《阿炳在1950》课件(八下).ppt

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1、二泉映月乐曲欣赏 阿炳的朋友陆墟曾这样描写过阿炳拉奏二泉映月时的情景：“大雪象鹅毛似的飘下来，对门的公园，被碎石乱玉，堆得面目全非。凄凉哀怨的二胡声，从街头传来.只见一个蓬头垢面的老媪用一根小竹竿牵着一个瞎子在公园路上从东向西而来，在惨淡的灯光下，我依稀认得就是阿炳夫妇俩。阿炳用右胁夹着小竹竿，背上背着一把琵琶，二胡挂在左肩，咿咿呜呜地拉着，在淅淅疯疯的飞雪中，发出凄厉欲绝的袅袅之音。” 阿炳在阿炳在阿炳在1950195019501 1 1、了解阿炳的生平及他对我国二胡艺术、了解阿炳的生平及他对我国二胡艺术、了解阿炳的生平及他对我国二胡艺术、了解阿炳的生平及他对我国二胡艺术、了解阿炳的生平及他

2、对我国二胡艺术、了解阿炳的生平及他对我国二胡艺术艺术所做出的贡献。艺术所做出的贡献。艺术所做出的贡献。艺术所做出的贡献。艺术所做出的贡献。艺术所做出的贡献。2 2 2、了解、了解、了解、了解、了解、了解二泉映月二泉映月二泉映月二泉映月二泉映月二泉映月。3 3 3、准确认读生难字词，掌握它们的意思。、准确认读生难字词，掌握它们的意思。、准确认读生难字词，掌握它们的意思。、准确认读生难字词，掌握它们的意思。、准确认读生难字词，掌握它们的意思。、准确认读生难字词，掌握它们的意思。 4 4 4、学习本文解说词与人物同期声结合起、学习本文解说词与人物同期声结合起、学习本文解说词与人物同期声结合起、学习本

3、文解说词与人物同期声结合起、学习本文解说词与人物同期声结合起、学习本文解说词与人物同期声结合起来多个人、多角度地叙事写人的写法。来多个人、多角度地叙事写人的写法。来多个人、多角度地叙事写人的写法。来多个人、多角度地叙事写人的写法。来多个人、多角度地叙事写人的写法。来多个人、多角度地叙事写人的写法。5 5 5、理解抢救、理解抢救、理解抢救、理解抢救、理解抢救、理解抢救二泉映月二泉映月二泉映月二泉映月二泉映月二泉映月等珍贵文化遗等珍贵文化遗等珍贵文化遗等珍贵文化遗等珍贵文化遗等珍贵文化遗产的价值和意义。产的价值和意义。产的价值和意义。产的价值和意义。产的价值和意义。产的价值和意义。擅长道教音乐。华

4、彦钧幼丧母，擅长道教音乐。华彦钧幼丧母，擅长道教音乐。华彦钧幼丧母，由同族婶母扶养。由同族婶母扶养。由同族婶母扶养。 8 8 8岁随父在雷尊殿当小道士。岁随父在雷尊殿当小道士。岁随父在雷尊殿当小道士。开始在私塾读了开始在私塾读了开始在私塾读了3 3 3年书，后从父年书，后从父年书，后从父学习鼓、笛、二胡、琵琶等乐器。学习鼓、笛、二胡、琵琶等乐器。学习鼓、笛、二胡、琵琶等乐器。 121212岁已能演奏多种乐器，并岁已能演奏多种乐器，并岁已能演奏多种乐器，并经常参加拜忏、诵经、奏乐等活经常参加拜忏、诵经、奏乐等活经常参加拜忏、诵经、奏乐等活动。他刻苦钻研，精益求精，并动。他刻苦钻研，精益求精，并动

5、。他刻苦钻研，精益求精，并广泛吸取民间音乐的曲调，冲破广泛吸取民间音乐的曲调，冲破广泛吸取民间音乐的曲调，冲破道教音乐的束缚。道教音乐的束缚。道教音乐的束缚。181818岁时被无锡岁时被无锡岁时被无锡道教音乐界誉为道教音乐界誉为道教音乐界誉为演奏能手演奏能手演奏能手。 阿炳，本名阿炳，本名阿炳，本名华彦钧华彦钧华彦钧，生于清光，生于清光，生于清光绪十九年绪十九年绪十九年(1893(1893(1893年年年) ) )，江苏无锡人。，江苏无锡人。，江苏无锡人。后双目失明，人称后双目失明，人称后双目失明，人称“瞎子阿炳瞎子阿炳瞎子阿炳”。其父其父其父华清和华清和华清和为无锡城中三清殿道为无锡城中三清

6、殿道为无锡城中三清殿道观雷尊殿的当家道士，观雷尊殿的当家道士，观雷尊殿的当家道士， 阿炳（阿炳（阿炳（阿炳（阿炳（阿炳（189318931893195019501950），原名华彦钧，民间），原名华彦钧，民间），原名华彦钧，民间），原名华彦钧，民间），原名华彦钧，民间），原名华彦钧，民间音乐家，江苏无锡人。地雷尊殿道士华清和之子。音乐家，江苏无锡人。地雷尊殿道士华清和之子。音乐家，江苏无锡人。地雷尊殿道士华清和之子。音乐家，江苏无锡人。地雷尊殿道士华清和之子。音乐家，江苏无锡人。地雷尊殿道士华清和之子。音乐家，江苏无锡人。地雷尊殿道士华清和之子。自幼从其父学习音乐。自幼从其父学习音乐。自幼从其

