初中语文文学讨论美文荐读论惩处阴谋家.docx

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1、论惩办阴谋家凯撒（公元前100 公元前44）古罗马军事统帅、政治家。贵族出身。公元前60年与庞培、克拉苏结成“前三头同盟”。 公元前59年中选执政官。自公元前58年起，8年间屡次征服高卢全境，掠取大量财富及奴 隶送往罗马，权势日重。公元前48年法萨罗战役获胜，追杀庞培入埃及，干涉埃及托勒密 王朝内江，拥立克娄奥派特拉七世为王。公元前45年被元老院封为终身专制官。破例连任 5年执政官，终身保民官，兼领大将军、大教长衔，及“国父”尊号。限制发放罗马贫民口 粮数额，引起不满，其专制日益招致元老院内贵族共和派的反对，于公元前44年3月15 日为布鲁图、卡西乌等刺杀。以军事才能和政治手腕著称于世，其所作

2、所为改变了希腊一罗马世界的历史进程。同时擅长 政治演说和军事记叙，文体简洁生动，有拉丁文典范之称。在元老院所作论惩办阴谋家 的演说，语词尖刻，张依法行事，不以极端手段对待卡提利那集团，以免贻患未来，并援用 历史教训力陈利害，具有很强的说服力。各位元老：凡对复杂问题进行慎重考虑的人都不宜怀有仇恨、激情、愤怒或怜悯，以免受其影响。如果 视线被这类感情所阻挡，即不易识别正确的事物，此时，任何人都会不再顾及热切希望到达 的目的与利益。在思想不受阻碍地活动时，它的推理是正确的；但激烈的情绪如果支配了思 想，就会成为统辖思想的暴君，而使推理失去力量。各位元老，我可以很容易地举出不少国王和国家因受忿恨和同情

3、的影响而采取不明智行动方 向的例子；但我却愿讲述我们祖先的例证，他们抵抗了感情的冲动，而以智慧和正确方针指 导了行动。在我们反对珀西斯王的马其顿战争中，在罗马人民支援下强大起来的罗得斯 国，曾背信弃义而与我们敌对；在战争结束后考虑罗得人的行为时，我们的先人却没有惩罚 他们，以免有人会说对他们作战是为了攫取他们的财富，而不是为了惩罚他们的背信弃义。 同样地，在整个布匿战争中，尽管迦太基人在和平时期与停战阶段都犯有许多非正义的罪 行，我们的祖先却从未借机报复，他们考虑的是与自己相宜的、值得的事，而不是给予敌人 以应得的惩办。对于现在这些阴谋家，各位元老，我的意见是最严厉的酷刑也缺乏以惩罚他们的罪恶

4、；然而 人类的多数总是注意最后发生的事，以罪大恶极者的案件而言，如果惩罚过于严厉，人们就 会忘掉他们的罪行，而只谈论对他们的处置。我也确信，象德西穆斯西兰努斯这样英勇善 断的人，是从对国家的热忱出发而提出建议的，他对这样重要的事情所持的见解不会出于偏 袒或敌意；我知道这是他的品质和判断力。然而在我看来，我不愿说他的建议是残酷的（因 为对那些人来说有什么惩罚能算是残酷的呢？），但不符合我们的方针。因为，西兰努斯， 我敢说，必定是你的担忧，要不就是他们的叛逆罪行，才使你这样一位中选而尚未就任的执 政官提出了这种新的惩罚。没有担忧的必要。因为我们的执政官才能出众，行动果敢，己命 令如此众多的军队整装

5、待命。至于惩罚，我们可以说，在困境和危难中，死亡是痛苦的解脱, 而不是折磨；死亡可以结束一切人间苦恼；人死之后就无所谓愁苦，无所谓欢乐了。但是，我以永生的众神的名义问你，西兰努斯，你为什么不附带提出，先对他们施以鞭笞之 后再予处死？是因为波尔久斯法禁止那样做吗？但是其它几种法律却禁止对已判刑的公 民剥夺其生命，并允许他们流亡。或者是因为鞭笞是比处死更重的刑罚？可是对于犯有如此 罪行的人，还有什么刑罚能算是太严厉或太苛刻的呢？如果鞭刑轻于死刑，那么，遵守法律 意义不大，而你不尊重法律倒是得其要领的，这说得通吗？但是，可能有人要问，对于这些叛国者判刑的严厉性，日后加以责备的将会是谁？我回答说, 是

