并促使大便排泄等生理功能。（三）小肠小肠位于腹中，上端与胃相接于幽门，下端与大肠相接于阑门。手太阳小肠经脉属小肠络心，故小肠与心相表里。小肠的主要功能是受盛，化物和泌别清浊。1、主受盛化物受盛即接受，以器盛物之意。化物，是彻底消化，化生精微之意。故小肠有接受经胃初步消化的食物并将其化生为精微物质的作用。 2、泌别清浊（分清别浊之意）小肠承受胃的饮食物后，在进一步消化过程中，加以分清别浊，其中清者（即精微物质）经脾上输于肺，以营养全身；浊者（即糟粕部分）下注于大肠，其水液部分，泌入膀胱。由此可见，小肠也参与了水液代谢活动，故又有

24、“小肠主液”之说。（四）大肠大肠位于腹中，上端于阑门处接小肠，下端接肛门。手阳明大肠经脉属大肠络肺，故大肠与肺相表里。大肠的生理功能是传化糟粕。大肠接受小肠下输的食物残渣，在向下传导的同时，吸收其中部分水分，将糟粕变化为粪便，经肛门排出体外。（五）膀胱膀胱位于小腹部。为人体水液代谢器官之一，足太阳膀胱经脉属膀胱络肾，故膀胱与肾相表里。膀胱的主要生理功能是贮尿和排尿。人体水液经肺、脾、肾、三焦代谢后，一部分经肾的气化作用到达膀胱，形成尿液。然后通过肾和膀胱的气化作用，排出体外。（六）三焦三焦是六腑之一，三焦是上、中、下三焦的合称。并非一个独立的内脏，而是指躯体、脏腑部位和某些脏腑功能的概括。手少

25、阳三焦经脉属三焦络心包，故三焦与心包相表里。三焦的主要功能有：1、通行元气三焦是人体元气运行的道路。元气是人体最根本之气，发源于肾。元气的功能：元气输布于五脏六腑，充沛于全身，以激发人体的生命活动。由于元气是脏腑组织气化活动的原动力，而三焦通行元气又关系到全身的气化作用，故三焦有主持诸气，总司人体气化的功能。 2、运行水液水液代谢虽有赖于脏腑的共同作用，但必须以三焦为通行道路，所以三焦水道通利，水液代谢才能正常。否则水液代谢紊乱。3、三焦部位划分及各自的生理特点（1）上焦：膈以上，包括心、肺功能特点：上焦如雾。（2）中焦：膈以下，脐以上，包括脾、胃。功能特点：中焦如沤。（3）下焦：脐以下，包括肝、肾、小肠和大肠，膀胱等。功能特点：下焦如渎。15 / 15