7、父学习音乐。自幼从其父学习音乐。自幼从其父学习音乐。自幼从其父学习音乐。4 4 4岁丧母，岁丧母，岁丧母，岁丧母，岁丧母，岁丧母，212121岁患眼疾，岁患眼疾，岁患眼疾，岁患眼疾，岁患眼疾，岁患眼疾，353535岁双目失明，早年曾当过道岁双目失明，早年曾当过道岁双目失明，早年曾当过道岁双目失明，早年曾当过道岁双目失明，早年曾当过道岁双目失明，早年曾当过道士。由于和民间艺人切磋技士。由于和民间艺人切磋技士。由于和民间艺人切磋技士。由于和民间艺人切磋技士。由于和民间艺人切磋技士。由于和民间艺人切磋技艺并用民间音乐改造道教音艺并用民间音乐改造道教音艺并用民间音乐改造道教音艺并用民间音乐改造道教音艺

8、并用民间音乐改造道教音艺并用民间音乐改造道教音乐，因而被逐出道教，成为乐，因而被逐出道教，成为乐，因而被逐出道教，成为乐，因而被逐出道教，成为乐，因而被逐出道教，成为乐，因而被逐出道教，成为街头流浪艺人。街头流浪艺人。街头流浪艺人。街头流浪艺人。街头流浪艺人。街头流浪艺人。 他的代表作品有：二胡曲他的代表作品有：二胡曲他的代表作品有：二胡曲他的代表作品有：二胡曲他的代表作品有：二胡曲他的代表作品有：二胡曲二泉映月二泉映月二泉映月二泉映月二泉映月二泉映月、听松听松听松听松听松听松和和和和和和寒春风曲寒春风曲寒春风曲寒春风曲寒春风曲寒春风曲；琵琶曲；琵琶曲；琵琶曲；琵琶曲；琵琶曲；琵琶曲大浪淘沙大

9、浪淘沙大浪淘沙大浪淘沙大浪淘沙大浪淘沙、龙船龙船龙船龙船龙船龙船和和和和和和昭君出塞昭君出塞昭君出塞昭君出塞昭君出塞昭君出塞。阿炳小传阿炳阿炳阿炳4 4 4岁丧母，随父亲在道观里学习音乐岁丧母，随父亲在道观里学习音乐岁丧母，随父亲在道观里学习音乐演奏，演奏，演奏，252525岁时父亲患病去世，后来又双目岁时父亲患病去世，后来又双目岁时父亲患病去世，后来又双目失明。因社会动乱、生活无着，不久便流失明。因社会动乱、生活无着，不久便流失明。因社会动乱、生活无着，不久便流落街头，以卖艺为生，饱受了人间的艰辛落街头，以卖艺为生，饱受了人间的艰辛落街头，以卖艺为生，饱受了人间的艰辛和苦难，和苦难，和苦难，

10、195019501950年底去世。去世前三个月，年底去世。去世前三个月，年底去世。去世前三个月，有六首乐曲被抢录下来，这也是阿炳留给有六首乐曲被抢录下来，这也是阿炳留给有六首乐曲被抢录下来，这也是阿炳留给后人的千古绝唱。后人的千古绝唱。后人的千古绝唱。你能为阿炳写一个你能为阿炳写一个你能为阿炳写一个100100100字左字左字左右的小传吗？右的小传吗？右的小传吗？ 二胡曲二胡曲二胡曲二胡曲二胡曲二胡曲二泉映月二泉映月二泉映月二泉映月二泉映月二泉映月是阿炳的代表作，是是阿炳的代表作，是是阿炳的代表作，是是阿炳的代表作，是是阿炳的代表作，是是阿炳的代表作，是他经过长期的修改演绎，并结合自已坎坷的一

11、生他经过长期的修改演绎，并结合自已坎坷的一生他经过长期的修改演绎，并结合自已坎坷的一生他经过长期的修改演绎，并结合自已坎坷的一生他经过长期的修改演绎，并结合自已坎坷的一生他经过长期的修改演绎，并结合自已坎坷的一生逐步发展形成，是我国民间音乐的精华之一，现逐步发展形成，是我国民间音乐的精华之一，现逐步发展形成，是我国民间音乐的精华之一，现逐步发展形成，是我国民间音乐的精华之一，现逐步发展形成，是我国民间音乐的精华之一，现逐步发展形成，是我国民间音乐的精华之一，现已在国内外广为流传。已在国内外广为流传。已在国内外广为流传。已在国内外广为流传。已在国内外广为流传。已在国内外广为流传。 二泉映月二泉映

12、月二泉映月二泉映月二泉映月二泉映月是一首用变奏、衍展手法写作的作是一首用变奏、衍展手法写作的作是一首用变奏、衍展手法写作的作是一首用变奏、衍展手法写作的作是一首用变奏、衍展手法写作的作是一首用变奏、衍展手法写作的作品。开始有一个像是感怀、叹息般的引子，几小节后品。开始有一个像是感怀、叹息般的引子，几小节后品。开始有一个像是感怀、叹息般的引子，几小节后品。开始有一个像是感怀、叹息般的引子，几小节后品。开始有一个像是感怀、叹息般的引子，几小节后品。开始有一个像是感怀、叹息般的引子，几小节后出现的主题具有感慨万千的情绪。出现的主题具有感慨万千的情绪。出现的主题具有感慨万千的情绪。出现的主题具有感慨万