6、时间，是事件的进程和命运，它们的变化支配着各个国家，它们将会提出责备。不管落在 叛逆者身上的是什么，都是他们应得的惩罚；但是，各位元老，应该认真考虑以什么刑罚来 判处别人的是你们。所有导致了恶果的先例本都出于良好的用心；但当一个政府被无知或无 原那么者掌握时，施加于罪有应得的合适对象的任何一种新的严厉刑罚，都会被作为例子援用 于那些罚不当罪的不合适的人身上。斯巴达人征服雅典人时，指派了 30人统治他们的国家。 这30人开始执政时对一切恶名昭著或众所痛恨的人，甚至不经审判一概处以死刑；人民庆 祝这一行动，称颂他们的公正。可是后来他们那种不尊重法律的权力逐渐增大，他们开展到 随心所欲，不分好歹地杀

7、人，使全体人民陷入恐怖之中，从而使那被压服和奴役的国家为它 轻率的高兴付出了沉重的代价。同样，在我们自己的记忆中，当胜利的叙拉命令把危害国家的达玛希普斯和其他犯有同样罪 行的人处死时，谁不称道这一行动？大家欢呼那些结党营私、以煽动叛乱的行为损害国家的 恶人之丧命是理所当然的。然而这个行动却成为一场沉重杀戮的开始，任何人觊觎别人的宅 第或别墅、甚至金银餐具或服饰，就运用自己的势力把那人列入死囚名单。于是，那些把达 玛希普斯被处死视为喜事的人自己也很快被人置于死地；屠杀迄未得到遏制，直至叙拉以财 宝使其党徒感到摩足方告结束。当然，我并不担忧在西塞罗治理下或这一时期会出现这类无节制现象。但在一个大国

8、里会有 各种不同性格的人。在其他某个阶段，换上另一个象现在这位执政官一样统率着一支大军的 执政官，某种错误的指控就可能被信以为真；按照前面提到的先例，执政官可能向元老院的 权力挑战，那时谁能制止其进程，或缓和其狂暴？各位元老，我们祖先的品行和勇气是无所欠缺的；他们的自尊心也从未阻碍他们效法别国值 得重视的做法。他们的盔甲和兵器是向撒姆尼人学来的；他们表示权力的标志多数取自伊特 鲁里亚人；总之，只要是对他们合适的，无论其来自盟友或敌人，他们都非常乐意采用过来, 他们对别人的长处愿意仿效，而不是心存戒备。可是与此同时他们也采用了希腊人的一种做 法，以鞭笞惩罚公民，并对宣告有罪的人处以极刑。然而，当

9、共和国强大起来，众多公民中 内江加剧时，人们开始将无辜者卷入定罪范围，并滥施刑罚；于是才提出了波尔久斯法和其 他法律，允许已定罪的公民流亡。各位元老，我把我们祖先这种宽容大度视为我们不应采用 任何新的严厉手段的有力理由。因为那些艰苦创业、建立了如此伟大的国家的人，同我们这 些仅能把祖先光荣地创立的基业维持下来的人相比，肯定具有更大的优点和智慧。那么，你 们会问，我的意见是不是说应该释放这些阴谋家，从而使卡提利那的军队得到扩充？决非如 此，我的建议是他们的财产应当充公，他们本人应被监禁在足以承当其费用的城市中；从此 任何人不得再向元老院提出这一案件，或就此向人民发表意见；并且现在即由元老院宣告任 何人假设作出与此相反的行动，就是反对共和国及公众的平安。即征服马其顿的战争，公元前214年起四起战端，历时60余年。布匿战争系罗马与迦太基为争夺地中海西部霸权而进行的战争，战后迦太基领土成 为罗马的一个行省阿非利加省。波尔久斯法，公元前197年通过，规定公民在未上诉前不得施加鞭笞。