《青龙偃月刀》课件.ppt

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1、 青龙偃月刀 韩少功知人论世韩少功韩少功，19531953年出生于湖南长沙，祖籍湖南澧县。著名作家。年出生于湖南长沙，祖籍湖南澧县。著名作家。19801980年、年、19811981年全国优秀短篇小说奖；年全国优秀短篇小说奖；20022002年法国文化部颁发年法国文化部颁发的的“法兰西文艺骑士奖章法兰西文艺骑士奖章”；20072007年第五届华语文学传媒大奖年第五届华语文学传媒大奖之之“杰出作家奖杰出作家奖”；第四届鲁迅文学奖；等等。；第四届鲁迅文学奖；等等。代表作：短篇小说月兰代表作：短篇小说月兰 中篇小说爸爸爸、女女女中篇小说爸爸爸、女女女 长篇小说马桥词典、长篇小说马桥词典、日夜书日夜书

2、 散文集山南水北散文集山南水北寻根文学 寻根文学寻根文学指的是以指的是以“文化寻根文化寻根”为主题的文学形式。为主题的文学形式。2020世纪世纪八十年代中期，中国文坛上兴起了一股八十年代中期，中国文坛上兴起了一股“文化寻根文化寻根”的热潮，作的热潮，作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘，他们的创作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘，他们的创作被称为被称为“寻根文学寻根文学”。 1985 1985年韩少功率先在一篇纲领性的论文文学的年韩少功率先在一篇纲领性的论文文学的“根根”中中声明：声明：“文学有根，文学之根应深植于民族传统的文化土壤中文学有根，文学之根应深植于民族传统的文

3、化土壤中”，他提出应该他提出应该“在立足现实的同时又对现实世界进行超越，去揭示在立足现实的同时又对现实世界进行超越，去揭示一些决定民族发展和人类生存的迷。一些决定民族发展和人类生存的迷。” “寻根寻根”的气息的气息 1985年，韩少功发表文章年，韩少功发表文章文学的文学的“根根”最最早提出早提出“寻根寻根”的概念，成为寻根文学的标志。的概念，成为寻根文学的标志。 韩少功通过韩少功通过青龙偃月刀青龙偃月刀向我们展示的就是向我们展示的就是这样一个有中国味、文化味、地方味、人情味的何这样一个有中国味、文化味、地方味、人情味的何爹。爹。 找出描写何爹刀法的句子，这说明何找出描写何爹刀法的句子，这说明何

4、爹是一个怎样的剃头匠？爹是一个怎样的剃头匠？品析人物品析人物 何爹的绝活何爹的绝活 关公拖刀关公拖刀 张飞打鼓张飞打鼓 双龙出水双龙出水 月中偷桃月中偷桃 哪吒闹海哪吒闹海何何 爹爹整体分析何爹的命运之何爹的命运之生意越来越萧条 何爹剃头几十年，是远近有名的剃何爹剃头几十年，是远近有名的剃匠师傅。无奈村里的脑袋越来越少，好匠师傅。无奈村里的脑袋越来越少，好多脑袋打工去了，好多脑袋移居山外了，多脑袋打工去了，好多脑袋移居山外了，好多脑袋入土了，算一下，生计越来越好多脑袋入土了，算一下，生计越来越难以维持难以维持他说起码要九百个脑袋，他说起码要九百个脑袋，才够保证他基本的收才够保证他基本的收入。入

5、。何爹的命运之何爹的命运之 孤独 大概是白天睡多了，他晚上反而睡大概是白天睡多了，他晚上反而睡不着，常常带着笑花子去邻居家看看电不着，常常带着笑花子去邻居家看看电视，或者去老朋友那里串门坐人家。视，或者去老朋友那里串门坐人家。何爹的性格之何爹的性格之 忠于传统文化 他不是不会染，是不愿意染。师傅没教给他他不是不会染，是不愿意染。师傅没教给他的，他绝对不做。的，他绝对不做。 从李白的从李白的“床前明月光床前明月光”，到白居易的，到白居易的“此此恨绵绵无绝期恨绵绵无绝期”，他诗兴大发时，能背出很多古，他诗兴大发时，能背出很多古人诗作。人诗作。何爹的性格之何爹的性格之 固守传统 “眼下婆娘们也当剃匠

6、，把男人的脑壳盘来拨去，眼下婆娘们也当剃匠，把男人的脑壳盘来拨去，耍球不是耍球，和面不是和面，成何体统？男人的头，耍球不是耍球，和面不是和面，成何体统？男人的头，女人的腰，只能看，不能挠。女人的腰，只能看，不能挠。” ” （第（第6 6段）段） 但他还是决不油和染发，宁可败走麦城也决不背但他还是决不油和染发，宁可败走麦城也决不背汉降魏。汉降魏。 （第（第1212段）段）何爹的性格之何爹的性格之 重情重义 他含着泪回家，取来了行头，再给对方的脑袋上他含着泪回家，取来了行头，再给对方的脑袋上刨一次，使完了他全部的绝活。三明爹半躺着，舒服刨一次，使完了他全部的绝活。三明爹半躺着，舒服得长长吁出一口气