13、千的情绪。出现的主题具有感慨万千的情绪。出现的主题具有感慨万千的情绪。这个主题在全曲出现多次，随着这个主题在全曲出现多次，随着这个主题在全曲出现多次，随着这个主题在全曲出现多次，随着这个主题在全曲出现多次，随着这个主题在全曲出现多次，随着旋律的发展，时而深沉，时而激旋律的发展，时而深沉，时而激旋律的发展，时而深沉，时而激旋律的发展，时而深沉，时而激旋律的发展，时而深沉，时而激旋律的发展，时而深沉，时而激扬，时而悲恻，时而傲然。激昂扬，时而悲恻，时而傲然。激昂扬，时而悲恻，时而傲然。激昂扬，时而悲恻，时而傲然。激昂扬，时而悲恻，时而傲然。激昂扬，时而悲恻，时而傲然。激昂悲愤的语调，似乎倾吐了作者

14、的悲愤的语调，似乎倾吐了作者的悲愤的语调，似乎倾吐了作者的悲愤的语调，似乎倾吐了作者的悲愤的语调，似乎倾吐了作者的悲愤的语调，似乎倾吐了作者的屈辱和痛苦，诅咒了现实的残酷屈辱和痛苦，诅咒了现实的残酷屈辱和痛苦，诅咒了现实的残酷屈辱和痛苦，诅咒了现实的残酷屈辱和痛苦，诅咒了现实的残酷屈辱和痛苦，诅咒了现实的残酷和社会的不平，同时又充满了对和社会的不平，同时又充满了对和社会的不平，同时又充满了对和社会的不平，同时又充满了对和社会的不平，同时又充满了对和社会的不平，同时又充满了对未来的憧憬与希望，但又交织着未来的憧憬与希望，但又交织着未来的憧憬与希望，但又交织着未来的憧憬与希望，但又交织着未来的憧憬

15、与希望，但又交织着未来的憧憬与希望，但又交织着疑问和伤感。疑问和伤感。疑问和伤感。疑问和伤感。疑问和伤感。疑问和伤感。 阿炳经常在无锡惠山泉（世称阿炳经常在无锡惠山泉（世称阿炳经常在无锡惠山泉（世称阿炳经常在无锡惠山泉（世称阿炳经常在无锡惠山泉（世称阿炳经常在无锡惠山泉（世称“天下第二天下第二天下第二天下第二天下第二天下第二泉泉泉泉泉泉”）边拉琴，因此定名为）边拉琴，因此定名为）边拉琴，因此定名为）边拉琴，因此定名为）边拉琴，因此定名为）边拉琴，因此定名为二泉映月二泉映月二泉映月二泉映月二泉映月二泉映月。 1950 1950 1950年深秋，在无锡举行的年深秋，在无锡举行的年深秋，在无锡举行的

16、年深秋，在无锡举行的年深秋，在无锡举行的年深秋，在无锡举行的一次音乐会上，阿炳首次也是最一次音乐会上，阿炳首次也是最一次音乐会上，阿炳首次也是最一次音乐会上，阿炳首次也是最一次音乐会上，阿炳首次也是最一次音乐会上，阿炳首次也是最后一次演奏此曲，博得观众经久后一次演奏此曲，博得观众经久后一次演奏此曲，博得观众经久后一次演奏此曲，博得观众经久后一次演奏此曲，博得观众经久后一次演奏此曲，博得观众经久不息的掌声；不息的掌声；不息的掌声；不息的掌声；不息的掌声；不息的掌声；195119511951年，天津人民年，天津人民年，天津人民年，天津人民年，天津人民年，天津人民广播电台首次播放此曲；广播电台首次播

17、放此曲；广播电台首次播放此曲；广播电台首次播放此曲；广播电台首次播放此曲；广播电台首次播放此曲；195919591959年年年年年年十周年国庆时，中国对外文化协十周年国庆时，中国对外文化协十周年国庆时，中国对外文化协十周年国庆时，中国对外文化协十周年国庆时，中国对外文化协十周年国庆时，中国对外文化协会又将此曲作为我国民族音乐的会又将此曲作为我国民族音乐的会又将此曲作为我国民族音乐的会又将此曲作为我国民族音乐的会又将此曲作为我国民族音乐的会又将此曲作为我国民族音乐的代表之一送给国际友人。从此，代表之一送给国际友人。从此，代表之一送给国际友人。从此，代表之一送给国际友人。从此，代表之一送给国际友人

18、。从此，代表之一送给国际友人。从此，此曲在国内外广泛流传，并获得此曲在国内外广泛流传，并获得此曲在国内外广泛流传，并获得此曲在国内外广泛流传，并获得此曲在国内外广泛流传，并获得此曲在国内外广泛流传，并获得很高评价。很高评价。很高评价。很高评价。很高评价。很高评价。 乐曲流畅婉转，意境深邃，流露出伤感怆凉的情绪和昂扬愤慨乐曲流畅婉转，意境深邃，流露出伤感怆凉的情绪和昂扬愤慨乐曲流畅婉转，意境深邃，流露出伤感怆凉的情绪和昂扬愤慨乐曲流畅婉转，意境深邃，流露出伤感怆凉的情绪和昂扬愤慨乐曲流畅婉转，意境深邃，流露出伤感怆凉的情绪和昂扬愤慨乐曲流畅婉转，意境深邃，流露出伤感怆凉的情绪和昂扬愤慨之情。表达

19、了阿炳对辛酸现实生活的沉思，寄托了对生活的热爱之情。表达了阿炳对辛酸现实生活的沉思，寄托了对生活的热爱之情。表达了阿炳对辛酸现实生活的沉思，寄托了对生活的热爱之情。表达了阿炳对辛酸现实生活的沉思，寄托了对生活的热爱之情。表达了阿炳对辛酸现实生活的沉思，寄托了对生活的热爱之情。表达了阿炳对辛酸现实生活的沉思，寄托了对生活的热爱和憧憬，具有强烈的感染力。和憧憬，具有强烈的感染力。和憧憬，具有强烈的感染力。和憧憬，具有强烈的感染力。和憧憬，具有强烈的感染力。和憧憬，具有强烈的感染力。在这首乐曲中，阿炳借无锡惠山胜景在这首乐曲中，阿炳借无锡惠山胜景在这首乐曲中，阿炳借无锡惠山胜景在这首乐曲中，阿炳借无

20、锡惠山胜景在这首乐曲中，阿炳借无锡惠山胜景在这首乐曲中，阿炳借无锡惠山胜景“天下第二泉天下第二泉天下第二泉天下第二泉天下第二泉天下第二泉”，抒发了，抒发了，抒发了，抒发了，抒发了，抒发了自已饱经辛酸的一生，流露出对坎坷命运运的愤懑和对美好生活自已饱经辛酸的一生，流露出对坎坷命运运的愤懑和对美好生活自已饱经辛酸的一生，流露出对坎坷命运运的愤懑和对美好生活自已饱经辛酸的一生，流露出对坎坷命运运的愤懑和对美好生活自已饱经辛酸的一生，流露出对坎坷命运运的愤懑和对美好生活自已饱经辛酸的一生，流露出对坎坷命运运的愤懑和对美好生活的憧憬。此曲纯粹是感情的自然流露，旋律优美婉转，质朴动人，的憧憬。此曲纯粹是感

21、情的自然流露，旋律优美婉转，质朴动人，的憧憬。此曲纯粹是感情的自然流露，旋律优美婉转，质朴动人，的憧憬。此曲纯粹是感情的自然流露，旋律优美婉转，质朴动人，的憧憬。此曲纯粹是感情的自然流露，旋律优美婉转，质朴动人，的憧憬。此曲纯粹是感情的自然流露，旋律优美婉转，质朴动人，平静深沉而不乏昂扬之志，缠绵哀怨而饱含愤慨之情，充满浓郁平静深沉而不乏昂扬之志，缠绵哀怨而饱含愤慨之情，充满浓郁平静深沉而不乏昂扬之志，缠绵哀怨而饱含愤慨之情，充满浓郁平静深沉而不乏昂扬之志，缠绵哀怨而饱含愤慨之情，充满浓郁平静深沉而不乏昂扬之志，缠绵哀怨而饱含愤慨之情，充满浓郁平静深沉而不乏昂扬之志，缠绵哀怨而饱含愤慨之情，充

22、满浓郁的江南风格。的江南风格。的江南风格。的江南风格。的江南风格。的江南风格。这是一首用变奏、衍展手法写作的作品。开始是一个感怀，叹这是一首用变奏、衍展手法写作的作品。开始是一个感怀，叹这是一首用变奏、衍展手法写作的作品。开始是一个感怀，叹这是一首用变奏、衍展手法写作的作品。开始是一个感怀，叹这是一首用变奏、衍展手法写作的作品。开始是一个感怀，叹这是一首用变奏、衍展手法写作的作品。开始是一个感怀，叹息般的引子，接下来是第一主题，旋律在二胡的低音区进行，低息般的引子，接下来是第一主题，旋律在二胡的低音区进行，低息般的引子，接下来是第一主题，旋律在二胡的低音区进行，低息般的引子，接下来是第一主题，

23、旋律在二胡的低音区进行，低息般的引子，接下来是第一主题，旋律在二胡的低音区进行，低息般的引子，接下来是第一主题，旋律在二胡的低音区进行，低沉压抑，表现了作者心潮起伏的郁闷心情。第二主题和第一主题沉压抑，表现了作者心潮起伏的郁闷心情。第二主题和第一主题沉压抑，表现了作者心潮起伏的郁闷心情。第二主题和第一主题沉压抑，表现了作者心潮起伏的郁闷心情。第二主题和第一主题沉压抑，表现了作者心潮起伏的郁闷心情。第二主题和第一主题沉压抑，表现了作者心潮起伏的郁闷心情。第二主题和第一主题对比鲜明，利用不断向上冲击的旋律和多变的节奏表现了作者对对比鲜明，利用不断向上冲击的旋律和多变的节奏表现了作者对对比鲜明，利用

24、不断向上冲击的旋律和多变的节奏表现了作者对对比鲜明，利用不断向上冲击的旋律和多变的节奏表现了作者对对比鲜明，利用不断向上冲击的旋律和多变的节奏表现了作者对对比鲜明，利用不断向上冲击的旋律和多变的节奏表现了作者对旧社会的激烈控诉，展现了他不甘屈服的个性。旧社会的激烈控诉，展现了他不甘屈服的个性。旧社会的激烈控诉，展现了他不甘屈服的个性。旧社会的激烈控诉，展现了他不甘屈服的个性。旧社会的激烈控诉，展现了他不甘屈服的个性。旧社会的激烈控诉，展现了他不甘屈服的个性。这两个主题共做了五次变奏，第一变奏中将每一主题进行了压这两个主题共做了五次变奏，第一变奏中将每一主题进行了压这两个主题共做了五次变奏，第一

25、变奏中将每一主题进行了压这两个主题共做了五次变奏，第一变奏中将每一主题进行了压这两个主题共做了五次变奏，第一变奏中将每一主题进行了压这两个主题共做了五次变奏，第一变奏中将每一主题进行了压缩，第二主题却大大扩充，激动有力。第二变奏中第一主题扩充缩，第二主题却大大扩充，激动有力。第二变奏中第一主题扩充缩，第二主题却大大扩充，激动有力。第二变奏中第一主题扩充缩，第二主题却大大扩充，激动有力。第二变奏中第一主题扩充缩，第二主题却大大扩充，激动有力。第二变奏中第一主题扩充缩，第二主题却大大扩充，激动有力。第二变奏中第一主题扩充为两个乐句，第二主题则用离调手法加以发展，将情绪推向新的为两个乐句，第二主题则