7、：得长长吁出一口气：“兄弟，我这一辈子抓泥捧土，兄弟，我这一辈子抓泥捧土，脚吃了亏，手吃了亏，肚子也吃了亏呵。搭伴你，就脚吃了亏，手吃了亏，肚子也吃了亏呵。搭伴你，就是脑壳没有吃亏。我这个脑壳，来世是脑壳没有吃亏。我这个脑壳，来世还是你的。还是你的。” 那一定是人生最后的极乐。那一定是人生最后的极乐。 小说中的人物形象小说中的人物形象 （一）（一）手艺高超和手艺高超和“不入时俗不入时俗”的何爹。的何爹。（二）（二）未被未被“异化异化”和保持纯真本质和保持纯真本质的何爹。的何爹。（三）何爹的命运：（三）何爹的命运：生意越来越萧条、孤独。生意越来越萧条、孤独。（四）（四）为人重情重义、忠于传统文化

8、、固守传统。为人重情重义、忠于传统文化、固守传统。小说小说为什么以为什么以“青龙偃月青龙偃月刀刀”为题？为题？o 青龙偃月刀青龙偃月刀o 关羽所用武器，又名冷艳锯关羽所用武器，又名冷艳锯o 传说中，天下第一铁匠只选月传说中，天下第一铁匠只选月圆之夜打造，快完工时，滴下圆之夜打造，快完工时，滴下1780滴青龙的血。所以，有滴青龙的血。所以，有了了“青龙偃月刀青龙偃月刀”之名之名 。o 用法：劈、砍、磨、撩、削、用法：劈、砍、磨、撩、削、裁、展、挑、拍、挂、拘、割。裁、展、挑、拍、挂、拘、割。 关羽关羽 何爹何爹职业职业技艺技艺命运命运性格性格关羽关羽何爹何爹职业职业技艺技艺命运命运性格性格大将军

9、大将军剃头匠剃头匠耍大刀耍大刀剃头剃头败走麦城后被斩败走麦城后被斩生意日渐萧条，孤独生意日渐萧条，孤独忠义智勇，骄矜狂忠义智勇，骄矜狂妄妄忠于传统文化，固守忠于传统文化，固守传统，重情重义传统，重情重义整体分析小说小说为什么以为什么以“青龙偃月青龙偃月刀刀”为题？为题？A.A.全文以何爹的全文以何爹的“青龙偃月刀青龙偃月刀”剃头刀为线索。剃头刀为线索。B.B.表现了何爹剃头技艺的高超精湛，表现了何爹剃头技艺的高超精湛，一把剃刀居然有三十六一把剃刀居然有三十六种刀法，跟关羽耍大刀一样出神入化；种刀法，跟关羽耍大刀一样出神入化；表现了何爹对关羽的敬奉，他不但赞赏关帝爷的刀上功夫，表现了何爹对关羽的

10、敬奉，他不但赞赏关帝爷的刀上功夫，而且为人也学关羽，讲信义，重感情。而且为人也学关羽，讲信义，重感情。 小说末尾的两个句子，小说末尾的两个句子，他看见三明爹的眼皮轻轻他看见三明爹的眼皮轻轻跳了一下。那一定是人生最后的极乐。跳了一下。那一定是人生最后的极乐。 对于表现人对于表现人物形象有什么作用？物形象有什么作用？“最后的极乐最后的极乐”有何深意？有何深意？何爹的何爹的“张飞打鼓张飞打鼓”竟然让临终的三明爹感受到人生的极乐，竟然让临终的三明爹感受到人生的极乐，这个细节描写赞叹何爹剃头绝活的高超，令人受用。这个细节描写赞叹何爹剃头绝活的高超，令人受用。“最后的极乐最后的极乐”有双关的意义，既是写三

11、明爹感受到的快乐，有双关的意义，既是写三明爹感受到的快乐，也惋惜地暗示何爹也惋惜地暗示何爹“青龙偃月刀青龙偃月刀”的结局：尽管是剃头绝活，的结局：尽管是剃头绝活，但是也行将完结了。但是也行将完结了。 何爹剃头技艺高超，但何爹剃头技艺高超，但“不愿趋时，宁可败走麦城不愿趋时，宁可败走麦城也绝不背汉降魏也绝不背汉降魏”。你对此有何看法？请具体说明理由。你对此有何看法？请具体说明理由。这引发了你哪方面的现实思考？这引发了你哪方面的现实思考？ 我认为这不可取。何爹剃头技艺虽然高超，但是墨守成我认为这不可取。何爹剃头技艺虽然高超，但是墨守成规（守旧），不懂与时俱进，不会将传统与新潮结合，规（守旧），不懂与时俱进，不会将传统与新潮结合，不能够适应追求时髦的年轻人的需要，因而生意一天天不能够适应追求时髦的年轻人的需要，因而生意一天天冷清，面临被淘汰也是自然的。冷清，面临被淘汰也是自然的。我认为这应该肯定。何爹不受浮躁的社会风气的影响，我认为这应该肯定。何爹不受浮躁的社会风气的影响，不愿趋时，不肯敷衍应付，技艺坚持精益求精，坚守自不愿趋时，不肯敷衍应付，技艺坚持精益求精，坚守自己的信念，这种精神是十分可贵的。己的信念，这种精神是十分可贵的。 我认为应该辨证地看待这个问题。我认为应该辨证地看待这个问题。 平阳木偶戏平阳木偶戏戏戏曲曲皮影戏面 人吹糖人儿吹糖人儿剪剪 纸纸