26、用离调手法加以发展，将情绪推向新的为两个乐句，第二主题则用离调手法加以发展，将情绪推向新的为两个乐句，第二主题则用离调手法加以发展，将情绪推向新的为两个乐句，第二主题则用离调手法加以发展，将情绪推向新的为两个乐句，第二主题则用离调手法加以发展，将情绪推向新的高度。第三变奏迂回平缓，为高潮出现做了准确，第四变奏中第高度。第三变奏迂回平缓，为高潮出现做了准确，第四变奏中第高度。第三变奏迂回平缓，为高潮出现做了准确，第四变奏中第高度。第三变奏迂回平缓，为高潮出现做了准确，第四变奏中第高度。第三变奏迂回平缓，为高潮出现做了准确，第四变奏中第高度。第三变奏迂回平缓，为高潮出现做了准确，第四变奏中第二主题

27、犹如层浪叠涌，表现了阿炳内心积愤的尽情迸发。旋律在二主题犹如层浪叠涌，表现了阿炳内心积愤的尽情迸发。旋律在二主题犹如层浪叠涌，表现了阿炳内心积愤的尽情迸发。旋律在二主题犹如层浪叠涌，表现了阿炳内心积愤的尽情迸发。旋律在二主题犹如层浪叠涌，表现了阿炳内心积愤的尽情迸发。旋律在二主题犹如层浪叠涌，表现了阿炳内心积愤的尽情迸发。旋律在高音区煞住后突兀下沉，第五变奏是以全曲最低音开始做为尾声，高音区煞住后突兀下沉，第五变奏是以全曲最低音开始做为尾声，高音区煞住后突兀下沉，第五变奏是以全曲最低音开始做为尾声，高音区煞住后突兀下沉，第五变奏是以全曲最低音开始做为尾声，高音区煞住后突兀下沉，第五变奏是以全曲

28、最低音开始做为尾声，高音区煞住后突兀下沉，第五变奏是以全曲最低音开始做为尾声，给人以意犹未尽之感。给人以意犹未尽之感。给人以意犹未尽之感。给人以意犹未尽之感。给人以意犹未尽之感。给人以意犹未尽之感。主题的变奏随着旋律的发展，时而深沉，时而激扬，时而悲恻，主题的变奏随着旋律的发展，时而深沉，时而激扬，时而悲恻，主题的变奏随着旋律的发展，时而深沉，时而激扬，时而悲恻，主题的变奏随着旋律的发展，时而深沉，时而激扬，时而悲恻，主题的变奏随着旋律的发展，时而深沉，时而激扬，时而悲恻，主题的变奏随着旋律的发展，时而深沉，时而激扬，时而悲恻，时而傲然，深刻的展示了作者的辛酸、苦痛、不平与怨愤。时而傲然，深刻

29、的展示了作者的辛酸、苦痛、不平与怨愤。时而傲然，深刻的展示了作者的辛酸、苦痛、不平与怨愤。时而傲然，深刻的展示了作者的辛酸、苦痛、不平与怨愤。时而傲然，深刻的展示了作者的辛酸、苦痛、不平与怨愤。时而傲然，深刻的展示了作者的辛酸、苦痛、不平与怨愤。赏析赏析赏析赏析赏析赏析体裁：电视报告特点：特点：将电视解说词和电视人物同期声结合起来。 用广阔的画面多角度、多层面、真实地用广阔的画面多角度、多层面、真实地用广阔的画面多角度、多层面、真实地展示了阿炳的人生，又增添了现场效果。展示了阿炳的人生，又增添了现场效果。展示了阿炳的人生，又增添了现场效果。作用：作用：作用：作用：作用：作用：主旋律：主旋律：主

30、旋律：主旋律：主旋律：主旋律：害煞（害煞（害煞（害煞（害煞（害煞（ ）：）：）：）：）：）：聆听：聆听：聆听：聆听：聆听：聆听：稀罕：稀罕：稀罕：稀罕：稀罕：稀罕：清规：清规：清规：清规：清规：清规：衣钵（衣钵（衣钵（衣钵（衣钵（衣钵（ ）：）：）：）：）：）：如痴如醉：如痴如醉：如痴如醉：如痴如醉：如痴如醉：如痴如醉：不温不火：不温不火：不温不火：不温不火：不温不火：不温不火：指音乐演奏中一个声部的主要曲调。引申为指音乐演奏中一个声部的主要曲调。引申为指音乐演奏中一个声部的主要曲调。引申为指音乐演奏中一个声部的主要曲调。引申为指音乐演奏中一个声部的主要曲调。引申为指音乐演奏中一个声部的主要曲

31、调。引申为一般文艺作品的主要精神或基调。一般文艺作品的主要精神或基调。一般文艺作品的主要精神或基调。一般文艺作品的主要精神或基调。一般文艺作品的主要精神或基调。一般文艺作品的主要精神或基调。 sh sh sh 犹言害苦。犹言害苦。犹言害苦。犹言害苦。犹言害苦。犹言害苦。常指仔细注意地听。常指仔细注意地听。常指仔细注意地听。常指仔细注意地听。常指仔细注意地听。常指仔细注意地听。稀奇。稀奇。稀奇。稀奇。稀奇。稀奇。课文中指佛教或道教规定信徒应守的规则。今课文中指佛教或道教规定信徒应守的规则。今课文中指佛教或道教规定信徒应守的规则。今课文中指佛教或道教规定信徒应守的规则。今课文中指佛教或道教规定信徒

32、应守的规则。今课文中指佛教或道教规定信徒应守的规则。今亦泛指一般的规章制度（多含贬义）。亦泛指一般的规章制度（多含贬义）。亦泛指一般的规章制度（多含贬义）。亦泛指一般的规章制度（多含贬义）。亦泛指一般的规章制度（多含贬义）。亦泛指一般的规章制度（多含贬义）。 b b b 原指佛家以衣钵为师徒传授之法器，原指佛家以衣钵为师徒传授之法器，原指佛家以衣钵为师徒传授之法器，原指佛家以衣钵为师徒传授之法器，原指佛家以衣钵为师徒传授之法器，原指佛家以衣钵为师徒传授之法器，后来引申为指师传的思想、学问、技能等。后来引申为指师传的思想、学问、技能等。后来引申为指师传的思想、学问、技能等。后来引申为指师传的思想

33、、学问、技能等。后来引申为指师传的思想、学问、技能等。后来引申为指师传的思想、学问、技能等。形容十分陶醉的样子。形容十分陶醉的样子。形容十分陶醉的样子。形容十分陶醉的样子。形容十分陶醉的样子。形容十分陶醉的样子。表示恰到好处。表示恰到好处。表示恰到好处。表示恰到好处。表示恰到好处。表示恰到好处。截然不同：截然不同：截然不同：截然不同：截然不同：截然不同：高山仰止：高山仰止：高山仰止：高山仰止：高山仰止：高山仰止：巅峰：巅峰：巅峰：巅峰：巅峰：巅峰：功力：功力：功力：功力：功力：功力：造访：造访：造访：造访：造访：造访：千古绝唱：千古绝唱：千古绝唱：千古绝唱：千古绝唱：千古绝唱：形容两种事物毫无

34、共同之处。截然，很分形容两种事物毫无共同之处。截然，很分形容两种事物毫无共同之处。截然，很分形容两种事物毫无共同之处。截然，很分形容两种事物毫无共同之处。截然，很分形容两种事物毫无共同之处。截然，很分明的、断然分开的样子。明的、断然分开的样子。明的、断然分开的样子。明的、断然分开的样子。明的、断然分开的样子。明的、断然分开的样子。品德像大山一样崇高的人，就会有人景仰品德像大山一样崇高的人，就会有人景仰品德像大山一样崇高的人，就会有人景仰品德像大山一样崇高的人，就会有人景仰品德像大山一样崇高的人，就会有人景仰品德像大山一样崇高的人，就会有人景仰他。课文里形容人们听到好的音乐作品后，他。课文里形容

35、人们听到好的音乐作品后，他。课文里形容人们听到好的音乐作品后，他。课文里形容人们听到好的音乐作品后，他。课文里形容人们听到好的音乐作品后，他。课文里形容人们听到好的音乐作品后，景仰之情油然而生。景仰之情油然而生。景仰之情油然而生。景仰之情油然而生。景仰之情油然而生。景仰之情油然而生。原指顶峰，山的最高点。一般用来比喻事物原指顶峰，山的最高点。一般用来比喻事物原指顶峰，山的最高点。一般用来比喻事物原指顶峰，山的最高点。一般用来比喻事物原指顶峰，山的最高点。一般用来比喻事物原指顶峰，山的最高点。一般用来比喻事物发展的最高点。发展的最高点。发展的最高点。发展的最高点。发展的最高点。发展的最高点。课文

36、中指本领，造诣。课文中指本领，造诣。课文中指本领，造诣。课文中指本领，造诣。课文中指本领，造诣。课文中指本领，造诣。拜访，访问。拜访，访问。拜访，访问。拜访，访问。拜访，访问。拜访，访问。课文中指千百年来音乐造诣最高的作品。课文中指千百年来音乐造诣最高的作品。课文中指千百年来音乐造诣最高的作品。课文中指千百年来音乐造诣最高的作品。课文中指千百年来音乐造诣最高的作品。课文中指千百年来音乐造诣最高的作品。结构脉络195019501950年年年插叙阿炳的身世插叙阿炳的身世插叙阿炳的身世回到回到回到195019501950年年年（102210221022）人格人格人格人格人格人格艺术艺术艺术艺术艺术艺

37、术人生遭遇人生遭遇人生遭遇人生遭遇人生遭遇人生遭遇人生人生人生人生人生人生遭遇遭遇遭遇遭遇遭遇遭遇命运坎坷命运坎坷命运坎坷命运坎坷命运坎坷命运坎坷饱经沧桑饱经沧桑饱经沧桑饱经沧桑饱经沧桑饱经沧桑私生子私生子私生子四岁丧母四岁丧母四岁丧母四岁丧母四岁丧母四岁丧母三十五岁双目失明三十五岁双目失明三十五岁双目失明三十五岁双目失明三十五岁双目失明三十五岁双目失明沦为沿街卖唱艺人，沦为沿街卖唱艺人，沦为沿街卖唱艺人，沦为沿街卖唱艺人，沦为沿街卖唱艺人，沦为沿街卖唱艺人，贫病而亡贫病而亡贫病而亡贫病而亡贫病而亡贫病而亡二十五岁丧父二十五岁丧父二十五岁丧父二十五岁丧父二十五岁丧父二十五岁丧父人格人格人格人格

38、人格人格从不随便收取人家从不随便收取人家从不随便收取人家施舍的一个钱，完施舍的一个钱，完施舍的一个钱，完全靠演唱维持生活，全靠演唱维持生活，全靠演唱维持生活，从不乞讨求怜从不乞讨求怜从不乞讨求怜自强、自立、自尊自强、自立、自尊自强、自立、自尊叛逆、敢爱敢恨叛逆、敢爱敢恨叛逆、敢爱敢恨有骨气有骨气有骨气艺术艺术艺术艺术艺术艺术录音之后，其艺术广为传唱，录音之后，其艺术广为传唱，录音之后，其艺术广为传唱，飞越国界飞越国界飞越国界千古绝唱千古绝唱千古绝唱千古绝唱千古绝唱千古绝唱世界经典世界经典世界经典世界经典世界经典世界经典自小跟精通音律的道士们自小跟精通音律的道士们自小跟精通音律的道士们学习乐器演

39、奏，基础扎实学习乐器演奏，基础扎实学习乐器演奏，基础扎实音乐婉转柔美音乐婉转柔美音乐婉转柔美说唱艺术也深得人心说唱艺术也深得人心说唱艺术也深得人心沿街卖唱时大受欢迎沿街卖唱时大受欢迎沿街卖唱时大受欢迎阿炳在阿炳在阿炳在阿炳在阿炳在阿炳在195019501950两位教授回故乡为民间艺术两位教授回故乡为民间艺术两位教授回故乡为民间艺术两位教授回故乡为民间艺术两位教授回故乡为民间艺术两位教授回故乡为民间艺术家阿炳的演奏录音的缘由家阿炳的演奏录音的缘由家阿炳的演奏录音的缘由家阿炳的演奏录音的缘由家阿炳的演奏录音的缘由家阿炳的演奏录音的缘由 第一部分第一部分第一部分第一部分第一部分第一部分（1 1 12

40、32323）用倒叙、插叙穿插介绍阿炳的用倒叙、插叙穿插介绍阿炳的用倒叙、插叙穿插介绍阿炳的用倒叙、插叙穿插介绍阿炳的用倒叙、插叙穿插介绍阿炳的用倒叙、插叙穿插介绍阿炳的艺术生涯和坎坷人生，以及他艺术生涯和坎坷人生，以及他艺术生涯和坎坷人生，以及他艺术生涯和坎坷人生，以及他艺术生涯和坎坷人生，以及他艺术生涯和坎坷人生，以及他敢叛逆、有骨气的性格敢叛逆、有骨气的性格敢叛逆、有骨气的性格敢叛逆、有骨气的性格敢叛逆、有骨气的性格敢叛逆、有骨气的性格 第二部分第二部分第二部分第二部分第二部分第二部分（242424292929）详细介绍为民间艺术家阿炳录详细介绍为民间艺术家阿炳录详细介绍为民间艺术家阿炳录

41、详细介绍为民间艺术家阿炳录详细介绍为民间艺术家阿炳录详细介绍为民间艺术家阿炳录音的经过，并简单介绍了录音音的经过，并简单介绍了录音音的经过，并简单介绍了录音音的经过，并简单介绍了录音音的经过，并简单介绍了录音音的经过，并简单介绍了录音三个月后饱经沧桑的阿炳即吐三个月后饱经沧桑的阿炳即吐三个月后饱经沧桑的阿炳即吐三个月后饱经沧桑的阿炳即吐三个月后饱经沧桑的阿炳即吐三个月后饱经沧桑的阿炳即吐血病故。血病故。血病故。血病故。血病故。血病故。第三部分第三部分第三部分第三部分第三部分第三部分（303030404040）主要写抢救主要写抢救主要写抢救主要写抢救主要写抢救主要写抢救二泉映月二泉映月二泉映月二

42、泉映月二泉映月二泉映月这一珍这一珍这一珍这一珍这一珍这一珍贵文化遗产的经过和意义，并说贵文化遗产的经过和意义，并说贵文化遗产的经过和意义，并说贵文化遗产的经过和意义，并说贵文化遗产的经过和意义，并说贵文化遗产的经过和意义，并说明它已成为代表中国民族音乐的明它已成为代表中国民族音乐的明它已成为代表中国民族音乐的明它已成为代表中国民族音乐的明它已成为代表中国民族音乐的明它已成为代表中国民族音乐的世界性曲目。世界性曲目。世界性曲目。世界性曲目。世界性曲目。世界性曲目。 坎坷人生造就世界经典坎坷人生造就世界经典坎坷人生造就世界经典坎坷人生造就世界经典坎坷人生造就世界经典坎坷人生造就世界经典1 1 1、

43、文章标题为、文章标题为、文章标题为、文章标题为、文章标题为、文章标题为阿炳在阿炳在阿炳在阿炳在阿炳在阿炳在195019501950，点明了人物，点明了人物，点明了人物，点明了人物，点明了人物，点明了人物，时间，可见时间对人物相当重要，在这一年发时间，可见时间对人物相当重要，在这一年发时间，可见时间对人物相当重要，在这一年发时间，可见时间对人物相当重要，在这一年发时间，可见时间对人物相当重要，在这一年发时间，可见时间对人物相当重要，在这一年发生了什么事，使标题如此命名？请用概括的语生了什么事，使标题如此命名？请用概括的语生了什么事，使标题如此命名？请用概括的语生了什么事，使标题如此命名？请用概括

44、的语生了什么事，使标题如此命名？请用概括的语生了什么事，使标题如此命名？请用概括的语言写出来。不多于言写出来。不多于言写出来。不多于言写出来。不多于言写出来。不多于言写出来。不多于100100100字。字。字。字。字。字。提示：由文章第三部分，尤其是写到提示：由文章第三部分，尤其是写到提示：由文章第三部分，尤其是写到提示：由文章第三部分，尤其是写到提示：由文章第三部分，尤其是写到提示：由文章第三部分，尤其是写到二泉映月二泉映月二泉映月二泉映月二泉映月二泉映月的巨大影响可以看出。的巨大影响可以看出。的巨大影响可以看出。的巨大影响可以看出。的巨大影响可以看出。的巨大影响可以看出。 19501950

45、1950年是阿炳生命的最后一年，也是他人生最重年是阿炳生命的最后一年，也是他人生最重年是阿炳生命的最后一年，也是他人生最重年是阿炳生命的最后一年，也是他人生最重年是阿炳生命的最后一年，也是他人生最重年是阿炳生命的最后一年，也是他人生最重要的一年。这一年中央音乐学院的两位音乐家来到刚要的一年。这一年中央音乐学院的两位音乐家来到刚要的一年。这一年中央音乐学院的两位音乐家来到刚要的一年。这一年中央音乐学院的两位音乐家来到刚要的一年。这一年中央音乐学院的两位音乐家来到刚要的一年。这一年中央音乐学院的两位音乐家来到刚解放的无锡，为民间艺术家阿炳录音，这次录音改变解放的无锡，为民间艺术家阿炳录音，这次录音

46、改变解放的无锡，为民间艺术家阿炳录音，这次录音改变解放的无锡，为民间艺术家阿炳录音，这次录音改变解放的无锡，为民间艺术家阿炳录音，这次录音改变解放的无锡，为民间艺术家阿炳录音，这次录音改变了阿炳的命运，挽救了阿炳的艺术生命，并使了阿炳的命运，挽救了阿炳的艺术生命，并使了阿炳的命运，挽救了阿炳的艺术生命，并使了阿炳的命运，挽救了阿炳的艺术生命，并使了阿炳的命运，挽救了阿炳的艺术生命，并使了阿炳的命运，挽救了阿炳的艺术生命，并使二泉二泉二泉二泉二泉二泉映月映月映月映月映月映月名垂中外音乐史册。所以，标题命名为名垂中外音乐史册。所以，标题命名为名垂中外音乐史册。所以，标题命名为名垂中外音乐史册。所以

47、，标题命名为名垂中外音乐史册。所以，标题命名为名垂中外音乐史册。所以，标题命名为阿炳阿炳阿炳阿炳阿炳阿炳在在在在在在195019501950。2 2 2、阿炳是什么人？、阿炳是什么人？、阿炳是什么人？、阿炳是什么人？、阿炳是什么人？、阿炳是什么人？195019501950年对他有什么特殊意义？年对他有什么特殊意义？年对他有什么特殊意义？年对他有什么特殊意义？年对他有什么特殊意义？年对他有什么特殊意义？提示：阿炳，原名华彦钧，江苏无锡人。在道观提示：阿炳，原名华彦钧，江苏无锡人。在道观提示：阿炳，原名华彦钧，江苏无锡人。在道观提示：阿炳，原名华彦钧，江苏无锡人。在道观提示：阿炳，原名华彦钧，江苏

48、无锡人。在道观提示：阿炳，原名华彦钧，江苏无锡人。在道观长大。十五六岁时，已是无锡道教界一名出色的乐师。长大。十五六岁时，已是无锡道教界一名出色的乐师。长大。十五六岁时，已是无锡道教界一名出色的乐师。长大。十五六岁时，已是无锡道教界一名出色的乐师。长大。十五六岁时，已是无锡道教界一名出色的乐师。长大。十五六岁时，已是无锡道教界一名出色的乐师。192819281928年，他双目失明，人们从此习惯叫他瞎子阿炳。年，他双目失明，人们从此习惯叫他瞎子阿炳。年，他双目失明，人们从此习惯叫他瞎子阿炳。年，他双目失明，人们从此习惯叫他瞎子阿炳。年，他双目失明，人们从此习惯叫他瞎子阿炳。年，他双目失明，人们从

49、此习惯叫他瞎子阿炳。他一生大部分时间是在流浪卖艺中度过的。阿炳演奏他一生大部分时间是在流浪卖艺中度过的。阿炳演奏他一生大部分时间是在流浪卖艺中度过的。阿炳演奏他一生大部分时间是在流浪卖艺中度过的。阿炳演奏他一生大部分时间是在流浪卖艺中度过的。阿炳演奏他一生大部分时间是在流浪卖艺中度过的。阿炳演奏的许多乐曲，都是他自编的。代表作为的许多乐曲，都是他自编的。代表作为的许多乐曲，都是他自编的。代表作为的许多乐曲，都是他自编的。代表作为的许多乐曲，都是他自编的。代表作为的许多乐曲，都是他自编的。代表作为二泉映月二泉映月二泉映月二泉映月二泉映月二泉映月。其他作品有其他作品有其他作品有其他作品有其他作品有

50、其他作品有听松听松听松听松听松听松、寒春风曲寒春风曲寒春风曲寒春风曲寒春风曲寒春风曲、大浪淘沙大浪淘沙大浪淘沙大浪淘沙大浪淘沙大浪淘沙、昭君出塞昭君出塞昭君出塞昭君出塞昭君出塞昭君出塞、龙船龙船龙船龙船龙船龙船等。等。等。等。等。等。195019501950年，中央音乐学院的杨荫浏、曹安和两位音年，中央音乐学院的杨荫浏、曹安和两位音年，中央音乐学院的杨荫浏、曹安和两位音年，中央音乐学院的杨荫浏、曹安和两位音年，中央音乐学院的杨荫浏、曹安和两位音年，中央音乐学院的杨荫浏、曹安和两位音乐家来到刚解放的无锡，为民间艺术家阿炳录音，正乐家来到刚解放的无锡，为民间艺术家阿炳录音，正乐家来到刚解放的无锡，